复习讲座：活跃在高考中的古诗词修辞方法2008年全国高考18套语文试卷，有13套试卷的古诗鉴赏题涉及修辞格。
有的试题是直接，设问方式为：①这首元散曲主要运用了哪些修辞方法?试作赏析(四川卷)。
②请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法(辽宁卷)。
③这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性?都运用了哪种修辞手法(广东卷)?④“总为浮云能蔽日”一句中用了何种修辞方法(江苏卷)?有的试题是修辞格出现于选择题的选项中，如“B．颔联‘倾’‘涨’夸张地抒发了作者的哀痛之情。
”有的试题是需了解句中的修辞格才能准确理解诗意，如“落红铺径水平池”(山东卷)。
更多的试题是需要考生通过分析诗中的修辞格来答题。
如“联系全诗，赏析‘雪’和‘朱’的表达效果。
”(上海卷)高考古诗鉴赏题已涉及的修辞格有：比喻、借代、对偶、用典、夸张、衬托、比拟(拟人)、对比、叠字、顶真、通感等。
由此看来，高考复习中，需引导考生梳理、运用修辞知识来阅读、赏析古诗。
为此，本文除简介必要的修辞知识外，还选编适量的例句(附译文和简析)，供考生开阔视野、激活思维、训练迁移能力用。
一、比喻(一)明喻所谓明喻，即比喻的事物(喻体)和被比喻的事物(本体)同时出现，两者之间有的有比喻词，有的省略比喻词，但都表示“甲像乙”(即本体像喻体)的意思。
①旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
(《楚辞·九歌·国殇》)——旌旗漫卷，遮蔽了太阳，敌军就像天上的乌云，人数众多；勇猛的战士呵，争先冲杀，流矢在阵地上，纷纷坠落。
按：把敌人比做天上的乌云，既写出敌人人数众多，又表明形势危急。
②臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
(文天祥《扬子江》)——我的心像一根磁石做的针，不指向南方永远也不肯罢休。
按：这两句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。
③浮云游子意，落日故人情。
(李白《送友人》)——白云飘浮如同你漫游的思绪，太阳缓缓而落像我依依不舍的感情。
按：这里的比喻是喻体在前本体在后。
诗人用飞飘无定的“浮云”喻游子之心，用缓缓西下、依依不舍的“落日”喻故人之情；巧妙地表明了自己的心意。
④愿保金石志，无令有夺移，(孟郊《同年春燕》)——愿永远具有金石那样坚强的意志，不要有所动摇。
按：“金石志”是定名式，充当定语的喻体“金石”，直接用在本体“志”的前面；形象地表明意志很坚强。
(二)暗喻所谓暗喻，将本体直接说成是喻体，语气更肯定，感情更强烈。
①君当作磐石，妾当作蒲苇。
(《孔雀东南飞》) ——你应当做高山磐石，我应当做河边蒲苇。
按：刘兰芝把焦仲卿和自己分别比做厚重不易转移的磐石和坚韧的蒲苇，表示了对爱情的忠贞不渝。
②愿为双黄鹄，高飞还故乡。
(无名氏《步出城东门》)——但愿与友人化为一对黄鹄，一起展翅高飞返回故乡。
按：诗人让诗中思归不得归的“我”，愿化为展翅高飞的黄鹄，益增其孤独悲凉。
(三)借喻所谓借喻，即诗中借喻体代指本体。
①此地一为别，孤蓬万里征。
(李白《送友人》) ——从这里分别后，你将独自踏上万里征程。
按：[孤蓬]蓬草，又叫飞蓬，枯后断根，遇风飞旋。
古诗多以之喻指孤身远行的旅人。
②愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。
(杜甫《秋日荆南述怀三十韵》)——希望能销毁兵器，但切莫摧残栋梁之材。
按：[栋梁]房屋正中的大梁。
比喻担负国家重任的人。
③皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
(李朴《中秋》)——一片清光满空，皎洁的月亮腾起，云中的仙风寂寥无声息。
按：[宝镜]喻指月亮，因中秋月圆似镜，故言。
[仙籁]仙境的声音。
籁，天空中的声音。
④赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。
