其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

故不我若也。

吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒也。

编辑本段译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。

橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林观赏游乐的富豪人家和种树卖果盈利的人，都争着把他接到家里奉养。

看到橐驼种的树，即或是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。

其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。

它的天性是舒展它的根部，它的培土要均匀，它的土要用原来的土，给它筑土要紧密。

这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时不再回头看。

栽种时就像对子女一样（细心），栽好后就像丢弃它一样。

那么它的天性得到保全并且它的本性能够充分的发展。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不抑制、减少它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多。

别的种树人却不是这样，树根拳曲又换上新土；他培土的时候，不是过紧就是太松。

如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。

甚至有人掐破树皮来观察它是死是活，摇动树干来验察土的松与紧，这样树木的天性就与逐渐地一天天地相背离了。

虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。

所以他们都比不上我啊，我又能做些什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，做官治民,不是我的专业。

但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。

早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。

’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也很好吗！我问种树，得到了治民的方法。

”记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。

编辑本段注评得名由来简介郭橐驼的形象特征及名号来历。

（得名由来）1、郭橐(tuó)驼，不知始何名。

橐驼：骆驼。

始：最初。

2、病瘘(lv,第三声)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

〖乡人因形取号，嘲讽残疾不该。

〗病瘘：患了背脊弯曲的病。

瘘：今作“偻”，驼背。

隆然：背脊突起而弯腰行走。

伏行：俯下身体走路。

有类：有些像。

者：的样子，代词。

号之：给他起个外号叫。

号，起外号。

3、驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

〖自己敢于接受，表现豁达自信〗之：代词，指起外号事。

名我固当：这样称呼我确实恰当。

名：称呼。

固：确实。

当：恰当。

因：于是，就，副词。

舍：舍弃。

其名：他原来的名字。

谓：称为。

云：句末语气词，此处可译“了”。

种树专长介绍郭橐驼高超的种树技艺。

（种树专长）1、其乡曰丰乐乡，在长安西。

〖介绍住址〗长安：今西安市，唐王朝首都2、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

〖介绍职业，“豪富人”及“卖果者”争相雇请，侧面描写种树技术高超。

〗业：用作动词，以……为职业。

为：从事，经营。

为观游及卖果者：经营园林游览和做水果买卖的人。

争迎取养：“争相迎取(驼于家)而养之。

”争着把他接到家里奉养(《古文观止》注)意谓争相雇请他。

3、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。

〖正面描写种树技术高超〗或：有时，副词。

移徙：移植。

徙：迁移。

硕茂：高大茂盛。

早实：早结果实。

实，结实。

以：而。

蕃：多。

4、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

〖再作比较，反衬技艺高超〗他植者：其他种树的人。

窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。

莫：没有谁，代词。

如：赶得上，动词种树之道写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。

（种树之道）1、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天以致其性焉尔。

〖介绍种树经验。

“能顺木之天以致其性”既总括了种树的经验，又暗示了全文的主旨〗有问之：有人问他(种树的经验)。

木：树。

橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。

寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。

孳：繁殖，滋生。

天：事物发展的自然规律致其性：使它按照自己的本性成长。

致，实现，达到。

焉尔：罢了，句末语气词连用。

2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

〖介绍种树要领〗凡：凡是，表示概括，副词。

植木之性：按树木的本性种植。

性，指树木固有的特点。

本：树根。

欲：要。

舒：舒展。

培：培土。

故：指用原有的土。

筑：捣土。

密：结实。

3、既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣〖介绍管理树木的经验。

以上申述“顺木之天以致其性”〗既然：这样之后。

既：…之后然：这样。

已：(做)完了。

勿动：不要再动它。

勿虑：不要再担心它。

去：离开。

顾：回头看。

其：如果，连词。

莳：种植。

若子：像对待子女一样精心。

置：放下。

若弃：像丢弃了一样不管。

则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。

则：那么，连词。

者：助词，无义4、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也〖介以上申述“非能使木寿且孳也”〗不害其长：不妨害它的生长。

而已：罢了，句末语气词连用。

硕茂：使动用法，使高大茂盛。

不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。

早而蕃：使动用法，使……(结实)早而且多。

5、他植者则不然。

根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

则：就，连词。

不然：不是这样。

根拳：树根拳曲土易：更换新土。

若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。

若……则……，如果……那么(就)，连接假设复句的固定结构。

焉：句中语气词，无义。

6、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

苟：如果，连词。

反是者：与此相反的人。

爱之太恩：爱它太情深。

恩，有情义，这里可引申为“深”的意思。

忧之太勤：担心它太过分。

7、旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。

而木之性日以离矣。

甚者：更严重的。

爪其肤：用指甲划破树的皮。

爪，掐，用指甲划，作动词用。

以：来，连词。

验：检验。

生枯：活着还是枯死。

疏密：指土的松与紧。

日以离：一天天地失去。

以，连词，连接状语和动词，不译8、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

吾又何能为哉?”〖说明“他植者”“莫能如”的原因〗不我若：“不若我”的倒装，不如我，不及我。

否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。

若，及，赶得上，动词我又何能为哉：“我又能为何哉”的倒装，我又能做什么呢？治民之道写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是“爱”民，其实在害民。

（治民之道）1、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”○转入正意道：指种树的经验。

官理：为官治民。

理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。

之：前“之”，助词，的；后“之”，代词，指种树之“道”。

2、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。

○先表示谦虚。

○再进行类比：以“他植者”类比“长人者”。

而已：罢了。

理：治理百姓长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。

大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。

烦其令：多发他的命令。

烦：使动用法，使…变得繁琐。

若甚怜：好像很爱(百姓)。

焉：代词，同“之”。

而：但，连词。

卒以祸：以祸卒，以祸(民)结束。

卒，最终。

3、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’官命：官府的命令。

促尔耕：催促你们耕田。

勖：勉励。

植：栽种。

督：督促。

获：收割。

早缫(sāo)而绪，早织而缕，缫：煮茧抽丝。

而：通“尔”，你们。

绪：丝头。

早缫而绪：早点缫好你们的丝。

早织而缕：早点纺好你们的线。

缕，线。

○为女织“烦其令”。

字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。

”字：养育。

遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。

遂，成，这里指喂大。

豚，小猪。

4、鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

聚之：召集百姓。

木：梆子。

吾小人：我们小百姓。

辍飧饔：不吃饭。

辍，停止。

飧，晚饭。

饔，早饭。

以：来，连词。

劳吏者：慰劳当差的。

且：尚且。

暇：空暇。

何以：以何，靠什么。

蕃吾生：使我们的生产增加。

安吾性：安定我们的生活。

性，生命。

病：困苦。

怠：疲倦5、若是，则与吾业者其亦有类乎?”若是：像这样。

与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。

其：大概，语气词。

类：相似。

写作目的最后说明写作本文的目的。

（写作目的）问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

○“养人”也要“顺天致性”，才能“蕃其生而安其性”。

嘻：叹词，表示高兴。

不亦善夫：不也很好吗?夫，句末语气词。

养人术：治民的办法。

唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。

传：作传，即指此文。

以为：以(之)为，把它作为。