具有广阔的包容性
• 文学是语言的艺术。其反映生活的广度和描写 的细致入微、深入曲折的程度，都是其他艺术 （绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电视连续剧等）无 法相比的。因此，文学的审美最为辽阔丰富。在 文学的审美活动中，人们可以以自己的情感或拥 抱或排斥或喜爱或憎恨一切，生活里的一切（美、 丑、悲、喜、崇高、卑下等），都可以当做审美 观照的对象，都可以成为作家读者的诗意的过滤。
从性质上看，有集团倾向性又有人类共通性
从主体特征看，是认识又是情感
从目的功能看，是无功利性又是有功利性
岳飞 的《满江红》
• 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长 啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和 月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 • 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏 破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。 • 这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之 志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报 国立功的信心和乐观主义精神。“
二、文学是人的一种审美活动
• （一）审美的含义
• （二）审美实现的条件 • • （三）文学审美活动的特点
审美的含义
• 审美是心理处于活跃状态的主体，在一 定的中介作用条件下，对于客体的美的观 照、感悟、判断。 换言之，审美是对事物 的情感评价。如感觉花很美（视觉），感 觉某首乐曲很好听（听觉（，感到某部小 说很动人（心灵）。
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（二）审美实现的条件
主体心理层（观照—感悟—判断）
特定的心理时空和心境
历史文化的积累
客观对象层（美、丑、崇高、卑下、悲、喜）
审美活动的过程是多层面协同的过程
• 主体心理层：“审”的愿望、要求和必要的 能力，以及主体心理功能的活跃。 • 客观对象层：包括美（美感）、丑（厌恶 感）、崇高（赞叹感）、卑下（蔑视感）、悲 （怜悯感）、喜（幽默感）等。 • 特定的心理时空和心境：在审美活动中，孤 立的事物若与主体各个方面的条件缺乏契合，那 是无所谓美不美的。 • 历史文化的积累：审美活动的实现还必须有 赖于主体的历史文化知识条件。
三、文学的审美意识形态性
• 人类的审美意识在一定条件下就要转变 为审美意识形态。文学是人类的审美意识 形态之一。 • （一）审美意识形态的生成和理论概括 • （二）文学审美意识形态的内涵
审美意识形态的生成
人类意识 （混沌） 人类审美意识 （相对独立性） 审美意识形态 （具有价值倾向） 政治、哲学、道德、 伦理、法律等意识
庖丁解牛
• 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 （yǐ ），砉（huā）然向然，奏刀騞（huō）然，莫不中音。合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 • 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” • 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时， 所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不 以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾（kuǎn），因 然 其固然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大軱（gū）乎！良庖岁更刀， 割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀 刃若新发于硎（xíng）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然， 每至于族，吾见其难为，怵（chù）然为戒，视为止，行为迟。动刀 甚微，謋（huî）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌 躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养 生焉。”
具有思想的深刻性
• 文学作为语言艺术，它所蕴含的思想往往比其他 艺术更深刻。因为“语言在唤起一种具体图景时， 并非用感官去感知一种眼前外在事物，而永远是 在心领神会”，人们这种心领神会直接趋向认知、 思考，便于对生活进行理性的、深入的把握。因 此，人们在文学审美活动中，就不会停留在对作 品表面的语言阅读和形象感受上面，而必然要深 入到文学的最深层的内容中。正是这种深入使思 想性得到充分的体现。
审美意识形态的理论概括
• 政治、哲学、法律、道德、审美等意识形 态都是具体的，而非抽象的。因此，文学 艺术作为审美意识形态是意识形态中的一 个具体的种类，它与其它意识形态是有联 系的，但它们的地位是平等的。在这里不 存在谁为谁服务的问题，如“文学服从政 治”、“文学为政治服务”。
文学审美意识形态的内涵
文学是一种审美意识形态
• 一、文学是一种社会意识形态
• 二、文学是人的一种审美活动 • 三、文学的审美意识形态性
一、文学是一种社会意识形态。
• １、文学源于生活。“作为观念形态的文学作 品，是一定的社会生活在作家头脑中的反映的产 物”，社会生活“是一切文学艺术的取之不尽、 用之不竭的唯一的源泉。”（毛泽东语） • ２、文学改造生活。社会生活是文学的源泉， 但文学不等于社会生活本身，社会生活必须经过 作家头脑的能动的观察、体验、研究、感悟、反 映、加工、提炼和描写，一句话，经过艺术的改 造，才能转化为文学。在这个过程中，作家的主 观精神世界，起着巨大的作用。
审美活动的根本精神
• 审美活动的根本精神是人的心理器官 的全部畅通，是人的内在丰富性的全部展 开，是人的本质力量的对象化。在审美的 瞬间，人们暂时摆脱了周围熙熙攘攘的现 实和一切功利欲念，最终实现精神超越和 净化。
（三）文学审美活动的特点
• 作为艺术之一的文学，与其它艺术中的 审美活动相比，有以下两个特点： • 1、具有广阔的包容性 • 2、具有思想的深刻性