2、太学的发展：
汉武帝时代，除了建立太学以外，还令天下郡国皆立学校， 初步建立了地方教育系统。自汉昭帝时代起，太学规模不断 扩大，到东汉中期，太学生已经达到30000人。
3、太学的影响：
（1）对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的 标志；
（2）对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极向学的 风气，对于文化的传播起了积极作用；
“（愚儒）入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，
率群下以造谤。”
――李
斯
丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是 以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实， 人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天 下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻 令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议， 夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此 弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣 请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有
（3）促进了民族历史文化的帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政 治管理人才的管理学校。
古之王者明于此，是故南面而治天 下，莫不以教化为大务；立大学以教于 国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民 以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不 犯者，教化行而习俗美也。
――《汉书·董仲舒传》
（2）影响：
大学清议，是中国古代社会舆论影响政治生 活较早的史例。大学生的议政运动，迫使黑 暗的政治势力有所收敛。
科举制的文化影响
1、古代选官制度的变化：
中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
2、科举制度：
（1）特点：
以考试成绩为标准选定官员；考试内容是儒学经典。
（2）影响：
有益于专制主义政体的稳固；
儒学的兴起
秦始皇
李斯
陕西渭南传说中的秦 朝“焚书堆”遗址
“焚书坑儒”批 判1、背景：
秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化 领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一 些儒生和游士引用儒学经典批评时政。
2、经过：
（1）焚书——前213年，丞相李斯提出焚书 建议并被秦始皇采纳；
（2）坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于 咸阳。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。”
材料二：“与天同者大治，与天异者大乱。”
材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以 上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺 之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
（1）概括董仲舒思想的核心。 （2）指出上述思想主张有何作用？ （3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要； 汉武帝进一步拓展大一统事业； 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”适应这一要求。
（2）内容：
①汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学 术的建议，确立儒学独尊的地位； ②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制 和文化政策的转变。
董仲舒 （前179—前104）
广川（今河北景县）人， 西汉哲学家和政治家。曾 任博士、江都相及胶西王 相。汉武帝朝举贤良文学 之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺 （礼、乐、射、御、书、 数）之科、孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。” 为武帝所采纳，形成“罢 黜百家，独尊儒术”政治 格局，为此后两千余年间 封建统治者所沿袭。
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分 子的思想，而医学、 卜筮、种树之书是 实用之学，对社会 国家直接有益。
3、评价：
（1）其实质是一种思想文化专制政策；
（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统 一起了一定的作用。
（3）但其限制了思想学术的自 由发展，摧残了人才，是对先秦 思想文化成就的粗暴否定和一场 文化浩劫，阻碍了社会进步和发 展，使儒学的发展因此进入低潮。
有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；
导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什 么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？
藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢 偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者 与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者， 医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。 ――《史记》卷六《秦始皇本纪》
为什么儒学在秦时受到严厉打 击？
儒学以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治
为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树 之书？
2、结论：
思想要与时俱进，跟上时代的潮流，适应统 治者的需要。
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
与统治者关系
先秦之儒 《论语》 仁、礼 儒学
批判时政
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 阴阳、法家
维护统治
3、评价：
（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其 提供理论依据； （2）结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展
和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为 什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，思想解放；
秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权 制度，各国纷争的局面造成了宽松 的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
罢黜百家
1、背景：
（3）对统治基础：使大官僚和大地主子 嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于 社会中下层的人，也得到入仕的机会。
（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫 使黑暗政治势力有所收敛。
4、太学清议： 东汉太学生有比较强的参政意识。
他们品评政界人物，参与上层政争。
（1）原因：
太学生少年英锐，敢于思想创新，言行较为勇敢。他们 尚未跻身于官场，与民间接触比较密切，对于弊政的危 害有直接的感受。他们所接受的儒家教育中的民本思想 等积极因素，也对他们敢于批评时政的倾向有的一定的 影响。
董仲舒的儒学思想
(1)针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜 百家，独尊儒术”。 (2)针对加强君权的需要，提出“君权神授”与 “天人感应”。 (3)针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄 赋。 (4)针对统治秩序问题，提出“三纲五常”。
1、特点：
以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)