(陆游《题海首座侠客像》)——中原大地黄尘滚滚胡人气焰嚣张，沦陷区人民血肉模糊喂饱了豺狼。
按：[豺狼]喻指金朝治统治者。
(四)博喻所谓博喻，即连续用两个或两个以上的喻体，来说明或描绘本体。
试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
(贺铸《青玉案》)——要问我的伤心多深多长，就像这烟雨笼罩的一川青草，就像这满城随风飘转的柳絮沸沸扬扬，就像梅子黄时的雨水，无边无际，迷迷茫茫。
按：这里以江南景色(“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”)比喻忧愁的深广，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号。
二、借代行文中，不直接写出要说的人或事物，而借与之有密切关系的另一事物代替，这就叫“借代”。
古诗借代的类型繁多。
①誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
(陈陶《陇西行》)——誓死扫荡匈奴奋不顾身，边境上五千壮士英勇牺牲。
按：[貂锦]汉代的羽林军穿貂裘锦衣，故以“貂锦”代战士。
这是用衣着代人。
②独倚帆樯立，娉婷十七八。
(白居易《夜闻歌者》)——十七八岁的美女，独自靠着桅杆站着。
按：[娉婷]姿态美好的样子。
后因以表示美女。
古诗中还以“婵娟…‘佳丽”等代美女。
③此外有甘脆，可以奉亲慈。
(梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》)——当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。
按：[甘脆]味美松脆的食物。
古诗中还以“肥甘…甘旨…‘珍鲜…‘珍旨…‘甘洁…‘膏腴”(食物肥美)代食物。
④千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
(杜牧《江南春》)——千里江山莺儿啼唱，绿荫丛中万紫千红，水乡山城处处酒旗飘动。
按：[红]代指“花”。
[绿]代“叶”。
颜色是事物的性状之一，古诗中常用颜色代事物。
⑤可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
(陈陶《陇西行》)——可怜无定河边牺牲的将士，仍然是少妇春闺梦里想着的亲人。
按：[骨]‘‘骨”是人体的一部分，故以“骨”代牺牲的将士，这是用部分代整体。
古诗中还以“齿…‘手”“足…‘口”代人，以“须眉”(胡须和眉毛)代男子。
⑥桂棹轻鸥，宝勒倚残云。
(吴文英《渡江云‘西湖清明》)——桂舟宛若鸥鸟轻行翩翩，我骑着宝马如倚在云端。
按：[桂棹]桂木船桨，指精美之船。
这是用部分代整体。
古诗中还以“舳舻”(船头和船尾)“桡”(船桨)“帆…‘柁”(同“舵”)“篷…‘鹚首”(船头；古时在船头绘鹚鸟之首来镇水神)等代船。
[宝勒]精美嵌有珠宝的马勒。
代指良马。
也是用部分代整体。
⑦丝桐感人情，为我发悲音。
(王粲《七哀》)——琴音撩动人的愁绪，为我弹奏出悲伤的乐音。
按：[丝桐]据说古琴多以梧桐木(木质轻而韧，可制乐器)为体，以练丝为弦，故这里以“丝桐”代“琴”。
这是用材料代成品。
⑧辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(文天祥《过零丁洋》)——我发愤读书，得以步人仕途，报效国家；四年来，孤军作战，转战天涯。
按：[干戈]‘‘干”，盾牌。
“戈”，一种兵器。
“干戈”，泛指兵器。
这里代指战争。
古诗中还以“烽火”(古时边境在高台上烧柴以报警的火)“鼓鼙(pi)”(军队中用以激励士气的乐器——大鼓、小鼓)“矢石”(箭和垒石)“弓刀”等代指战争，属具体代抽象。
⑨闲理阮咸寻旧谱，细倾白堕赋新诗。
(陆游《初夏游凌氏小园》)——没事就翻开乐谱，弹弹月琴，品品美酒，写写诗篇。
按：[阮咸]拨弦乐器。
类似今之月琴，长头，十三柱。
相传为西晋阮威(竹林七贤之一)所造，因以阮咸名之。
这是用人代其所造之物。
[白堕]刘白堕，北朝人，善酿酒。
故以“白堕”来指代“酒”。
古诗中还以“杜康”代酒(传说杜康是周代人，善于造酒)。
