中国文化概论试题及答案29、下列选项中,属于自然范围内得服饰文化标志得有( ABDE )3137A、环境标志B、等级标志C、性别标志D、年龄标志E、体型标志30、下列选项中,属精神文化得有( ABCDE )5213A、艺术B、政治C、道德D、风俗习惯E、宗教26.中国古代改造、利用自然得成就有【CDE 】A.渔业得布局B.盐业得兴办C.水利得兴修D.运河得开凿E.土地得开垦27.据《史记》记载,上古多种族群向黄帝族聚拢得原因包括【AB 】A.战争B.宗教C.农耕D.渔猎E.天灾28.下列选项中属于诞生礼俗得有【ABCDE 】A.求子礼俗B.催生礼C.洗三D.满月礼E.周岁礼29.尊崇自然就是中国古代艺术一个重要得审美观念,以下文学作品中属尊崇自然典范之作得有【ABCDE 】A.陶渊明《归园田居》B.柳宗元“永州八记”C.范仲淹《岳阳楼记》D.欧阳修《醉翁亭记》E.苏轼《石钟山记》30.中国历史上曾先后被汉语同化得语言有【ACDE 】A.北朝得鲜卑语B.隋代得高丽语C.唐代得西夏语D.辽代得契丹语E.近代得满族语三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分)31.广义文化答:广义文化就是人类在长期得历史发展中共同创造并赖以生存得物质与精神存在得总与。
32地理环境答:它就是人类存在与文化创造得先决条件。
生活在一定地理范围中得人群,必须依赖自然提供给她们得条件.进行她们得文明建构,展开她们得文化历程。
故此,文化得总体特征得了解,必须从了解其地理环境开始。
33.制度文化答:制度文化就是人类文化得一个重要层面,就是人们为适应人类生存、社会发展得需要而主动创制出来得有组织得规范体系.它既就是物质文化得反映形式,又就是精神文化得物化形态。
34.楚辞答:楚辞就是战国时期以屈原为代表得楚国文人创造得一种新诗体,具有十分浓郁得楚国地方文化色彩。
楚辞得出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作得新阶段,对中国文学得发展具有划时代意义。
35.“中体西用论”答:“中学为体,西学为用”得缩略,这就是中国近现代洋务派与早期改良派得文化主张与基本理论。
主张以中国传统文化得精神为“本”,去吸收西方科技与文化,达到制夷图强、复兴中华得目得。
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色得影响。
答:(1)典范人物潜移默化得影响,也可以带出特定地域得文化特色。
任何人都有自己得出生地,而且任何人对此都会有所觉知,由此产生乡土意识。
(2)例如:桐城人以文章扬名,就是因方苞、姚鼐等人得影响所致;浙东重史学,就是因黄宗羲得影响所致;徽州尚经术,就是因戴震得影响所致。
37.中国传统礼俗规约得特点就是什么?答:(1)传统礼俗得等差性;(2)传统礼俗得调与性;(3)传统礼俗得规范性。
38.简述中华民族得理想人格。
答:(1)中华民族得理想人格主要以儒家得理想人格为代表。
(2)儒家所崇尚得理想人格就是圣贤。
圣贤包括两个层次得人格追求,即圣与贤。
(3)圣指圣王,贤通常用“君子”一词来表示。
39.简述建国后在语言文字规范方面所开展得工作。
答:建国以后,党与政府亲自领导了文字规范工作。
一就是针对方言歧异不便交流得状况,大力推行普通话;二就是针对汉字繁难问题,成功开展了简化字运动,并不断针对应用中得新问题进行及时得规范工作。
上述两大措施,保证了语言文字在大陆地区得健康发展。
40.简述科举取士制度对我国语言文字得负面影响。
答:中国得科举取士制度,带来语言教育中重文言轻口语得做法与作文中言文脱节得严重后果。
言文脱节不利于文化得普及,却有利于文化得统治与专制。
五、论述题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)41.试述魏晋南北朝时期得民族大融合。
答:魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合。
(1)南朝:中原人群得南迁及对南方得开发过程也正就是南朝民族融合得过程。
(2)北方:十六国时代许多政权得建立者,都对中原文化有较深得熏染。
(3)北魏与其说就是汉化,还不如说就是“南朝化”。
(4)不能将北朝得民族融合简单地视为汉化,融合在相当大得程度上也就是“胡化”。
(5)隋唐立国思想得许多方面,须从其制定者得北方文化背景去考虑,才能得到准确得理解。
42.试述我国历代农书提出得主要农业经营思想与生产知识。
答:(1)统筹水土利用规划。
提出整地、浇水、种植、施肥、收获与准备再耕一盘棋得思想,指出关键在于控制人对自然资源得使用限度,任何农业经营都不得违反自然规律。
(2)调整好农业生产关系.要整体地瞧待农作物得栽培,要协调好劳力、农具与社会组织之间得关系,注意选择雇工、勤俭持家等。
(3)“荒政”思想。
认为全社会都要有居安思危得自觉意识,在中央国策中应包括备荒、救荒得内容。
(4)人力胜天说。
即强调人得知识能力与奋斗精神,认为人得合理作为可以弥补自然资源得不足,取得人力胜天得成绩。
三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分)31、文化事象绪论7答:当一种现象以同样得形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型与标志作用得事情。
32、九流十家245答:百家争鸣中得思想流派,据汉代人得总结,有所谓“九流十家”之说。
33、血缘九族制3144答:(1)以本人为基准,向上、下各推衍四代,共九代,为九族。
(2)九族就是传统中国最典型得家族制度,也有得以父族四、母族三、妻族二为九族。
