几年来 ,人类无意识的破坏和环境污染及泉 州的旧城改造 ,都使宗教文化古迹受到一定程度 的损害 ,政府必须有计划地拨款进行修缮 ,在旅游 资源周围开辟一定面积的保护地带 ,在保持地带 内 ,禁止开办工厂 ,限制机动车辆进入 ,以防止废 气的污染等 。此外 ,还应控制周围建筑物的高度 , 以免影响宗教文物古迹的风采 ,如在泉州开元寺 的东西二塔周围就不能建高层建筑 。对于游客的 烧香焚纸而产生的烟尘 ,可通过使文物古迹远离 或隔离烟尘集中区 ,如用玻璃隔离来保护宗教文 物等 。
位 置
地 位
鲤城区西街
全国重点佛教寺院 ,福建十大最佳风景之一
晋江安海
台湾 440 多座龙山寺的鼻祖 ,闽南著名的千年古刹
鲤城区崇阳门
福建省第二大寺院 ,号称“闽南甲刹”
市区涂门街
福建省第二座佛寺
清源山碧霄岩
我国现存最早 、保护最好的“三世佛”石雕造像
市区西隅
我国现存最大的道教石雕
鲤城区天后路 鲤城区涂门街 丰泽区灵山东郊外 晋江罗山华表山
泉州旅游与宗教文化相互结合 ,内涵丰富 ,尚
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福 建 地 理
第 17 卷
有许多潜力可挖掘 。如泉州妈祖文化 。它的外延 仅直接记载妈祖信仰的历史文献最保守的估计超 过 100 万字 ,其涉及经济 、政治 、军事 、外交 、文学 、 艺术 、教育 、科技 、民俗等领域的许多课题 ,内容相 当丰富 ,史料价值很高 。
各种宗教的发展留下许多文物古迹 ,必须充 分利用伊斯兰教圣墓与清净寺以及泉州海交馆宗 教石刻分馆保存的伊斯兰教的碑 、碣 、石刻 、建筑 作为研究古代伊斯兰教在中国传播的实物资料 , 促进文化考察旅游活动的发展 。此外 ,可通过宗 教文化组织和团体 ,进行各种形式的宗教学术活 动 ,促进中外宗教文化交流和研究的进一步发展 , 以此推动泉州同世界的交流 ,促进宗教旅游活动 的发展 。如近代高僧弘一法师 ,晚年曾住过开元 寺 ,留下了许多珍贵的文物 ,可举办弘一法师生平 及对佛教和书法的贡献等学术研讨会 ,一定能吸 引许多中外学者 、佛教和文化艺术界人士前来参 加 。晋江草庵摩尼光佛石刻像及其他摩尼教文物 古迹就可以吸引各国的摩尼教学者来泉州进行学 术研究活动 。 312 加强与周边的宗教文化交流
Exploitation in Quanzhou City 刘素红
Liu Suhong (福建师范大学地理科学学院 99 级 福州 350007) ( College of Geographical Science , Fujian Normal University , Fuzhou 350007) 摘 要 泉州市宗教种类繁多 ,被史学界喻为“世界宗教博物馆”。宗教旅游资源丰富 ,独 具特色 。本文分析其宗教旅游资源的特点及存在问题 ,并提出开发对策 。 关键词 泉州市 宗教旅游资源 特点 开发对策
泉州市宗教种类繁多 ,各种不同宗教的文物 古迹 ,历史渊源互不相似 ,从而构成了泉州宗教旅 游资源的特色及优势 。这种不同的宗教文物古迹 集中于同一地方的现象 ,无论是在国内或国外都 是罕见的 ,这就为泉州这座没有围墙的世界宗教 文物博览城和古代神学文化的宝库提供了优越的 游客来源 。下面分析泉州宗教旅游资源的特点 。 111 宗教类型多样 ,宗教旅游资源丰富