⑩赌胜马蹄下，由来轻七尺。
(李颀《古意》)——在战马奔驰的疆场较量胜负，我从不把生死放在心里。
按：[七尺]指身躯。
人之身躯，一般高为七尺(古尺)，因以“七尺”表示身躯。
这是用人体高度代人体。
】三、夸张夸张是古诗中一种常用的修辞方法。
其特点是通过形象化的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以突出的异乎寻常的感觉，从而增强作品的生动性和感染力。
①谁谓河广，曾不容刀。
(《诗经·卫风。
河广》)——谁说河面宽广，竞容不下一只小船。
按：这里运用夸张，极言河之小，连刀(小舟)都容不下。
②连云列战格，飞鸟不能逾。
(杜甫《潼关吏》)——备战用的栅子高耸入云，连飞鸟也难飞越过去。
按：这两句诗用了夸张的方法。
“连云…‘飞鸟不能逾”极言“战格”(备战用的栅子)的防卫能力，连飞鸟都不能飞越，更不用说敌人了。
③燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(李白《北风行》)——燕山的雪花像席子一样大，一片一片地飘落在轩辕台上。
按：“燕山雪花大如席”表示夸张。
这个句子承接上句“唯有北风号怒天上来”，借想象飞腾、超越常情的比喻，渲染了严冬的淫威。
④吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)——在书房里吟诗作赋，即使写下了万言诗文，也抵不上一杯水的价值。
按：“万言”，为数多，“一杯水”，为数少。
两相对比，而前者不及后者，这样也就形象地表明了文章的价值之低。
四、拟人①为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
(宋祁《玉楼春》)——我替你向斜阳敬酒，希望它把夕照的余晖在花间长留。
按：“斜阳”本是没有生命的东西，但人却直接同它们进行对话，这就赋予它们以生命，把没有生命的东西写活了。
这是拟人手法的一种类型。
②多谢嫦娥知我意，中秋未到月先圆。
(朱淑真《秋夜》)——感谢嫦娥仙子她理解我的心意，中秋佳节还没有到月亮就先圆。
按：两句用拟人手法，赋予月亮以丰富的感情，说她理解我的心意，中秋虽然还没有到，便提前“先圆”，以满足我赏月的愿望。
③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
(姜夔《扬州慢》)——自从金兵南侵以后，连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
按：这里，作者使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人!有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍。
④岸花飞送客，樯燕语留人。
(杜甫《发潭州》)——岸上飞扬的落花在送别旅客，樯畔呢喃的燕语在挽留行人。
按：诗人离潭州赴衡州送行者只有“岸花”和“樯燕”。
诗人说花知“送客”，燕解“留人”，这就把“花”和“燕”人格化了。
以“送客”“留人”分别写花、燕之殷勤，反衬世情之淡漠，从而渲染了悲凉凄寂之气氛，蕴涵了诗人孤独寂寥之情思及对流徙飘荡生涯之感喟。
五、双关所谓双关，就是指在特定的言语环境中，借助语音和语义的联系，使语句同时关涉两种事物，达到言在此而意在彼的修辞效果。
①始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
(《子夜歌》其七)——回想当初与郎相识时，情投意合两心如一。
理好蚕丝放入残破的织布机，谁曾料到竞织不成匹。
按：[丝]蚕丝。
谐“情思”的“思”。
[匹]布匹，谐匹配的“匹”。
表面讲织丝不成匹段，实际是讲两人不能成配偶。
②石阀生口中，衔碑不得语。
(《读曲歌》)——一块石碑嘴里长，衔着碑儿话也不能讲。
按：[碑]双关语。
表面上讲的是“碑”，实际上是“悲”，意思是衔悲讲不出话来。
③非欢独慊慊，侬意亦驱驱(区区)，双灯俱时尽，奈何两无油!(《读曲歌》)——不仅我爱人惦记着我，我的心也总是惦记着他。
两盏灯同时熄灭，没有油又有什么办法!按：[无油]双关语。