广东省潮州市潮安县金石中学等五校联考九年级（上）期中语文试卷一、基础知识（24分）1．（10分）默写（1）过尽千帆皆不是，。

肠断白蘋洲。

（温庭筠《望江南》）（2）苏轼《江城子密州出猎》一词中，抒发主人公杀敌卫国、守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的词句是，，。

（3）亲贤臣，远小人，。

（诸葛亮《出师表》）（4）更深月色半人家，。

（刘方平《月夜》）（5）请把李清照的《武陵春》默写完整：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

，。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

，。

三、标题2．（4分）根据拼音写出相应的词语。

（1）将全副精力集中到这件事头上，一点不páng wù，便是敬。

（2）一百年前的今天，一颗巨星yŭn luò了。

（3或者要有极高的修养，方能kuòrán wúlèi，真正地解脱。

（4）做一个公民，我们要kèjìn zhíshǒu。

3．（2分）下列句子加点成语使用正确的一项是（）A．在这场演讲比赛中，有一位选手引经据典．．．．，口若悬河，给观众留下了深刻的印象B．连日来，暴雨袭击邕城，相关部门在各个易涝点虚张声势．．．．，细心排查安全隐患C．我花了大半天的功夫才给妈妈做好这几道菜，谁知道吃起来让人觉得味同嚼蜡．．．．D．教育部门及各级学校立下海誓山盟．．．．，严打网络乱象，还青少年一个清朗的网络空间4．（2分）下列对病句的修改不正确的一项是（）A．九年级五班的语文成绩是全校最好的一个班级。

（搭配不当：主干成绩是班级，去掉“一个班级“）B．各地纷纷采取追踪病源、隔离观察等措施，防止甲型H1N1流感不再扩散。

（完全正确）C．由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。

（搭配不当：“效率”与“改进”搭配不当，将“改进”改为“提高”）D．今年将是新中国第十四次也是新世纪以来第一次阅兵。

（搭配不当：在“今年”后加“的阅兵”或将“将是”改为“将举行”）四、标题5．（4分）补写句子，使之构成语意连贯的排比句。

什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄多妩媚；月亮说，我纯洁的心灵多明亮；海燕说，；太阳说，。

二、阅读（46分）6．（10分）（一）隆中对自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

1．解释下列加点的词语。

（1）然操遂能克．绍（2）贤能为．之用（3）此殆．天所以资将军2．翻译下列句子。

（1）非惟天时，抑亦人谋也。

（2）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

3．“以史为鉴，可以知兴替”，历史是现实的一面镜子。

结合选文内容，说说文中哪些策略对如今的治国之策仍具有现实指导意义。

（简要概括三点即可）7．（10分）（二）三衢沈君持正，盛称其守白侯①之贤。

予问之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。

侯察其奸以田定赋③一州服其平。

”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。

每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。

”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。

去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。

”予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。

白侯之贤信已。

”（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）【注】①白侯：指白景亮，字明甫，时任衙州路总管。

②繇（yáo）：徭役。

③赋：税。

④问：问罪，责难。

1．下列各组句子加点词语意思或用法不相同的一项是A、豪者善．避役/京中有善．口技者B、与争道．/行道．之人弗受C、顾．谓二三子曰/三顾．臣于草庐之中D、衢人咸．为侯荣/咸．来问讯2．用“/”给文中画线句子断句。

侯察其奸以田定赋一州服其平。

3．从文中看，白侯之贤主要体现在哪些地方？8．（11分）（三）文言是中国文化的根王丽①文言是中国文化的根。

自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。

文言是打开这个宝藏的钥匙。

身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。

②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。

这些经典与其他典籍一起化为了文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。

③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。

可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。

文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。

④今天，我们生活在一个图象时代。

众所皆知，图象是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。

比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。

并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。

晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗﹣﹣葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。

唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。

⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏理的人应当更深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？﹣﹣（选自2013年5月15日《中国青年报》，有删改）（1）请用简洁的语言表述这篇文章的中心论点。

（2）第一段中加点的“这个宝藏”指代什么？“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响？（3）比之图象，语言的优势在哪里？比之白话，文言具有哪两个特点？（4）在作者看来，划线句“文言难懂难学，不够大众化”的观点，导致了怎样的结果？9．（17分）（四）挽着汉字跳舞①老于是高中语文老师，一个钟情汉字、推崇汉字文化、追求生活本真的清癯雅士。

