第1课夏商制度与西周封建
一、夏朝（约前2070—前1600年）古代中国的第一个国家政权
（1）出现了凌驾于全社会之上的公共权力（建立政权，国家出现）。

（2）王位世袭制代替禅让制（传贤----传子）。

核心内容：王位传子。

呈现特点：看重血缘。

（3）保留了氏族社会残余。

二、商代（前1600—前1046年）汤
（1）政治制度：内外服制度
①内服—是商王直接统治的地区；
②外服—是附属国管辖的地区，各附属国基本保持原有的社会结构；
③关系：商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力，但对附属国的控制力又是有限的，有的附属国还经常与商王处于战争状态。

（2）特点
①对附属国的控制力有限。

②弥漫神权色彩，通过垄断神权强化王权。

三、西周的政治制度（公元前1046年～公元前476年）
1、分封制（解释“封建”的含义）
（1）含义：又称封邦建国，周王将宗族、姻亲、贵族、功臣分派各地，广建子国的封国制度。

（2）渊源：内外服制度。

（3）过程（补：郡国并行制、藩国制）
①周武王建立周朝，开始实行分封制（封建诸侯，以蕃屏周）；
②周公东征平定叛乱后进行了大规模分封；
③西周后期，王权衰弱，分封制受到破坏；
④春秋战国分封制走向瓦解（楚王问鼎公开挑战分封制、诸侯征战、秦国占领王室土地，周王完全丧失分封大权）。

⑤秦统一中国后，废分封制实行郡县制。

（4）前提与目的：以井田制和宗法制为基础，以巩固周朝统治，拓展疆域为目的。

——“封建亲戚，以藩屏周”。

（5）内容
①核心：周王是国家的最高统治者，王都镐京（今天陕西西安），以都城为中心的王畿是周王的直接驻地。

②对象
A、同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族（先代帝王后代和边远氏族部落首领）——待遇优厚：土地（战略要地、富庶之地），大量物资、武装、人口等；
B、殷商降族、古国等；
③内容：分封王畿以外的土地和人民（土地、物资、武装、人口）
④主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、宋、楚等。

⑤权利和义务
义务：军事：镇守疆土，随从周王作战；政治：定期朝觐述职；经济：和交纳各种贡赋，派劳役为王室服务。

权力：世袭统治；受封诸侯在自己封疆内，又对卿大夫实行再分封。

⑥等级序列：周王——诸侯——卿大夫——士。

（6）特点
①周天子是最高统治者；
②受封的诸侯具有一定的独立性，地方与中央关系相对松散；
③分封对象多元化；
④层层分封；
⑤规定了周王与诸侯间的权利和义务，“土地和人民”“义务”是联系周天子和诸侯的纽带。

（7）作用
性质：它是中国历史上第一次比较完备的地方行政区划。

积极
①周人：通过分封制，周人的势力范围不断扩大；
②周王：各封国与周王室的臣属关系更加明确，周王形成了天下共主的地位；
③贵族：西周贵族集团形成了周王—诸侯—卿、大夫—士的等级序列；
④民族：传播了周文化，形成统一的民族文化，为华夏民族的形成奠定文化基础。

消极：分封制所建立的诸侯国有相对的独立性，在某种程度上直接影响了周王权力的集中。

后期易形成割据势力，威胁中央政权。

（8）瓦解
①事件：楚王问鼎（诸侯对分封制的公开挑战）、周郑交质、射中王肩、三家分晋、田氏代齐、礼乐征伐自诸侯出、各国变法……
②原因：生产力的发展（铁器的使用和牛耕的推广），井田制崩溃；诸侯实力增强，周王室衰落。

（制度的缺陷：诸侯再次分封后的臣民不直接从属于周王，产生一种离心力，不利于中央集权；重亲缘而轻法度，缺乏对诸侯的约束力。

）
③表现：出现了春秋争霸、战国兼并的混乱局面；商鞅变法在秦国推行县制，开始否定分封制；秦始皇在全国范围废分封，实行郡县制。

2、宗法制
（1）原因（目的）
①主要原因：巩固分封制形成的统治秩序。

②直接原因：解决贵族之间在权力、土地和财产上的矛盾。

（2）含义：宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，它由原始社会的父系家长制直接演变而来，是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。

（3）实质：血缘纽带与政治关系相结合；
（4）内容：嫡长子继承制；严格的大小宗体系；大小宗关系具有相对性；大小宗关系既是家族等级关系，又是政治隶属关系（构成了西周社会结构的基本特点）。

（5）特点：嫡长子继承制是核心；族权与政权、财权的结合；以血缘关系为纽带来维护政治关系。

（6）作用
①直接
A．宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套的土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；
B．有利于统治集团内部的团结与稳定，强化王权，从而实现国和家一体化；
②深远：对中国社会产生了深远的影响，其影响甚至延续到今天。

A ．积极——重视家庭建设，提倡尊老爱幼，孝顺长辈、长幼有序，恪守孝道等，有利于稳定社会秩序，有利于社会安定；形成了认祖归宗、尊宗敬祖的思想，形成强大的民族凝聚力，有利于维护祖国统一。

B ．消极——强调家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个体自主意识和平等权利受到约束，与现代平等和法制意识相违背；成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系等，阻碍了社会进步。

（补取名、家谱等） ●家谱
（1）简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。

简述家谱在中国传统社会发展中的作用。

（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。

（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

（1）主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。

作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。

（2）作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。

（3）家谱是中国特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。

（7）与分封制的关系：宗法制是分封制的基础，成为维护分封制的血缘纽带，巩固了分封制；分封制是宗法制在政治上的体现，二者互为表里，互相依存。

关系示意图如下：
3、礼乐制度 各级贵族的政治和生活准则，它作为各级贵族的生活准则，成为维护宗法分封制必不可少的工具。

其实质是：维护西周等级差别的工具。

四、中国古代早期政治制度的特点
（1）浓厚的血缘部族和宗法色彩，具有家国一体的特色；
（2）神权和王权的结合，族权与政权相结合；
（3）具有浓厚的专制色彩；
（4）最高统治者尚未实现权力的高度集中
（5）早期的政治制度具有继承性和发展性
无血缘关系。

2、大宗和小宗不是绝对而言的，而是相对而言的。

具体来说，周天子是天下的君主，是所有姬性贵族的大宗；
诸侯对周天子而言是小宗。

在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言是小宗。

在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。