分类号密级ＵＤＣ编号汉口学院本科毕业论文题目论鲁迅国民性思想改造院（系）继续教育学院专业大众传播年级 2010级学生姓名王雷学号 **********指导教师宋秀芬二〇一三年四月汉口学院本科毕业论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

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（请在以上相应方框内打“√”）毕业论文作者签名：日期：年月日导师签名：日期：年月日目录内容摘要 (4)1.引言 (5)2.中国人的国民性： (6)2.1贤者们的国民性格探索 (6)2.2当代人的探索 (6)3.鲁迅改造思想的由来 (7)3.1动荡的社会背景 (7)3.2西方外来文化的影响 (8)3.3个人经历与机遇 (9)4鲁迅改造国民性问题涉及对民众的看法 (10)4.1实业救国梦 (10)4.2文艺革命 (11)5 鲁迅改造国民性思想的方法与途径 (13)5.1将文艺作为改造国民性的“利器” (13)5.2依靠精神领袖 (13)5.3道德素质的改造 (14)5.4坚持“拿来主义” (14)6 总结 (15)参考文献： (17)致谢 (18)内容摘要：中国上下五千年的历史文化积淀，形成了中华民族的伟大个性，但漫长的封建专制也给我们烙印了民族劣根性，这些思想深深的阻碍着我们民族的进步。

因而从近代其起，国民性改造就成了众多仁人志士思考探索的重大课题，鲁迅的国民性改造思想无疑是其中影响最深远的。

在我国改革开放进入深水区，由于历史原因形成的国民不良的社会心理和社会意识仍然已变种的形式存在，这愈加成为我国现代化进程的一大阻碍。

因此，一个世纪前鲁迅的“国民性改造思想”仍具有时代意义，当代中国需要鲁迅这样为民“找路”的“精神战士”。

关键词：鲁迅国民性劣根性新民族个性Abstract: China five thousand years of history and culture, the formation of a great personality of the Chinese nation, but in the long feudal autocracy also give us brand national deep-rooted bad habits, these thoughts have hindered our national progress. So from the transformation of national character in modern times, it has become a major problem in many men and women with high ideals explore, Lu Xun's thoughts of nationality transformation is one of the most influential.In our reform and opening up into the deep water area, because of the historical reasons for the formation of the national adverse social psychology and the social consciousness still has variety of forms, it is becoming a big obstacle to the modernization of our country. Therefore, a century ago, Lu Xun's "thought" national transformation still has significance, contemporary China needs the Lu Xun such people "find a way" "spiritual warriors".Keywords:Lu Xun the national incorrigibility new national personality1.引言在一个多世纪前，伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅先生通过发表文艺作品的手段揭示中国国民的劣根性，他深刻指出“凡是愚弱的国名，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，最要紧的是改造国民性，否则、无论是专制、是共和，是什么什么，招牌最然换，货色照旧，全不行的”。

[1]近代中国社会内受封建统治剥削，外受西方列强凌辱。

中国国民生活在水生火热中而不自省。

鲁迅作为新文化运动的先驱和五四运动的领导人物，接受了西方人文主义思想的洗礼，意识到国民劣根性对于一个民族的危害，他终生致力于国民性思想的改造，为中华民族的伟大复兴而奋斗一生。

20世纪处的中国社会动荡不安，越来越多的有志之士寻找救国之路。

其中以鲁迅的国民性改造思想最为突出。

他以深邃的洞察力和犀利的语言，对中国旧文化、旧思想、旧道德作了无情的批判和鞭挞，以哀其不幸、怒其不争的态度，对我们民族性的弱点、劣根性作了深刻的揭示和痛责。

我国改革开放进入深水区，由于历史原因形成的国民不良的社会心理和社会意识仍然已变种的形式存在，这愈加成为我国现代化进程的一大阻碍。

鲁迅对国民性思想改造的探讨仍然值得我们学习和研究。

如何树立一个民族正确的世界观，价值观决定着国家的未来。

一个强大的民族在于有一个强大的“民族魂”，我相信，后来者会给出完美的答案。

2.中国人的国民性：2.1贤者们的国民性格探索中国有种说法，“千古中国，万种民性”。

拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地差异，形成了多种类型的国民性。

统一和多样正是中国民族性的两个方面。

长期以来中国以文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。

然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。

在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。

第一次是19世纪末到20世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。

2.2 当代人的探索1987年10月著名社会学家，人类学家费孝通代表中国接受美国学者的采访时曾坦白地说：“我要努力去了解中国，为的是想解决中国的问题。

但是直到现在，我尚未真正认识清楚显示于中国社会之中的中国人的思想意识，和形成中国人的行为方式的中国精神实质。

”“但是为什么几百年来，始终不能使中国人脱离苦难？什么原因？我想冒昧的提出一个综合性答案，那就是，中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙都受到了感染，到今天都不能痊愈”。