虽然这所新学校叫“外国语学校”，但第一堂语文课，老于就郑重告诉学生：“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语。

”②每次上讲台，老于都觉得那些仓颉（《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

﹣﹣编者注）汉字，古老、沧桑、豪放、清新，如朝雨轻尘般纷纷扬扬飘落下来，又涌上心头。

有些事，有些理，是必须讲给下一代听的；有些美好，必须一道坚守。

人的健康有脉象，民族复兴有吉象，汉字浓缩了万物之象。

方块汉字，有情有义，有起承转合，可纳泰山，可照肝胆，可以兴观群怨，可以歌之舞之足之蹈之。

汉字与舞蹈，本质都是自然和生活。

③第一节课，老于讲到春天万物生长的那种神奇力量时，激情满怀。

他蹲下来，把全身蜷缩在讲台后面，像粒种子，又像枚鸟蛋，然后竖起食指，整个身体慢慢地向上旋转，一种向上的力量推举着自己盘旋上升。

全班鸦雀无声。

个个仲长脖子看老于笨拙的“舞蹈”。

老于感觉时光在倒流，仿佛又一次回到长第一颗牙、长第一根胡须的年龄。

④课间操结束，老于去另一个班上课，老远就听见学生正在播放新一代神曲《狐狸叫》．挪威神曲《狐狸叫》中那些模仿小狗小猫、老牛青蛙、大象鸭子的叫声，类似儿歌，但在这古朴的自然之声面前，那些声嘶力竭的演唱显得多么矫揉造作。

老于禁不住有点不平，“阿Q”地想：仓颉汉字其实也是这样一部源于自然和人伦的作品，而且是人类最复杂、最伟大的一种，什么时候流行呢？⑤下午没课，老于心情有点空落落的。

总感觉现在的天空与儿时相比，变得越来越低。

天空虽然还继续广袤着，但好像“空”字的“穴”头正在萎缩，下面的“工”却一天天膨胀。

天空被浊物排挤，像一幅没有留白的国画，鸟儿只在KTV中才放开歌喉啁啾。

那些依据地貌天象、鸟兽虫鱼之迹造出来的汉字，在自然界已渐渐失去联想的依托，满街的招牌、满屏幕的广告词中，汉字有意无意地被“通假”。

商人们满怀深情地曲解汉字，苦心孤诣“创新”汉字以求吸引眼球。

仓颉一点点被拔光胡子，剥去衣衫，只剩下骨骼，被石化定格在庙宇的神龛上。

⑥傍晚，老于拿起久违的毛笔写了副对联：海为龙世界，天是鹤家乡。

他突然明白古代徽墨为什么“拈采轻、嗅来馨、磨来清”，那一定是因为徽墨是用黄山松烟制成。

自然物象化为点横竖撇捺，即为汉字；劲松转世，可为千年圣宝；而精气神是生生不息的。

⑦老于放下笔，从书架取出木心著作《西班牙的一棵树》．木心的佳句有一种清凉感，一种美与真的温润感：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

”从前的许多优美自然意象和人文景现已难寻踪迹，幸好仓颉把那些遥远的意象凝固成了意蕴无穷的汉字，那些远逝的生命个体和古朴的生活方式在汉字中活灵活现。

年轻时老于用笔写诗，现在用生活写，用课堂语言写，用肢体语言写，天天挽着汉字跳舞。

老于曾一本正经地要求学生：我上课，笑是可以的，但必须用汉语笑，即便是外国语学校的学生，也不能例外。

⑧入夜，老于到高大而稀疏的凤凰木下，树缝间明月如钩，与篆书中的“月”字造型一样。

回家，关灯就寝，老于恍惚入睡，阖上双眼也感觉到窗外景物，那些物象仿佛都在跳舞。

殷墟龟甲、青铜铭文、敦煌卷子、摩崖石刻，所有的汉字都在跳，一刹那，颜筋柳骨和颠张狂素又还原成骑马舞、摇臀舞。

鸟儿从树枝“决起而飞”，戛然而落；树枝如琴弦般颤动：天空中鲲鹏小鸟和黄土尘埃各行其道竞自由，庄子凭“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”夺得逍遥游冠军。

人累了，就靠在树上休息，鸟累了，就呆树杈权梳理羽毛。

宏大的《阿房官》建筑各抱地势，钩心斗角，细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾连映带；仓颤、屈原、王羲之、杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，无名后生们争相表达和推演各自的思想华章，你来我往。