《诗经•氓》导学案班级: 姓名:学习目标：1、复习《诗经》的有关常识。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、鉴赏作品中的人物形象。
4、探究《氓》的主题思想及现实意义。
学习重点：1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。
2、鉴赏作品中的人物形象。
学习难点：1、探究《氓》的主题思想及现实意义。
课时安排：三课时第一课时一、关于《诗经》1、了解《诗经》（1）、总说《诗经》是中国最早的诗歌总集。
收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。
（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。
后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。
作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。
（2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴风、雅、颂《风》“风”的意思是土风、风谣。
分为十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔y ōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。
共160篇。
《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共 105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
赋、比、兴朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”（2）、诗的来源：采诗说：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。
故曰王者不窥牖户而知天下。
（班固《汉书·食货志》）男女有所怨恨，相从而歌。
饥者歌其食，劳者歌其事。
男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。
（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）（风）献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。
公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。
“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。
”（《国语·召公谏弭谤》）（雅、颂）（3）、孔子与《诗经》①、孔子删诗古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。
（司马迁《史记·孔子世家》）《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。
（东汉王充《论衡·正说》）“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”《论语·子罕》②、孔子评诗子曰:小子何莫夫学诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
子曰："兴于诗，立于礼。
成于乐。
"子曰：“温柔敦厚，诗教也”（子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰∶“学诗乎？”对曰∶“未也。
”“不学诗，无以言！”鲤退而学诗。
（4）《诗经》的思想内容※祭祖颂歌和周族史诗※农事诗※征役诗※婚恋诗※怨刺诗※燕飨诗（5）《诗经》的艺术成就※句式以四言为主※重章叠句的运用※赋、比、兴的表现手法※语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。
2、《诗经》名篇名句选读（1）、《诗经》选读静女①国风邶风②静女其姝③，俟④我于城隅⑤。
爱⑥而不见⑦，搔首踟蹰⑧。
静女其娈⑨，贻⑩我彤管⑪。
彤管有炜⑫，说怿⑬女美⑭。
自牧⑮归荑⑯，洵⑰美且异⑱。
匪女⑱之为美，美人之贻。
【注释】①静女：文雅的姑娘。
静：娴静。
②邶（bèi）：邶国。
③其姝（shū）：姝,美丽。
其,形容词词头。
下面“静女其娈”的“其”用法相同。
④俟（sì）：等待，等候。
⑤城隅（yú）：城上的角楼。
一说是城边的角落。
⑥爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。
⑦见（xiàn）：通“现”，出现。
一说是看见。
⑧踟蹰（chí chú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。
⑨娈（luán）：面目姣好。
⑩贻（yí）：赠送。
⑪彤（tóng）管：红色的管萧。
管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。
⑫炜（wěi）:鲜明有光的样子。
⑬说怿（yuè yì）：喜爱。
说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。
⑭女（rǔ）：通“汝”，你。
这里指代“彤管”。
⑮牧：野外放牧的地方。
⑯归荑（kuì tí）：赠送荑草。
归，通“馈”，赠送。
荑，初生的茅草。
⑰洵（xún）：通“恂”，的确，确实。
⑱异：与众不同。
⑱匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。
匪，通“非”。
桃夭国风周南桃之夭夭①，灼灼其华②。
之子于归③，宜其室家④。
桃之夭夭，有蕡⑤其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。
之子于归，宜其家人。
【注释】①夭夭：桃树含苞欲放的样子。
②灼灼：花开鲜明的样子。
华：花。
③之子：指出嫁的姑娘。
归：女子出嫁。
④宜：和顺，和善。
室家：指夫妇。
⑤蕡(fén)：果实很多的样子。
⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。
黍离国风王风彼黍离离①，彼稷之苗②。
行迈靡靡③, 中心摇摇④。
知我者谓我心优，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎⑤。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！【注释】①黍：谷物名。
离离：成排成行的样子。
②稷，谷物名。
③行迈：前行。
靡靡：步行缓慢的样子。
④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。
⑤噎（yē）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
无衣国风秦风岂曰无衣？与子同袍①。
王②于兴师，修我戈矛③，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽④。
王于兴师，修我矛戟⑤，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳⑥。
王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行。
【注释】①袍，长衣。
②王，指周天子。
③戈，古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。
④泽，一说同“襗”，里衣、亵衣。
⑤戟，又作“棘”。
合戈、矛为一体，可刺杀也可勾啄。
⑥裳，下衣。
此为战裙。
⑦甲，总称甲胄。
硕鼠国风卫风硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女①，莫我肯顾②。
逝将去女③，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德④。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直⑤。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳③。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？【注释】①三岁：‘泛指多年。
贯：事，侍奉。
女：同“汝”，你。
②顾：顾怜。
莫我肯顾：莫肯顾我。
③逝：用作“誓”。
去：离开。
④德：这里的意思是感激。
⑤爰：乃。
直：同“值”，代价。
③劳：慰劳。
（2）《诗经》名句选读1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。
《诗经·国风·周南·关雎》2、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》3、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀（hù xī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》4、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》6、青青子衿,悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·国风·郑风·子衿》7、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》8、人之多言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》9、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经•大序》10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）11、投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》12、今夕何夕？见此良人。
子兮子兮！如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》13、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》14、月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·陈风·月出》15、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》，16、不愧于天，无畏于天。
《诗经·邶风·何斯人》17、维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
《诗经·召南·鹊巢》18、有女怀春，吉士诱之。
《诗经·昭南·野有死麕》19、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》20、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》21、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》22、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《诗经·小雅·北山》23、投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》24、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《诗经·小雅·伐木》25、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小文》26、鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》27、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》28、高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车舝》29、巧言如簧，颜之厚矣。
《诗经·小雅·巧言》30、匪面命之，言提其耳。
《诗经·大雅·抑》31、鸢飞戾天，鱼跃于渊。
《诗·大雅·旱麓》32、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》33、爱莫能助。
《诗经·大雅·蒸民》34、既明且哲，以保其身。
《诗经·大雅·蒸民》35、小心翼翼。
《诗经·大雅·蒸民》36、天作之合。
《诗经·大雅·文王》37、不可救药。