小学文言文及翻译集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-小升初文言文专题1《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚②聪惠③。
孔君平诣④其父，父不在，乃⑤呼儿出。
为设果，果有扬梅。
孔指以示⑥儿曰⑦：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未⑧闻孔雀是夫子家禽。
”①本文选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
②甚：很。
③惠：同“慧”，智慧的意思。
④诣：拜见。
⑤乃：就，于是。
⑥示：给……看。
⑦曰：说。
⑧未：没有。
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”2《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
绝：断绝。
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高。
兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
3《学弈》孟子曰：无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与曰：非然也。
弈：下棋。
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长做…的人。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
之为：语气助词，无意义。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
（大雁）援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：能说这是因为他的智力比别人差吗曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
译文：现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。
弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗有人说：“不是这样的。
”启示：通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
4《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎”一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝(rǔ）多知（zhì）乎”东：向东。
游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论.辩：争。
其：代词，两小儿。
故：缘故，原因。
以：认为。
始：刚刚，才。
去：离开；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。
则：就。
盘盂：盛放物体的器皿。
圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：清凉，略带寒意。
沧沧：阴凉的意思。
探汤：把手伸向热水里。
汤，热水，开水。
（古时还特指沐浴时用的热水。
）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。
“知”通“智”，智慧。
笑：嘲笑，讥讽。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
此：这为：是。
译文：孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。
”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢”启示：.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。
即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
我们要不断学习。
.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
知之为知之，不知为不知。
“不要强不知以为知”。
.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
.知识是不分年龄，不分界限的。
我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
中心思想：一知之为知之，不知为不知，是知也。
二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
科学解释：原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释到底又是怎么回事初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。
[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。
我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。
这在物理学上叫“光渗作用”。
当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。
]总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。
事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。
这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。
还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢也不是。
那又是因为什么呢中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。
所以中午比早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。
影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。
因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。
地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
5.《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山。
其上多柘木。
有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
发鸠之山：山名。
之，助词，无意思。
柘（zhè）木：枯树，桑树一类。
焉：介词“于之”，在这里。
乌：乌鸦。
文首：头上有花纹。
文，通纹。
喙（huì）：鸟嘴。
其鸣自詨（xiāo）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。
詨，呼叫。
“精卫”本是这种鸟叫声的拟音，所以说“自詨”。
是炎帝之少女：这个炎帝的小女儿（的化身）。
是，这。
炎帝，相传就是教人民种植五谷的神农氏。
于：到。
为：成为，变做。
堙（yīn）：填。
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
6.《刻舟求剑》楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
遽：急忙，立刻。
契：用刀刻（记号）是：这是。
吾剑：我的剑。
之所从坠：掉下去的地方。
矣：了。
若：像。
此：这样。
译文：有一次，一个楚国人坐船过江。
船到江心时一个不小心，他失手把心爱的宝剑掉到了水里。
好心的船夫愿意帮他捞剑，可是这个楚国人不慌不忙，把掉剑的位置刻在船身上，说：“不用了，等船靠岸后再说吧！”。
船靠岸以后，他才请船夫从他刻了记号的船边下水，替他打捞宝剑。
但是船一直在走，而剑掉到了水中就不会再移动。
就算船夫潜水的本领再高，又怎么可能找到根本不在船下的剑呢寓意：刻舟求剑的意思是说世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物。
7 《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
启示：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。