考古学表明，红山文化是在 兴隆洼文化、 赵宝沟文化 基础上发展起来。
兴隆洼文化
赵宝沟文化
红山文化
兴隆洼遗址的遗存
经C14测定年代距 今7470±80--6895±205年。 大大早于红山文 化，与红山文化 前身有关，可称 “前红山文化。”
兴隆洼遗存
• 8000年前兴隆 洼人用玉雕琢成 玉块作为装饰品， 在墓主人左右耳 畔，是耳垂上的 饰物。
滨田耕作与水野清一
• 1935年，由滨田耕作主持对 红山后进行发掘。回国后的 1938年，滨田耕作与水野清 一根据手头掌握的考古材料， 整理出版了发掘报告—— 《赤峰红山后》，初步把红 山的古文化遗存概括为“赤 峰第一期文化”和“赤峰第 二期文化”。
尹达
• 1954年，我国考古学家尹达先 生纠正了所谓的“赤峰第一期 文化”、“赤峰第二期文化” 的模糊概念，将红山一带的新 石器时代文化遗存定名为“红 山文化”。 • 自此之后，红山文化遗址的教 研调查、科学发掘工作日见增 多，并不断有新的发现和研究 成果面世。
3. 红山文化玉器是镇物
• 传承传统文化习俗，祈福、消灾、保平安， • 家宅、公司、酒店、厂房镇物……
4. “红山文化”是价值的投资
• 保值与升值
接下来请欣赏 红山文化 系列玉龙 及 其它玉器
收藏 最有价值的是， 收藏品是代表一个时代的 文化 “符号”
1. “红山文化”收藏可吸取的知 识
• 考古学、地质学、天文学、历史学、社会 学、宗教学、哲学、政治经济学、投资学、 鉴赏学……
2. “红山文化”收藏的乐趣
• 把玩、交友、交流思想、陶冶性情、
• 与古人对话，玩物立志
天人合一，融和共生
牛河梁遗址祭坛
• 牛河梁遗址是世 界上最大的文化 遗址，遗址坐落 在努鲁尔虎山山 脉的一个山梁上， 因大凌河支流牛 儿河从山谷经过 而得名
牛河梁遗址第十六地点4号墓
红山文化
的历史与价值
1.
“红山文化”为五千年的中华文明 的 头一千多年找到了物证.
红山文化玉器是 华夏人文始祖
黄帝的部落集团
留给后人的 一张名片
红山文化--中华文明的曙光
• 红山文化的考古新发现， 提出了中华五千年文明起源 的新课题， • 引起了一场关于中国文明起 源的大讨论， • 因此，牵动了亿万华夏炎黄 子孙的心， • 也吸引了世界文明智慧的目 光……
红山文化简介 红山文化简介
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红山文化 的 地理位置
中国三大文明发源地
红山文化
林西县白 音长汗
巴林左旗南 杨家营子半 拉山
翁牛特旗海 金山、三星 他拉
巴林右旗 那斯台
辽宁省喀喇沁左 翼蒙古族自治县 （简称喀左县） 东山嘴，
赤峰市红山 建平县牛 河梁
敖汉旗三
道湾子四楞 山
凌源市三 官甸子
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红山文化 的 历史价值
红山文化 的考古
鸟居龙藏
• 1906年---1908年，曰本人鸟居 龙藏曾三次到红山，发现60多 处古文化遗存，1914年发表<东 蒙古的原始居民>一书，向世界 披露了中国长城以北的远古文明 信息。
红山文化玉器以其丰富的种类和造型， 反映了它深刻的文化内涵和博大精深的文化意境。
2. “红山文化”是华夏先民留给中华民 族的一笔极之宝贵的文化遗产
一个民族的历史
就是文化的历史， 因此， 文化不仅是一个民族的血脉， 更是民族的精神、灵魂和脊梁
3. “红山文化”揭示了人类精神 强大的支撑力
• 玉是集天地之精华与灵气而成。
• 其分布范围在西辽河流域,内蒙古、辽宁等东北更广阔的 地域……
红山文化
• 红山文化考古，其中以龙图腾及女神庙 女神雕象而震惊世界.
