八卦卦象
八卦卦象
乾：天、父 、马、首、健、金 坤：地、母 、牛、腹、顺、土 震：雷、长男、龙、足、动、木 巽：风、长女、鸡、股、入、木 坎：水、中男、豕、耳、陷、水 离：火、中女、雉、目、丽、火 艮：山、少男、狗、手、止、土 兑：泽、少女、羊、口、说、金
复
卦
复卦，顾名思义，是重复的卦， 即由两个单卦组成。因为一共有 八个单卦，八卦单卦两两组合， 所以一共有六十四种卦，这就是 所谓的六十四卦。
卦
名
这里所说的卦名是指复卦的名称， 大家已经知道，每个复卦都有六 个爻组成，上面三爻组成一个单 卦，叫做上卦或外卦。下面三爻 组成一个单卦，叫做下卦或内卦。 两个单卦组成一个复卦。
六十四卦
由八个单卦以不同的次序两两重合、 就产生了六十四卦，六十四卦分别 由六个爻组成，也叫别卦或重卦， 其中由八个单卦自身相重所成的六 爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单 卦。
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万 事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。 二、简易 所谓简易，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后， 就变成为最平凡而且非常简单了。 三、不易 所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西 存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、 万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。
先天八卦卦序
《说卦传》：“天地定位,山泽通气, 雷风相薄,水火不相射,八卦相错。 数往者顺,知来者逆,是故《易》逆 数也。”
后天卦序
《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致 役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。 齐也者言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相 见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治， 盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰 致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言 乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归 也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终。 而所成始也。故曰成言乎艮。”
人更三圣 世立三古
（伏羲（上古），周文王（中古），孔子(下古，近古)），世立三古。
广大精微，无所不包，其大无外，其小无内
பைடு நூலகம்是一本解开宇宙人生的密码的好书。 人能弘道，非道弘人－－《论语卫灵公》
伏羲氏画八卦
伏羲，又称“包牺”，“羲皇”。 传说太昊伏羲氏是人类始祖。是距今 约1万年左右的人物，传说人类由他和 女娲为兄妹通婚而生。伏羲被列为 “三皇之首”，“百王之先”，地位 十分显赫。据考证，我国公元前7724 年~公元前5008年被称为伏羲时期， 据说伏羲氏，受到蜘蛛网的启发，曾 发明网罟，发明了陶损和琴瑟礼乐， 开创了渔猎文化，龙文化，婚嫁文化， 易卦文化，被专家认为是中华民族的 本源文化。 传说二月十五日为伏羲生 日，每年二月二到三月三，在太昊陵 都要举行庙会，祭祀伏羲。
文王《周易》卦序
上经：1乾 2坤 3屯 4蒙 5需 6讼 7师 8比 9 小畜 10履 11泰 12否 13同人 14大有 15谦 16豫 17随 18蛊 19临 20观 21噬嗑 22贲 23 剥 24复 25无妄 26大畜 27颐 28大过 29坎 30离 下经：31咸 32恒 33遁 34大壮 35晋 36明夷 37家人 38睽 39蹇 40解 41损 42益 43夬 44 姤 45萃 46升 47困 48井 49革 50鼎 51震 52艮 53渐 54归妹 55丰 56旅 57巽 58兑 59 涣 60节 61中孚 62小过 63既济 64未济
大家熟悉的成语：自强不息，厚德载物，仁者见仁、智 者见智，洗心革面，启蒙，文明，人文，文化，泰极否 来等等词汇都出自《周易》
见微知几
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯
深也，故能通天下之志。唯几也，故能成 天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而 至。 ——《系辞· 上》
一、《易经》与《易传》
阴
四个手指头
手向内收缩 阳极了就是阴 地 手背
阴阳
归阴＝死 阴阳不分开
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
阴 阳 三个重点：
医学、文理分科的弊病。
中医认为人是一个整体，不分科。
三、《何为太极》
"太极"是孔子说出来的。 大极了，又小极了。 有太的词都有这个特性。 其大无外，其小无内。 太极就是宇宙万物万象的共同基因。 阴阳互动，生生不息。
后天八卦图
八卦卦象
解读易经的三把钥匙
伏羲八卦 文王64卦 孔子《易传》也称《十翼》
伏羲八卦：打开宇宙密码的金钥匙，基本秘密：阴阳。 伏羲八卦：——一画开天
伏羲是谁：真正为人民服务的人。第一个密码：下雨
二、《何为阴阳》
阳
大拇指