[2]依我所见，这正是中国国民性格深受传统文化的影响，那些落后的，消极的思想束缚着广大人民群众。

诚然中国悠久的历史文化形成了我们含蓄、中庸的民族个性，让中国成为古老的礼仪之邦，但往往过犹不及，懦弱、“看客心理”、[3]盲目自大等不好的品质也潜伏在广大人民群众心理，阻碍着社会的发展。

3.鲁迅改造思想的由来3.1动荡的社会背景历史的经验告诉我们越是动荡的社会，思想界越是绽放异彩。

20世纪出，中国社会处于剧烈的社会变动之中，但是国人对国民性改造问题的关注并没有消退，甚至还掀起了一个小高潮，当时以《浙江潮》和《东方杂志》为中心，许多刊物都在不同程度地揭示国民性的病根，探索改造国民性的办法。

1903年《浙江潮》第1期、第3期和第8期分三次发表了题为《国魂》的长篇专论，作者介绍了欧美人的国民特性的四大特征：“冒险魂”、“宗教魂”、“武士魂”、明确提出“一民族而能立国于世界，则必有一物焉”；并提出了树立“国魂”的方法与途径，其一曰“察世界之大势，其二曰察世界今日之关系于中国者悉若。

其三曰察中国今日内部大势”。

鲁迅早期人学思想的国内理论源头有两个，首先是一定程度上继承了晚清改良主义国民性改造思想的继承，当时国民性改造思想的代表人物是严复、梁启超等人的国民性论述对鲁迅有着相当深刻的影响。

鲁迅在南京矿路学堂时就熟读严复的译作，如《法意》、《群学肄言》、《穆勒名学部甲》等。

梁启超主编的《清议报》、《新民从报》、《新小说》风靡一时，梁启超系统论述国民性改造思想的《积弱溯源论》可以说是鲁迅最喜爱的文章。

早期鲁迅人学思想的整套话语都明显是梁启超理论学说的继承和深化，鲁迅对国民劣根性的谴责、对国民公德的关注，包括用语都像跟梁启超相似。

鲁迅在《坟·灯下漫笔》中也有精辟的论述他说中国人的生存状态不过是“想做奴隶而不得”“自己被人凌虐但也可以凌虐别人自己被人吃但也可以吃别人。

一级一级的制驭着不能动弹也不想动弹了”。

[4]启超曾指出民之愚同历代民贼呕尽心血遍布罗网的驯民、役民、监民有直接关系。

鲁迅也认为愚民的发生是愚民政策的结果。

这些相似之处表明鲁迅与梁启超的改造国民性思想具有一脉相承的关系。

3.2 西方外来文化的影响西方文化界对于中国国民性的研究也间接的影响着鲁迅的国民性改造思想。

其中孟德斯鸠在《论法的精神》中以专章《西班牙人和中国人的性格》讨论中国的特性，俄国的巴枯宁在《国家制度和无政府状态》中，也阐述了中国人的性格习惯，终生致力与国民性改造的鲁迅对这些人的鲁迅有着比一般人更多的兴趣和深层的思考。

鲁迅在日本弘文学院同他的老友许寿裳探讨国民性时已读过此书。

斯密斯在华传教22年熟悉中国文化、中国人习性和中国的风土人情。

他认为中国人国民性的根子是“面子观”。

认为中国人重体面、重形式而轻事实爱说漂亮话讲排场颇有些“做戏”的味道。

了解中国只要抓住了这一点就像是抓住了中国人的辫子牵一发而动全身。

对此鲁迅十分赞同他在《且介亭杂文·说面子》中谈到外国人以为面子“这一件事情很不容易懂然而是中国精神的纲领只要抓住这个就像二十四年前的拔住了辫子一样全身都跟着走动了”。