《〈弟子规〉与感恩》讲稿
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导入语：感恩一切，“滴水之恩，涌泉相报”，是的，生活中的许许多多值得我们去感恩。
感恩是一种美德，是发自内心，对于万事、万物、众人的感激之情和感恩之举，它超过应尽的义务范围和程度；感恩是一种智慧，懂得感恩的人，不仅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。
感恩还是一种“投资”，是播种善因，感恩者主观不图回报，“善有善报，恶有恶报”，“赠人玫瑰，满手余香”说的就是这个道理。
今天我所要跟大家分享的就是《〈弟子规〉与感恩》。
一、《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》共1080个字，叙述了113件事，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在其中，对它们都有明确的行为规范。
二、学习、分析各部分内容：
《总序》：【弟子规。
圣人训。
首孝悌。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
】
我们首先来看第一部分:
1. 【弟子规，圣人训。
】
“弟子规”：一般的人听到「弟子」，会有错误的认知，认为是专指的小孩学习。
其实这个「弟子」是指圣贤人的学生，指所有学习先贤智慧的人，无论大人小孩。
「规」是会意字，左边一个「夫」，右边一个「见」，指夫子的见解。
当然夫子的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
即学习圣贤智慧要有一定的规范，只有这样学习才会横扎实。
我们日常的生活和工作中也要遵守各种规范，只有这样我们的生活和工作才会正常运转，并不断进步。
“圣人训“：这是圣贤人的教诲。
在这里我们不妨讨论一下何谓圣人？做到然后再说的是圣人；说了就能做到的是贤人；说了不一定能做到的是凡人；说了做不
到的是骗人。
所以我们不妨拿这个衡量一下自己属于哪种人？
2. 【首孝悌】
这个『首』也就是《弟子规》首先提到的做人的根本。
那么做人的根本在哪？在孝跟弟，尊敬长辈，友爱兄弟。
我们来看这个「孝」是会意字，上面一个「老」，下面一个「子」，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个「孝」字。
“百善孝为先”这句话有两个意思，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了。
教孝，首先要明白为什么要孝？所谓知恩才懂得报恩，所以我们首先要去念父母的恩德，懂得感恩。
在两三千年前有位圣者叫佛陀。
有一天他带着他的学生走在郊外，刚好看到一堆白骨，佛陀把这白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，一堆颜色比较灰暗。
学生也很好学，他们知道「心有疑，随札记，就人问，求确义」，学问学问，要懂得发问。
佛陀就跟他们说，他说，为什么这两堆白骨，一堆比较洁白？一堆颜色灰暗？这堆颜色灰暗是女人的骨头。
女人的骨头为什么比较灰暗？因为当母亲要怀胎十月，在怀胎十月过程，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头当中吸收。
母亲怀胎十月很辛劳。
所以佛陀告诉学生，父母的恩德我们这一生是不可能报得了，我们应该尽心尽力来做到为人子的孝道。
母爱如斯，在面对父母的要求、唠叨时你还会跟他们顶嘴吗？天下没有不是的父母，我们一定要时刻怀着一颗感恩的心，对待生我们养育我们的父母。
我们应用所有的可能、尽全力的孝顺他们，让他们老有所养、老有所乐。
我看到一则报道，说有一个村落，整个村落有四十几户人家，统统同一个姓，都姓吴姓，口天吴。
他说这四十几户人家出了一百零九个后代，其中有一百零八个大学毕业，素质很好。
而这第一百零九个是已经考上大学，但是读了两年因某种因素办休学。
可以说，他们下一代完全有大学毕业的程度、水准。
为什么他们这一代能这么兴旺。
因为他们村落里的长者都告诉他们，只要读书、工作一有放假，要记得回来看看父母。
他们每年的大年初一，一定是陪着父母到寺庙里面去拜拜、去祈福，不会去做其它的事。
他们是整个家族做到了。
除了陪父母以外，回来之后，就到其它所有这些邻居的家里面去跟长辈拜年，挨家挨户跟这些长者拜年。
做到了什么？尊敬长辈，跟长辈拜完年以后，他们这些差不多年纪的邻居，就围在他们村落里面的小学，一起讨论今年你读书有什么收获，今年你工作有什么好经验，大家一起讨论，互相切
磋。
这个做到了什么？好学！有孝有弟又好学。
所以这个村落为什么下一代能有这么好的发展，绝对不是偶然的。
所以我们要时刻怀着一颗感恩的心，孝顺长辈，兄友弟恭，学习知识增长技能，是我们的生活更和谐幸福，社会更加美好。
「悌」是形声字也是会意字，左边是心，右边是弟，意思就是兄弟姐妹之间相处要用心，做哥哥姐姐的用心友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的从内心深处恭敬自己的哥哥姐姐。
兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟姐妹很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人
3.【次谨信。
】
『谨』看这个谨字，有一个言字，谨又可以组成严谨、谨慎，即我们在生活工作中一定要谨言慎行。
『信』也是会意字，左边一个人，右边是言，人言为信。
《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孔老夫子也说「人无信无以立」，一个人假如没有信用，很难在社会立足。
言语为什么摆在仅次于德行的重要性？因为人与人的互动跟交往，使用什么的频率最高？言语。
所以言语，「一言可以兴邦，一言可以丧邦」，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。
所以我们在工作生活中一定要谨慎，说话要讲信用。
4.【泛爱众。
而亲仁。
】
『泛爱众』，泛爱，爱众，爱泛，广泛地爱众人，人应该有一颗宽容博大的心，你爱人人，人人爱你，感恩之心换得感恩之心。
『而亲仁』，亲近仁德之人。
所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
只有我们时时亲近仁德之人，才能够提升自己的道德学问，所谓「入芝兰之室，久而不闻其香」，你每天接触的都是这些善人，我们无形当中德行都提升；但是「入鲍鱼之肆，久而不闻其臭」，假如身旁都是低俗之人，每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗。
所以亲近仁德之人很重要，而亲近仁德之人也才能长我们的智慧。
5.【有余力。
则学文。
】
当我们把这些立身处事的行为、这些德行都扎实地学好，还有空余的时间，还可以多看些好的文章，即『学文』。
古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下来。
现在人写文章怎么样？他想怎么写就怎么写，他也不管会不会天下大乱，所以不够谨慎
对待自己的言行。
所以「学文」还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧的。
所以我们要不要感恩与我们的古圣先贤？对，在我们学习的时候应怀着一颗感恩的心，从深处领会先贤教诲。
让我们所有的人都怀有一颗感恩之心，善待他人，善待身边所有的一切。
让我们认真学习、践行好《弟子规》，学习感恩，身体力行，“知学行传”用我们自己的言行去感染身边所有的人，让所有人都懂得感恩，那么我们的社会将是感恩的社会，和谐的社会，我们的生活将更加幸福美满！。