浙江省杭州市高级中学2021届高三语文5月仿真模拟试题1. 本试卷分试题卷和答题卡两部分。
本卷满分150分,考试时间150分钟。
2. 答题前务必将自己的学校、班级、姓名用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡规定的地方。
3. 答题时,请按照答题卡上“注意事项”的要求,在答题卡相应的位置上规范答题,在本试题卷上答题一律无效。
4. 考试结束后,只需上交答题卡。
一、语言文字运用(共20分)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是()(3分)A.“五一”假期,被新冠.(guàn)疫情抑制的消费需求开始暴发,在消费券.(quàn)拉动下,杭州“夜间模式”被唤醒,夜宵、夜市恢复热闹,夜经济活跃度已经恢复90%。
B.以网络为载.(zài)体的电商属于新事物,虽然发展会遇到梗阻,但是各级政府可以采取有效措施,抓住直播契.(qì)机,让电商为脱贫攻艰和乡村振兴赋能。
C.备受投资方青睐的《风味人间2》,一经播出就以令人震撼的审美艺术撩.(liáo)拨观众的心弦.(xián),谈及节目获好评的秘决,导演陈晓卿称至关重要的是节目制作者找准定位。
D.贵州留给人们的印象向来是沟壑纵横,然而在榕江,钢架大棚鳞次栉比,豇.(jiāng)豆、茄子等一畦畦.(qí)露天蔬菜青翠欲滴,翻新的黄土延伸到视野尽头。
阅读下面的文字,完成下面小题。
(甲)熵定律回答了历史上一切文化都必须回答的中心问题:世界上的人类应有什么样的作为?尽管..有种普遍的意见认为人们的行为应能保护和加强生命,然而,如何达到这些目的,却有无数说法。
从《熵:一种新的世界观》一书的摘要看,作者里夫金和霍华德对现代世界混乱及其根源的阐发可谓惟妙惟肖....、鞭辟入里,不过他们为此所开的济世良方却显得无力而无奈。
熵定律的最重要之处莫过于...它对时间的定义。
(乙)圣奥古斯丁曾经写道:“无人问我时,我深知何为时间,一旦要我解释时间,我却一无所知。
”机械论世界观的时间概念与熵的世界观的时间概念截然不同....。
(丙)“时间不等人”“时光流逝”“时间不会倒走”,确实是至理名言。
这些格言说的是我们所体验的时间是不可逆转的。
时间流逝的方向只有一个,那就是向前。
时间体现了能量从集中状态到耗散状态,从有序状态到混乱状态的变化。
2.文段中加点的词,运用不正确的一项是()(3分)A.尽管B.惟妙惟肖C.莫过于D.截然不同3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()(2分)A.甲B.乙 C.丙4.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.2021年,对于石油投资者和生产者,是破天荒的一年,石油价格大幅下跌,不仅改写了石油业的历史,也打破了人们对于商品价格的认识:市场宁愿给钱,也不愿意拿到原油现货商品。
B.作为中华文化重要组成部分的传统医学,将“天人合一”的观念作为理论依据,在保持人类的生态平衡、促进社会的协调稳定发展具有重要意义。
C.突如其来的新冠肺炎疫情对国民经济造成巨大冲击,包括餐饮、影视、酒店、娱乐、旅游等在内的很多行业面临经营困境,据外媒报道,迪士尼为缓解疫情以来的经济压力,对多位高管均作出了停薪和减薪的安排。
D.在第12个全国防灾减灾日来临之际,经应急管理部国家减灾中心、应急管理部信息研究院等单位的《2021年全球自然灾害评估报告》发布,该报告综合利用比利时鲁汶大学紧急事件数据库、中国灾害数据库等资料,对各类灾害情况进行了评估。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(3分)近日,中国画报出版社推出了《几回清梦到花前:红楼女子的草木情缘》一书。
在书中,作者一共写了43位女性以及8种原作中提及的代表植物,从中可以窥见___________________。
该书以花喻人,角度独特,为“红迷”提供了《红楼梦》的另一种打开方式。
以花喻人似乎是历久不衰的传统。
陶潜以菊为知己,_______________,郑板桥以兰为友,由此而发的吟咏之作皆为后世传诵。
这种文学与植物学的融合,使得读者能够更好地深入领会红楼梦中_______________________。
6.随着科技不断发展,人工智能越来越成为一个常见的话题。
某校举办一年一度的辩论赛,辩题是“人工智能是利大于弊还是弊大于利”。
正方有以下看法:①人工智能给人类的生活带来诸多便利,从日常生活的吃穿住行到医疗行业的远程操作,人工智能都发挥了很大作用。
②人工智能的决策基于之前的数据记录和算法组合,更为精准,相比人工可以减少出错几率。
③人工智能可以连续工作,有助于提高工作效率,而且可以把更多的人从简单烦躁而重复的工作中解放出来。
请站在反方立场上,针对上述看法,任选两点反驳。
要求:先填序号,再作反驳;语言表达简明、准确、得体。
(6分)所选序号:()()反驳:___________________________________________________________________ 二、现代文阅读(共30分)(一)阅读下面的文字,完成7—9题。
(10分)苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”,这也许是愤激之言,因为说理和说服不一定是拍马屁,而拍马屁也不一定总是有说服力的。
亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值。
在《政治学》和《伦理学》的开头,他指出,城邦政治和文明的生活之所以可能,是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力,足以区分是非,区分公正与不公正。