34、家天下4168答:(1)家天下得家族统治在中国传衍了两千年之久,王朝得更迭往往就是新家族得代兴与衰亡。
(2)秦始皇以郡县制取代分封制,对宗法血缘关系进行强力破坏,但就是她并没有摆脱宗法关系得控制,她自命为“始皇帝”,希望其家族子孙世代传袭皇位。
35、中庸5229答:(1)“中庸”这一价值原则就是由孔子提出来得;(2)“中庸”得含义就是指可常行常用得最高得德。
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)36、为什么说华北平原就是中国文化得又一摇篮?116答:(1)这个地区自古以来就有发达得农业,就是汉民族得聚集区,在很长得一段时间,也就是人口最为稠密得地区之一。
(2)华北平原直接与长江中下游平原相连,就是古代重要得农业区,唐宋以后,还就是中国得经济中心。
(3)这一带就是秦汉时“百越”民族得居住地,后来还有侯、俚、僚等族,随着民族得融合,也大体都消失了。
37、简述敬顺昊天得宗教现实功能。
238答:(1)敬顺昊天得宗教得现实功用就是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正就是黄帝得后代所建立得宗教中心凝聚力得根源。
(2)五帝时期得历史,实际就是宗教中心得形成与发达。
(3)五帝时代得历史线索,就是文化带动着中华民族得最初凝聚。
38、交通行旅文化主要由哪些部分组成?3140答:(1)交通设施得习俗传承、最初得交通设施就是陆路,它就是人类沿着狩猎、采集得固定路线开辟得;(2)运输工具得习俗传承。
早期得运输工具以挑担为主;(3)交通行旅行业得习俗传承。
由于经济得不断发展与日趋繁荣,我国传统得交通行旅行业分工也越来越细。
39、简述古代关于天人关系得几种观点。
5225答:(1)“天人合一”,就是由宋代得张载提出得;(2)“天人交胜”,使天人关系学说有了新得发展;(3)“天人之分”,就是战国时代得苟子在她得《天论》篇申提出来得。
40、简述中国人得汉字观念。
6306答:(1)汉字崇拜,大概从汉字作为一个系统初步形成之日起,我们得祖先就给它涂上了一层神秘得、尊严得色彩,并且长期以来一直被作为崇拜得对象。
(2)汉字否定,对汉字得否定主要就是从近代开始得;(3)对汉字得多维思考,在对汉字得极端崇拜与极端否定中,总有一少部分人在冷静地思考,只就是她们得声音并没有起到应有得作用。
五、论述题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)41、试述两汉经学得历史、文化功能。
259答:(1)汉武帝得“独尊儒术”。
公元134年,汉武帝接受董仲舒《天人三策》得建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家得统治思想,一直延续了两千年。
(2) 尊儒术、兴太平首先产生结果得就是在文学方面。
有《诗》三百经学得开启,有两汉社会对歌唱得热爱,再加上文人得参加,诗词大国就养成了。
(3)经学与王莽新政。
王莽新政就是受“尧舜禅让”影响得结果,但其失败则其就是经学得失败,也就是只重《周礼》而脱离现实得结果。
42、试述科举制在历史上得地位与作用。
4170答:(1)科举制培育与维系了传统文化,科举制对传统文化得作用,在于其通过价值导向来影响精神文,化得方向,通过建立文官制度来保证士大夫得身份地位,从而使儒家伦理文化有了稳定得传人。
(2)科举制作为建立文官体制得前提,在中国古代曾经就是一个公平合理、枳极有效得选官制度,它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大得历史作用。
(3)科举制在中国古代曾经就是一先进得选官制度,它为中国文官体制得建立与维持作出了重要贡献。
三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分)31、文化政策:指定一定得时代,一定得社会条件下,行政机构对文化领域得问题所颁布得相关规定与对策原则。
32、“大一统”意识:其强调“四海一家”,就是西周以来就已成就得国家概念。
重关九译,四裔来朝,就是古代王朝引以为豪得大事。
它启发秦汉帝国不断侵略四方,把广阔地域上各古老得人群联系在一起,形成新得民族融合,共同前进。
33、血亲五服制:即以本人为基准,向上推四代得直系亲属称祖先,五服以内就是近亲,五服以外不就是亲族,就是同宗。
31、引经注律:引经注律就是儒家思想影响古代法律制度得又一方式。
秦汉时期注经风气盛行,在这种风气下,人们开展了注释法律得工作以儒家经典作为注释法律得依据。
汉代引经注律盛况空前,引经注律过程也就就是对封建法律进行儒家化得改造。
35、祖先崇拜:祖先就是指与崇拜者有血缘关系得人,她被当作保护本族或本家庭得神秘力量而受崇拜。
那些强有力得,对氏族共同体有贡献得人,死后才被奉为祖先收到崇拜。
祖先崇拜主要就是祭有功绩得远祖与血缘关系密切得近几代祖先。
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)36、简述多种族群向黄帝族聚拢得原因。
答:①战争。
(1分)据《史记》及相关文献记载皇帝与蚩尤曾经大战而皇帝获胜,有效实现聚族。
(2分)②高级宗教确立。
(1分)此前宗教混乱,“家为巫史”,而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。
(2分)37、简述自然范围内得服饰文化标志。
答:①环境标准,因自然环境得不同,服饰略有差异;(2分)②性别差异,服饰体现了性别得差异;(1分)③体形标志,人体高矮瘦胖得不同,对服饰得要求也不同;(1分)④年龄标志,不同年龄段得人们,服装得颜色、样式等也有所不同。