手往外张 中秋节月亮最大，有点儿阳 的味道—阴极了，就是阳 天 手心 惯用的手 阳是奇数 发芽是阳 阴是偶数 叶子是阴 越强调的，越虚 大拇指有两个节、阳中有阴 其它指头三个节，阴中有阳 双手28个节，28个星宿都在掌握之中 真真假假，虚虚实实
伏 羲 创 八 卦
古者包牺氏之 王天下也， 仰则观 象于天，俯则观法 于地，观鸟兽文， 与地之宜，近取诸 身，远取诸物，于 是始作八卦，以通 神明之德，以类万 物之情。
《史记》“周文王拘而演周易”
周文王姓姬名昌（公元前1213年－公元 前1117年）史称西伯，是商末周族的领 袖，他深得人民的拥戴。由此引起商王 纣的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信 谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱－ －羑里城。姬昌被囚后，殷纣王以种种 野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将 其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌 被囚禁7年，走出监狱大门时，周文王 已经是82岁的老人了。姬昌被囚禁期间， 经过他的悉心钻研，依据伏羲的先天八 卦演绎后天八卦，并演绎成六十四卦和 三百八十四爻，并系卦辞。人称《周 易》。
爻(yao)
爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。 阳爻用一长横表示：—，阴爻用两个短 横表示：-- 。 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两 种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多 想，就把它当作两种符号，好比正号和 负号。爻是组成卦的基本元素。
单
卦
单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻 都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有2的 3次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。 这八卦是：乾（qian） 、兑(dui) 、离 (li) 、震(zhen) 、巽(xun) 、坎（kan） 、 艮(gen) 、坤（kun） 。根据三个爻的组合 形式，上面八个卦都有自己的形象化表述， 这种形象化的表述即称为卦符.
夏连山易
商归藏易
周易
《周易》产生的几个阶段
第一：远古的伏羲做八卦；在远古时代，伏羲根 据他对自然界的理解，画出了八卦。 第二：进入夏朝以后，演变成《连山》易； 第三：进入商朝，演变成《归藏》； 第四：进入周朝，演变成《周易》，这就是《史 记》所说的“文王拘而演周易”，卦辞乃文王作。 第五：文王之子，周公做爻辞。 第六，春秋时期，孔子和其门生做《易传》称 《十翼》。
伏羲氏画像
河南淮阳太昊伏羲陵
传为伏羲氏初画八卦 处之一。《周易•系 辞》：“古者包牺 （伏羲）氏之王天下 也，仰则观像于天， 俯则观法于地，观鸟 兽之文，与地之宜， 近取诸身，远取诸物。 于是始作八卦，以通 神明之德，以类万物 之情。”
河南淮阳伏羲画卦台
一、《周易》在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态
《周易》 解读
张如炎选编 2013.3.11
《周易》地位
誉为“群经之首”，“诸子百家之源”，“大道之源” 世界最为智慧的书籍：一是中国的《周易》，二是印度 的《吠陀》；三是欧洲的《圣经》。 唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；唐朝大医 学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；日本明治维 新时的组阁原则是：“不知《易》者，不得入阁”；黑 格尔也称“《易经》包含了中国人的智慧”……、
周文王
周公爻辞
周公姓姬名旦，是周文王 第四子，武王的弟弟，我国古 代著名的政治家，曾两次辅佐 周武王东伐纣王，并制作礼乐， 天下大治。因其采邑在周，爵 为上公，故称周公。“制礼作 乐”是周公为了周王朝长治久 安而采取的一项重要谋划。同 时。周公组织卜师为文王的八 卦加上爻辞，《周易》爻辞的 编撰体例为古歌词与占词相参 互，形象的表达吉凶，全经和 谐统一，浑然一体，引经据典， 真令人叹服。
卦符系统与文辞系统
卦符系统：卦画
文辞系统：卦名、爻题、卦辞、爻辞
八卦取象歌
乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆盌。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 ——朱熹《周易本义》
二、《周易》的产生
《周礼· 春官》记载，《易经》的三种形态，一曰夏《连山》； 二曰商《归藏》；三曰《周易》。 三种《易》都是由八个基本卦组合成六十四卦。卦序有所不同。 《连山》以艮卦为首卦，象征“山之出云，连绵不绝”，故称 《连山》。《归藏》的首卦是坤卦，象征“万物莫不归藏于其 中”，故称作《归藏》。《周易》是以乾卦为首。 《连山》《归藏》早已失传。 易经 关于《易经》的传说。
祸福无门，吉凶难料，
一切都在变化。
八卦之象
乾 天 健 父 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 地 雷 风 水 火 山 泽 顺 动 入 陷 丽 止 悦 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女
八卦之间的关系
按照《系辞传》“阳卦多阴，阴卦多阳”说， 八卦可分为阳卦和阴卦两种。 震 、坎 、艮 三卦皆一个阳爻，两个阴 爻，属于“多阴”，当为阳卦。 巽 、离 、 兑 三卦皆一个阴爻，两个阳 爻，属于“多阳”，当为阴卦。