第2期
刘素红 :泉州市宗教旅游资源特点及其开发对策
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名 称 开元寺 龙山寺 承天寺 延福寺 喇嘛教三 世佛造像 清源山老 君岩造像 天后宫 清净寺 伊斯兰教 圣墓 草庵摩尼教寺
教 别 佛教 佛教 佛教 佛教 佛教
道教
道教 伊斯兰教 伊斯兰教
摩尼教
年 代 宋 宋 宋 宋 元
宋
宋 宋 唐
元
表 1 泉州主要宗教旅游资源及分布
我国现存封号最高的妈祖庙 我国现存最早 、最古老的伊斯兰教寺 我国现存最古老 、最完好的伊斯兰圣迹 ,世界第三大 圣墓 我国少存的摩尼教寺庙之一
依旧 ,须眉清晰可辨 。 114 珍品多 ,地位高
泉州具有“泉南佛国”之称 ,艺术珍品 、各种佛 雕 、经书 、法器等文物数以千计 ,其中不乏孤品 、精 品 。有千年古刹之称的泉州开元寺内的佛教博物 馆 ,馆内文物众多 ,有铜铸 、铁铸 、彩雕 、木雕 、岩 刻 、木质的大小佛像 、菩萨 、罗汉 、大王 、神将等 50 多尊 。古代泉州道教艺术的代表作 ———明代道士 董伯华所绘的“风 、云 、雷 、雨”4 幅道教神像 ,被称 为“四顾眼”,是现存的少有道教珍品 ,同时 ,其宗 教旅游资源地位高 。泉州开元寺与北京的“广济 寺”、杭州的“灵隐寺”、洛阳的“白马寺”齐名 。寺 内大雄宝殿规模宏大 ,大殿月台下 72 幅狮身人面 青石雕取材于波斯 、埃及波罗门教寺庙石雕艺术 , 在国内是少有的 。此外 ,晋江的草庵是世界上已 几乎绝迹的 ,曾普遍流行于亚 、非的古代宗教 ——— 摩尼教于今的的一处遗址 。 115 宫观建筑形态独特
结合周边地区宗教文化底蕴 ,了解它们的宗教 文化发展 ,加强两地区间的文化交流 ,提高本地区 宗教旅游的内涵。如莆田的妈祖文化 ,莆田的妈祖 庙在东南亚乃至全世界拥有很高的声誉 ,每逢农历 三月二十三日 ,妈祖诞辰和九月妈祖“升天”祭日 , 成千上万的信徒云集湄洲岛 ,举行盛大庙会 ,吸引 了海内外众多香客和游客 。泉州应该抓住闽台神 缘这个契机 ,促进本地区天后宫和宗教旅游的发 展。再如 ,加强晋江安海龙山寺与台湾众多龙山寺 的交流。迄今为止 ,台湾岛上有 440 多座龙山寺 , 其寺庙景观保持着福建龙山寺的特色 ,是闽台同胞 同根共源的实证。台湾最古老的寺庙 ,鹿港的龙山 寺 ,奉祀的观音菩萨是从泉州龙山寺运去的唐代观 音铜像。由此 ,晋江安海的龙山寺早成为海内外特 别是台湾信徒朝拜的圣地 ,必须借此加强与台湾的 联系 ,促进闽台文化的进一步交流 ,同时推动泉州 宗教旅游业的大力发展 。 313 发展宗教专项旅游 ,开辟多种旅游路线
许多专业导游人员的宗教文化知识欠缺 ,对 景点的解说不能令人满意 ,这就让游客有一种看 得不尽兴 ,游得没价值的感觉 ,因而影响了宗教旅 游业发展的前景 。厦门市南普陀曾经有僧人义务 为游客作导游讲解 ,吸引了许多游客 。因此 ,培养 一批具有丰富宗教文化知识的导游人员是很有必 要的 。 316 有计划地修缮和保护宗教旅游资源
