《健康游戏我常玩》教学设计【教学目标】知识与技能知道什么是健康游戏，正确辨别不良游戏；学会去积极参与健康游戏；了解玩健康游戏对我们的益处。
过程与方法通过教学活动，让学生知道什么是健康游戏，什么是不良游戏，使学生掌握辨别游戏的能力；同时通过对学生灌输健康游戏的好处，让学生积极的参与到健康游戏当中来。
情感态度和价值观培养学生独立思考与辨别是非的能力，并通过游戏当中的合作，培养学生之间的团队协作意识，给学生们确立一个良好的价值观。
让他们在今后的路上不断的完善自身，确立一个积极向上的人生态度。
【教学重点】如何让学生们辨别健康游戏与不良游戏。
【教学难点】怎样调动学生参与健康活动的积极性。
【课时安排】1课时。
【教学过程】一、导入新课：1. 播放一些学生玩各种游戏的图片。
2. 引出主题：健康游戏我常玩二、讲授新课：目标导学一：生活中的游戏（一）多样的游戏活动一:传球游戏1. 游戏规则：开始前，老师将一个小球放在一个同学桌子上，然后背过身去，球在同学们之中一个一个传，当老师喊停时，球在哪个同学的桌子上，那个同学就要说出一个他喜欢玩的游戏，并说明一些原因。
同学说一个老师就在黑板上写下一个游戏。
2. 请同学讨论还有没有其他的游戏。
3. 教师总结：在我们的生活中，我们肯定有玩过许多的游戏，如：玩手机游戏、捉迷藏、老鹰抓小鸡等等。
游戏其实也是我们生活中的一部分，多种多样的游戏会让我们眼花缭乱，但是这么多的游戏中，可能也会有许多不良的游戏，它们可能会在不知不觉中危害我们的身心健康。
但也会有许多健康的游戏可以促进我们的成长，那么我们如何辨别健康游戏与不不良游戏呢，请同学们接着往下看。
目标导学二：如何辨别各色的游戏（二）拥有“火眼金睛”活动二：阅读感悟2009年4月7日，15岁的深圳少年周荣（化名，下同）在家吃完母亲做的早餐后称去上学，但他走的是与学校路线相反的街巷，五分钟后，周荣猝死在路上。
监控录像拍下了他倒地的瞬间，其死亡现场距离该社区最大的黑网吧仅有50米。
法医初步判定，周荣的死跟沉迷网络导致心脏疾病发作有关，其父母悲痛地表示，儿子长期沉溺于不良游戏，经常出入黑网吧，而事发前几天除了晚上回家睡觉外，全部在黑网吧度过。
1. 老师提出问题“小周沉迷于网络游戏是不是一种不健康的行为，这种游戏行为是不是错的？”2. 将同学分为四人一组进行讨论。
老师总结：现在在网络技术快速发展，在丰富我们的生活的同时也给我们带来了许多的危害，比如电子游戏，有许多的同学沉迷于其中，甚至有些同学的家长也沉迷在里面，占用了同学们大量的时间，使许多同学无心于学习。
这就是一种很明显的不良游戏，这种不良游戏对我们的身心健康危害十分大。
齐天大圣孙悟空因搅了王母娘娘的蟠桃宴，玉帝便派二郎神等将其擒住，被太上老君投入八卦炉中，经过了七七四十九天的烧炼，炼得了“火眼金睛”。
他的这双火眼金睛，能够一眼看出各种妖魔鬼怪的原形，无论那些妖怪变化成什么样子，他都能够分辨的出来。
我们很多小朋友都听过孙悟空的故事，大家是不是都很想像他一样拥有一双“火眼金睛”呢。
许多的不良游戏就像那些妖魔鬼怪，变成各种各样的形式来诱惑我们，这时我们就要提高辨别能力了，一定要擦亮自己的双眼。
（三）提高自律能力我们要合理的安排自己在游戏中的时间，要有一定的时间观念，不能一去玩游戏就将一切抛之脑后，一定要学会去控制自己的行为。
一旦我们提高了我们的自律能力，我们就会进一步去看待游戏的方方面面，然后就能判断出它是不是健康游戏。
目标导学三：健康游戏我参与活动三：分组讨论将学生分为几个小组，根据当天的具体环境讨论出一个适合大家玩的游戏，然后进行投票选出一个让大家一起来进行参与（可参考的游戏有：你画我猜、成语接龙等）通过这个大家投票出来的游戏，来使同学们积极的参与进来，使同学们感受到健康游戏带来的乐趣，并培养同学们之间的友谊。
三、课堂总结：本节课的内容与同学们的日常生活息息相关，针对我们日常中的游戏来进行讨论，有非常强的实际意义。
通过本节课的讲述，同学们能够发现我们身边的各色游戏，并且能够很好的辨别健康游戏与不良游戏，同时能够积极的参与到健康游戏当中来，了解健康游戏带给我们的乐趣。
【板书设计】生活中的游戏拥有火眼金辨别游戏提高自律健康游戏共参与【教学反思】本次学习针对同学们最常见的游戏来入手，一方面使同学们对这个话题不会感到陌生，另一方面可以解决同学们比较困惑的问题，有很好的实际意义，对学生们将来的成长也有十分重要的作用。
七年级《中华优秀传统文化》教案第一课守身自爱教学目标：1、理解“守身自爱”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。
教学难点：积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：一、导入新课：父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。
孝的意义在于回报父母的养育之思。
身体是父母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。
“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。
不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。
”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让父母为自己蒙羞。
孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。
如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。
遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。
二、新课教学：1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以父母，之终也。
---《孝经·开宗明义章）翻译：自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。
