中考语文课外现代文阅读专项训练一. 阅读下列文章, 完成文后各题。
（20 分）独木舟之道[ 美] 西格德? F. 奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。
宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。
荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。
从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。
船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。
划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。
然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。
当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。
此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。
倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。
每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。
顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。
在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。
这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。
乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。
荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。
在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！④急流也是一种挑战。
尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。
人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。
当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。
当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。
当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。
当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。
⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。
然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。
体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。
我知道这种鲁莽不对，但我赞成年轻人敢想敢做的精神。
我赞许他们所知道的那种荣耀。
⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。
独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。
帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。
但独木舟全无这种限制。
它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。
⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。
尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。
当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。
荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。
在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。
荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。
⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。
以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。
不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。
⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。
当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。
（选自生活? 读书? 新知三联书店《低吟的荒野》，有删节）11、读文章第一段，“船桨是他延长的手臂，一如手臂是他的器官” ，结合上下文说说为什么会有这样的感受？（6 分）13、读第5 段，作者说“我赞许他们所知道的那种荣耀”，请你说说“那种荣耀”指什么？（4 分）14、读6-8 段，谈谈作者从划独木舟中获得了哪些感性认识？（6 分）二. 阅读下列文章,完成文后各题。
（20 分）生命的自传①决定着命运的，不是我们以为的外在力量，在很大程度上，是我们自己的选择。
只是很多时候我们不清楚自己是怎么做的选择。
既然都是自己的选择，那也就是说——我们这一生，就像是活生生地在给自己写自传。
在这个自传还没有彻底展开前，我们可以提前认识它，从而改变这份自传吗？当然可以。
②设想一下你的墓志铭。
想象你去世后，要在你的墓碑上刻下最简练的话，来概括你的人生。
每次从我脑海里跳出来的，都是这一句话：这是一个高明的旁观者。
这句话非常刺激我。
如果到头来，我的墓志铭真是这样，那我觉得我这一生实在是太失败了。
哪怕写再多的书，再深刻地洞察人性，影响力再大无数倍，这份墓志铭所揭示的人生，不还是苍白无力的吗？③所以，在意识到这不是我内心希望的“自传”以后，我脑海中的墓志铭终于有了改变，暂时变成：他跳入过深渊，他安全返回，他品尝到了生命。
④如果你还想更细致地认识自传，还可以回忆记忆中最早的那件事。
因为，一个人记忆最早的事，或者记忆最深的事，都是你生命的脚本。
如果看不破，你的生命就会一直在打转。
不过，问题是，关于记忆，我们可能会遗忘掉理性的事实性信息，也可能会遗忘掉其中的感受，所以难以清晰地去认识生命的自传。
⑤但是，作为成年人，我们还可以使用一个方法，来提前认识自己的人生自传。
这个方法是，完整地观察一个对你来说重要的生命事件，观察它的开始、发展、高潮、结束和尾声，留意这中间所有的重要时刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的观察对象，是一段重要的关系，比如一段重要的事业。
⑥我们会发现，一份关系结束的时候，你的心念，会影响下一次。
所以通过截取一个完整的关系发展过程，观察它从出生到死亡，就相当于完整地认识一次我们的人生自传。
如果你细致完整地观察了一段关系的发展历程，然后再简单地去看看你其他关系的发展历程，你也许会被震惊到——它们竟是如此相似。
⑦我对自己有一个观察：我每开展一份新的事业，都是因为认识了一个有欲望的商业伙伴，是他们的欲望加上我的影响力，才推动了事情的发展。
如果没有他们，我就只会做一个宅男，写更多的书，做更多咨询。
在和大家进一步讨论之后，我明白了：我的脑海里有各种各样关于事业的想法，但它们都不是图画式的，也就是说，它们是干瘪的文字目标，而不是生动的图景。
⑧所以，你也可以就此问问自己：你憧憬着什么样的生活？如果为自己拍一部电影，你要身处其中，是绝对的主角。
那你会呈现什么样的画面？重点是，你得想想，你在这个画面中感觉对吗？⑨如果你真的身心一致地投入，勾勒出新的人生图景，那么，它很可能会成为你新的自传。
这个时候，你就不是在重复你童年的人生脚本，而成了你自己命运的主人。
（武志红文，有删改）11、读①段，说说“我们这一生，就像是活生生地在给自己写自传”的含义。
（4 分）12、读②③段，说说“设想墓志铭”对“改变自传”的作用。
（4 分）13、读④段，说说“回忆记忆中最早的事”与“认识自传”的关系。
（6 分）14、读⑤ - ⑨段，说说成年人怎样做到书写“新的自传”。
（8 分）. 阅读下列文章, 完成文后各题。
（20 分）文学与弱者息息相通①很多的事情, 都会影响我的写作。
碎片一样的现实生活每天都会袭来。
时间一长, 慢慢积淀在心中, 它们在不知觉间悄悄然改变我的价值取向, 也悄然改变我的写作态度。
②我在电视台做纪录片时, 会遇到很多人和事, 会看到另．外一．．种．人．生．。
1980 年代末我们到神农架拍金丝猴, 请了三个农民帮我们背器材。
一晚, 和他们一起在松柏镇住下, 我们告诉他们要早点洗澡, 以免太晚了, 会没热水。
大约到了晚上九点钟, 我催问他们是否洗过澡时, 他们竟不知道卫生间里的水从哪里出来的。
而当他们和你讲山里的一草一木飞鸟虫鱼时,是非常生动的,对这些熟悉得如同自己家人。
他们特别喜欢讲死人, 他们对死亡的淡泊和平静的态度,让你震动。
他们的世界, 与我们的不同, 但也是一个完整的世界,他们从未觉得不认识自来水很入, 因为对山里的一切, 我们也有着同样的无知。
③另一年冬天,我们到湖南非常偏僻的村子采访女书的传人。
我们贸然闻入, 见两个老太太, 用被子盖腿坐在床上, 正慢慢说适。
翻译说老人让我们出去等待。
半个小时后, 两个老太太重新出来,穿得漂漂亮亮,容光焕发,手腕上还戴上了银手镯,有种绽放的感觉, 她们唱说着女书，胡着发自内心的纯粹状态。
④当时便想, 就算是深山里一朵无人知的野花, 在有阳光的时候, 也要努力地、全身心地绽放。
⑤走多见多之后, 你会觉得, 很多观大啊比方全球化之类, 并不是我所要关心的。
我要做的是关注每一个个体的生命, 关注他们的爱恨情愁, 生离死别, 关注他们存在于这个社会的方式, 以及他们感受这个世界的方式。
他们拉着你的手跟你叙叙叨叨时, 让我觉得我理解的文学我热爱的小说, 是能够照顾到人心的它是一种有情的东西。
现实主义小说最本质的就是这点: 它和弱者心息相通。
⑥很多的事物需要逐输赢, 都只认结果。
政治看结果, 战争看结果, 体育看结果, 历史更看结果。
历史通常把笔墨留给胜室。
他们关注点是英雄和人所有的历史观都持有这样的价值判断。
⑦但文学却不需要，尤其是小说。
文学经常是与落伍者、孤单者、寂寞者相濡以沫, 它更宽阔地表达着一种人情和关怀。
它会护着那些被历史遗弃的人事, 被前进的社会冷落的生命。
陪伴他们，温暖他们。
鼓励他们。
更或许, 文学自己会呈现与他们同命相怜的气息，也需要对方的陪伴、温暖和鼓励,需要他们与自己一起往前走, 这世上的强者多不介意文学的, 对于他们,文学只是点缀,当花环。