——人教版《历史》必修三
•“理性”内涵：
反对专制王权
追求民主
理反性对，宗即教人神的权思考与判断。理性主义追，求是自要由用人的
思考去反判对断贵问族题特，权而不是依赖天意或神追的求旨平意等。它是
启蒙运反动对的愚核昧心和思迷想信。
追求科学
何谓“启蒙运动”？
17、18世纪（时间 ），欧洲资产阶级（领导者 ） 在思想文化领域掀起的一场用理性主义（ 核心 ）批判 封建专制和教权主义（批判对象 ），追求民主、平等、 自由的资产阶级思想解放运动（ 性质 ）。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
思考：孟德斯鸠是如何做到“以权力制约权力”的？ 目的是什么？孟德斯鸠希望建立的政体是什么？
三权分立学说
议会 立法权
目的：防止君主专制 确保公民政治自由 核心：权利的制约与平衡 政体：君主立宪制
核心：制约 与平衡
司法权
行政权
法院
君主
材料二：“在原始时代,人一生出来就都真正
1.霍布斯：社会契约论 2.洛克：分权学说
（二）高潮：法国 18C
1.孟德斯鸠——《论法的精神》 主张：三权分立， 君主立宪制，法治
成为资C政治制度的基本原则
1778年5月30日的晚上，一位
生命垂危的老人的与神父进行了这
样一段对话：
老人：“神父，你来自何处？”
神父答道：“啊，先生，我从
伏
上帝处来！” 老人：“真的？您能给我出示
请思考：材料分别反映了伏尔泰的什么思想？
天赋人权：自由、平等 反对专制，君主立宪制
猛烈抨击天主教会
材料一：孔子一个人由于在神明的问题上，提出了人类
理性所能形成的最圣洁的看法而受之无愧的荣誉。
——《风俗论》
材料二：我认真读过他的全部著作，并做了摘要；我在
这些书里只找到最立宪制)；
卢梭彻底否定君主制，提出主权在
民的主张，人民应当推翻暴政，建
立民主共和国。
第14课 启蒙运动17~18C 三、代表人物
约就是共同意志的体现，这是至高无上的人民主权，不
可侵犯。
材料三：消灭不平等的办法就是人民起来推翻专制统治，
建立一个共和国。
请回答：
社会契约、民主共和
（1）上述材料反映了卢梭什么思想？天赋人权、人民主权
（2）有人说卢梭是启蒙思想家中最为激进的民主主义
者，为什么？
孟德斯鸠和伏尔泰只是反对君主专
制，不反对开明君主(都倾向于英国
【感受启蒙大师思想—伏尔泰】
材料1:我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说 话的权利。
材料2:自由只存在于依靠法律进行统治的地方, …在法律面前 人人都享有平等的权利。
材料3:教皇是“两足禽兽”, 基督教传教士是“文明的恶
“棍1”8，世…现纪存社是会的伏一尔切灾泰难都的来源世于无纪知，！而”无知是 教会造成的。 材料4：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事， 却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共 分立法之权。
主张：三权分立 君主立宪制，法治
2.伏尔泰
主张：抨击天主教会， 君主立宪制，天赋人权 3.卢梭（最激进的民主主义者）
“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。
——歌德
卢梭——“最为激进的民主主义者”
材料一：人人享有自由平等的权利而不论其出身。
材料二：人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契
◆ 西方人文主义发展 ◆
人文主义 发展阶段
复兴
背景
14世纪 资B萌芽产生
发展
16世纪 资B萌芽发展
成熟
17、18世纪 资B进一步发展
事件
反对对象
文艺复兴 天主教神学， 封 建
宗教改革 天主教教皇权威、 封建
启蒙运动 天主教 封建专制
第14课 理性之光
伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭
康德
何谓“理性”？
【教材展示】理性，是指人自己思考，运用自己的智力 去认识、判断和理解事务的能力。
货色
——《关于〈百科全书〉的问题》
请思考：伏尔泰推崇孔子及中国文化的原因。
伏尔泰推崇孔子的民本思想、道德主张来抨击欧 洲宗教的黑暗和封建专制。
第14课 启蒙运动17~18C 三、代表人物 （一）兴起：英国早期启蒙思想家17C
1.霍布斯：社会契约论 2.洛克：分权学说 （二）高潮：法国 18C 1.孟德斯鸠： 《论法的精神—》—（成为资C政治制度的基本原则）
材料：“启蒙思想家……呼唤用理性的阳光驱散现实的黑 暗。 ”
——《伏尔泰语录》
思考：材料中“现实的黑暗”和“理性的阳光”分别指的是什么？
——神权（封建神学） ——王权（封建专制）
第14课 启蒙运动17~18C 一、核心：理性精神 二、性质：资产阶级反封建专制和教权主义的思想解放运动
三、代表：
经验理性时代——英国的启蒙运动（兴起）
（二）高潮：法国 18C 1.孟德斯鸠
孟德斯鸠
材料： 政治上的自由是公共自由，要保障公共自 由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因 为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易 的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权 力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各 种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制 约，即权力要分开掌握和使用。
霍 国家不是根据神的意志，而是
布
通过社会契约创造的；反对君 权神授，但不反对君主专制。
斯
洛 在国家政权形式上提出分权学
说：立法权（议会掌握）、行
克 政权和对外权（君主掌握）
一、核心 二、性质
第14课 启蒙运动17~18C
三、代表 （一）兴起：英国早期启蒙思想家 17C
1.霍布斯：社会契约论 2.洛克：分权学说
是平等的, …社会让人们失掉了平等,只有通
过法律才能恢复平等。”
“自由是做法律所许可的一切事情的权
利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，
他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有
这个权利。”
——《论法的精神》
提倡法治，自由有条件
第14课 启蒙运动17~18C
三、代表人物 （一）兴起：英国早期启蒙思想家17C
上帝的诏书吗？”
尔 泰
神父灰溜溜走了，但是他们不
甘心，不久回来，老人终于发怒，
用尽全力，拳击病床，呼喊：“请
永远不要向我谈到基督。”这就是
“欧洲的良心”
他的最后遗言！
不仅如此“法,法兰国西思上想流之社王会”
这位老人是谁？
经常以沙启龙蒙形运式动聚的一领起袖 拜
读他的作品。
一些人把伏尔泰等人的画像挂在自己的书房里。本图是 一位法国贵妇人和朋友在自己的沙龙读伏尔泰的作品。