2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。
父母存，不许友以死，不有私财。
--《礼记・曲礼上》注释：服：通“”伏”，指潜伏于暗处译：孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。
父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。
3、曾子曰：“身者，父母之遺体也。
行父母之遗体，敢不敬乎？”--《吕氏春秋・孝行》注：遗：留。
译：曾子说：”自已的肉身，是父母遭留的身体。
使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？三、思考讨论：1．“父母在，不许友以死，不有私财。
”这种看法你赞同吗？为什么？请谈谈你的看法。
2．孟子说：“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？请在班级就这个问题展开讨论。
四、延伸阅读：小杖则受大杖则走孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。
有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。
曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。
曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。
他爬起来对父说：“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。
孔子得知此事后，对曾参说：“曾参啊！我来跟你讲讲舜帝的故事吧！舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找不到。
平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。
这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？五、积累与感悟：1．请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。
其恕乎！己所不欲，勿施于人。
一一《论语・卫灵公》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
一《（论语・卫灵公》2．“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。
第二课手足情深教学目标：1、理解“手足情深”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。
教学难点：积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：一、导入新课：《诗经・小雅・常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。
”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”，其中的双方都要遵守一定的“规矩”。
以兄弟为例，要做到“见友弟恭”，为见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。
兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。
正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；最终达到仁爱万物的境界。
二、新课教学：1、死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，见弟求矣。
----《诗经・小雅・常棣》注释：①孔怀：很关心。
孔，很。
②原：古同“塬”。
这里指中国西北部黄土高原地区因冲刷而形成的高地。
③隰（xí）：这里用为低湿之地之意。
④裒（póu）：聚土为坟丘。
翻译：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。
丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
2、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富责在天。
君子撤而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
’君子何患“乎无兄弟也？”-----《论语·颜渊》注释：①亡：同“无”。
②患：忧虑。
翻译：司马牛很忧伤地说：“人人皆有兄弟，唯独我没有啊！”子夏说：“我曾经听先生说过：“死生有命，富贵在天。
君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！”君子哪里怕没有兄弟呢？3、孟子日：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”------《孟子・尽心上》注：①与（yù）：参与。
在其中。
②数：意外的事情。
③怍（zuò）：惭愧。
语译：孟子说：“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。
父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。
三、思考讨论：1．《论语》中总是将“孝”“梯”并举，认为二者是“为仁之本”。
结合课文注解想一想，“孝“和“悌”分别强调的是什么内容？为什么它们能够成为“为仁之本”？2．“死丧之威，兄弟孔怀”，可见“悌”是一种血缘亲情。
《论语》中又说“四海之内，皆兄弟也”，似乎“悌”又超越亲情，成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。