应该根据宗教文化特点 ,开发出各种宗教旅 游商品 ,出售具备纪念性 、艺术性和实用性 ,同时 具有中国风格及闽南地区的地方民族风格的宗教 旅游纪念品 ,如佛教的木鱼 、进香袋 、数珠等 ;道教 的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅及其他各种神 仙像等 ;介绍宗教知识 、名胜古迹的书籍 、画册 ;同 时 ,宗教音乐深邃淡泊 、风格独特 ,可制成音像制 品出售 。这样 ,既能增加宗教文化内涵 ,又能加强 宗教旅游资源的宣传作用 ,促使宗教旅游业的大 步发展 。 315 培训具有丰富宗教文化知识的导游人员
第四 ,游人如织的旅游景区 ,人为的破坏和环 境污染严重 。游客在宗教旅游区乱涂乱刻乱扔东 西 ,大声喧哗 ,这些都破坏了宗教名胜古迹独有的 宁静和超凡气氛 。
第五 ,游客烧香焚纸 ,产生大量烟尘 ,增加了 宗教文物保护的压力 ,并对宗教文物古迹造成一 定的损害 。 3 宗教旅游资源开发对策 311 发展文化考察旅游及特别意义的宗教活动
州标志性建筑的东西二塔 ,为八角五层楼闽式仿 木结构石塔 ,石塔雄伟的塔身 、奇妙的形制和神奇 的技艺 ,都可以说精妙绝伦 ,是我国古代石构建筑 瑰宝 。 2 宗教旅游资源开发存在的问题
泉州丰富的旅游资源和独特的宗教文化韵味 令人赞不绝口 ,但泉州宗教旅游文化圈建设尚未 完善 ,还存在不足之处 :
根据泉州宗教文化的特点及各种旅游资源的 分布 ,可重点发展宗教专项旅游 ,开辟如清净寺 — 灵山圣墓 —穆斯林后裔村穆斯林风情一日游 ;开
元寺 —承天寺 —崇福寺 —喇嘛教三世佛造像一日 游 ;安溪清水岩一日游 ;晋江草庵摩尼教遗址 —灵 源寺 —龙山寺一日游等 。 314 提高旅游商品文化品味 ,加强宣传力度
由于闽越文化 、中原文化和海外文化在泉州 交融汇合 ,留下众多文物古迹和宗教旅游资源。 泉州现存的宗教有道教 、佛教 、基督教 、伊斯兰教 、
印度教 、天主教 、犹太教 、婆罗门教及世界少有的 摩尼教等 ,完整保留了为数众多的古代宫观寺庙 等建筑和大量与宗教有关的墓 、碑 、石刻 、经书 、典 籍等 ,可谓种类齐全 ,无所不有 ,是多种宗教资源 精品的荟萃之地 (见表 1) 。所有这些宗教资源都 具有很高的考古 、艺术价值 ,成为宗教旅游的最大 魅力 。 112 历史悠久
闻名中外的伊斯兰教寺 ———清净寺 ,明显地 保留了阿拉伯古代的建筑风格 ,在国内古清真寺 中是罕见的 。另外 ,国内最大的道教石雕像 ——— 老君岩 ,与众不同 。它是由一天然巨石雕琢而成 , 独具匠心 ,坐镇清源山山麓已有 700 多年 ,却神容
Ξ 本文在骆培聪 、王绍鸿两位老师的悉心指导下完成 ,在此表示感谢 。 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
要遵循旅游伦理 ,尊重爱护自然 ,实现人与自然 的和谐 ;尊重保护文物古迹 ,实现人与历史的和谐。
参考文献 [1 ] 黄民安 1 泉州市文化旅游资源开发利用 1 泉州师院
元妙观 、东岳行宫的主殿建筑形式 ,都采用重 檐歇山顶建筑 ,整体美观稳重 ,内部空间宏大 。元 妙观 、东岳行宫 、府城隍庙和法石真开庙的山门 , 都采用牌坊体建筑 ,且多为三开间庙门 ,气派恢 宏 ,十分壮观 ,是闽南地区著名的典型古建筑群 ; 安溪清水岩形势壮伟 ,建筑依山面壑 ,逐级升高 , 寺宇排布对称作“帝”字形排列 ,风格独特 ,无与伦 比 ,堪称为闽南崇山佛寺中之一绝 。此外 ,具有泉