中 华 第 一 龙 横 空 出 世
三 星 他 拉 村 中 华 第 一 龙 纪 念 碑
华 夏 乾 坤
千 年 一 龙
御 神 驾 魂
空 灵 游 动
女神庙女神象
女神庙在牛河梁遗址群的中心
兴隆洼文化遗址 敖汉旗.宝国吐乡
赵宝沟文化
• 赵宝沟遗址地处内蒙古赤峰市敖汉旗高家 窝铺乡赵宝沟村西北 • 赵宝沟文化距今约7400年---6700年，其分 布范围尚未超出红山文化分布范围。
赵宝沟文化遗址 敖汉旗.高家窝铺乡
红山文化
• 红山文化距今约5500年前，新石器时代,是母系氏族社会 向父系氏族社会过渡期 • 具有国家的初级形态 • 原始宗教非常发达(萨满教,一直流传至今)
红山文化 是连 孔子和司马迁 都没有读过的历史？
2. “红山文化”为〝中华玉器时代〞找 到 强而有力的佐证
3. “红山文化”为中华 “龙文化” 找到了源头
3
红山文化
的 文化价值
当人类学会制作石器、
陶器和玉器，并定居下来， 开始刀耕火种的生活，文 明的曙光才真正照耀我们 这个星球。
1. “红山文化”是中华文明的曙光
4.揭示了龙文化深刻的化深刻的意涵：
1.龙图腾提升中华 民族的
向心力、 凝聚力
与
自豪感.
揭示了龙文化深刻的意涵：
2. 龙图腾承载了中 华文化的核心价 值与信仰：
〝天人合一， 融和共生〞
这是中华民族用 生命、心灵与智慧 创造出来的信仰
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红山文化
的 收藏价值
龙图腾系列
• 龙的形象表
达了我们祈盼 的一种理想的 生存状态： 鹿角--社稷和 长寿 牛耳--名列魁 首 鹰爪--对勇武 的赞美 鱼尾--飘摇 蛇身--婉转
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颂龙
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桑志华、德日进
• 1922年，法国人桑志华、德日进 来红山考察和发掘；
梁思永
• 1930年中国著名考古学家梁 思永先生，在英金河北岸和红 山嘴一带，发现新石器时代和 较晚期的文化遗存。 • 此后，红山被世人所瞩目。
日本东亚考古学会
• 1933年赤峰沦陷 后，日本东亚考 古学会对红山后 古文化遗址进行 了多次调查。
中华第一龙 与 红山文化
简介
主讲：李广伟
• 穿越5000年 中华文明的时 空, • 我们可以看到, 能够代表中华 民族 • 最经典和 • 最具历史与文 化价值的符号 就是
•
“龙”
• 下面我们将会 欣赏到,5500 年前中华民族 的人文始祖黄 帝与他的部落 集团留给我们, 留给全人类的 一张名片 • ---红山文化之
——中华龙之精神信仰传承与民族凝聚力浅释 作者：李广伟 • 中华民族从古至今都是以“龙” 作为代表自身的一个象征性图腾， 这个图腾自诞生以来就伴随着中 华民族走过了5500年的风雨文明 之路途，因此龙图腾在数千年的 风雨洗炼中肩负起承载中华文化 与信仰之精髓的光荣使命，肩负 着凝聚中华民族的伟大使命。 • 如果问这个文化精髓与信仰是什 么？答案是“天人合一，融和共 生”。
• 红山文化玉器是汇聚了红山
人对神灵的崇敬和期望，注入了红 山人的灵魂、生命与无限的创造力。
• 红山文化玉器是通神的灵器，
是沟通天地的神器，红山文化所展 现的是一个神秘的世界，是一个扑 朔迷离的世界，是一个全神的世界。
“红山文化”回答了 “人为什么需要信仰？” 信仰是心中的一种信念， 就象日月星辰在头顶照耀， 非常 相信它、仰望它……
仰韶文化
良渚文化
红 山 文 化 地 域 范 围
大兴安岭 以南
西辽河 支流.西 拉木伦 河.老哈 河
内蒙古高 原东南
燕山山 脉以北
努鲁儿虎 山西北
红山文化的 分布范围， 以 西拉沐沦河、 老哈河为中心，
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西起张家口，
东达辽河中游， 北至大兴安岭， 南逾大凌河谷。
辽宁省
渤海
赤峰市有一座暗红色花岗岩山体， 山以色名，是谓红山； 市以山名，是谓赤峰