这种信念是民主政体的根本基础;如果把人类当作没有头脑的一伙,公民政治就没有必要,和平秩序也就没有前途。
这样看待说理技艺有其重要的公共生活意义,而且也关乎当公民和做人的道理。
在雅典的公民大会上,人们用话语,而不是武力影响别人,解决争端。
这时候,用语言说服别人就成为公民责任。
只有用话语来维持和维护和平的社会人际关系,非暴力的社会秩序才能长久存在。
在雅典,公民争取其他公民的尊敬和赞同,离不开说话和听别人说话,使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。
学习说话的修辞技巧不仅仅是要变得能说会道,而且还要遵守话语的公共规则。
学习说话是一种相对高等的教育,它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。
说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开,而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话,却是一件很难证实、很难确定的事情。
所以,人们对修辞总是既感到需要,又有所提防。
孔子说“质胜文则野,文胜质则史”,质就是质朴,文就是文饰,史就是虚浮不实。
孔子是说,文饰多于质朴,就会流于虚浮,懂得说些漂亮的门面话,甚至引经据典装饰,因而缺乏一份真诚的心意。
孔子还说,“有德者必有言,有言者不必有德”,说话不能不借助修辞,但是,过于借助修辞,却会令人生疑,怀疑说话者是否由于说话不能动人以诚,才特别需要依靠技巧;是否因为说话的其他因素(动机、用意、目的)有所欠缺,才特别需要用修辞来掩饰。
久而久之,修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义,注重技巧,尤其是过分注重技巧的修辞,便成为一种有道德瑕疵的语言行为。
所以,人们对修辞的戒备不是没有道理的。
修辞造成情绪的激动,诉诸情感多于理智。
听话的人因被打动而被说服,这种赞同往往与接受真实信息,并认真思考有所不同。
这也是柏拉图讨厌修辞的原因,他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师,他们自己要运用的是论辩术(dialectic),要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。
柏拉图认为,那些冒充“智者”的诡辩家或蛊惑者很容易用语言操纵公众,让他们失去理智,牵住他们的鼻子,使他们盲目服从。
亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实,但他仍然非常强调修辞伦理的一面。
不劝人做坏事,这便是修辞术和说服行为的伦理底线。
亚里士多德写道:“如果目的是好的,那么能言善道便是值得称赞的技艺;如果目的是坏的,那就成为一种伎俩。
”(摘编自徐贲《明亮的对话——公共说理四十讲》)7.下列对“说话的技巧”相关内容的理解和分析,最恰当的一项是()(3分)A.掌握了“说话的技巧”,可以不用武力解决争端,可以用语言来说服别人,因而维持和平的社会人际关系,维护非暴力的社会秩序。
B.在雅典,公民为了争取其他公民的尊敬和赞同,就需要说话和听别人说话,学习论辩术就成为了许多人学习的公共需求。
C.因为说话者的心态和目的很难证实,所以人们对修辞的态度总是暧昧复杂,就像孔子说的“质胜文则野,文胜质则史”。
D.亚里士多德认为,修辞可以挑动听众的情感,情感越强,理性就越弱,所以蛊惑者很容易用语言操控听众,使他们盲目服从。
8.下列说法不符合原文意思的一项是()(3分)A.亚里士多德认为城邦政治和文明的生活是可能的,因为人类拥有美德和逻辑思考的能力,能够明辨是非。
这奠定了民主政体的基础。
B.孔子认为,如果文胜于质,就会流于虚浮,说理时注重修辞技巧,很可能是不能动人以诚,才需要用修辞来掩饰,所以孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”C.文章论述了说理语言修辞技巧的重要性,认为注重修辞与真诚的心意是对立的,表达了语言技巧必须要以说话人的诚信为基础,要有正当目的。
D.苏格拉底和柏拉图都认为运用修辞的智者是强词夺理的魔法师,他们要运用论辩术,把论辩纳入符合逻辑思维的轨道。
9.请根据文章内容,分析“所以,人们对修辞的戒备不是没有道理的”的依据。
(4分)________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________(二)阅读下面的文字,完成10—13题。
(20分)傻子阿城北京的傻子不多,多还成个什么世界?可也不少,少怎么会差不多各处都有那么一两个?我在北京搬过五次家。
每回收拾停当,就到街口站那么一会儿,看看。
看什么呢?直到看见一个人身上脏得不正常,眼神儿不对头,心里踏实了.....:这个地方也有傻子。
见的傻子多了,就给他们分了等儿。
不是傻的程度,而是身上干净的程度。
有的傻子,四季一身衣裳,脏的赛铁,皮肉也见不着原色。
第二等的是有四季衣服,但脏是第一等的。
第三等是不太脏,有四季衣服,但是旧。
第四等是衣服皮肉与常人一样,只剩一个傻。
这四个等级的傻子走在街上,实在是有傻子的家的四等旗帜。
我第五次的搬家,几天了,还没有发现一个傻子,心里就有些不舒服........。
于是上班就和对面的老李说起来。
老李听了,笑一笑,说:“你太认真。
各家有各家的事,哪儿就什么道德不道德的?”我知道老李有一个极漂亮的女儿小雯儿,常来单位走动,于是不再说什么。