中国民谣歌手中国民谣歌手之一何国锋档案：1975年生于河北。
1992年入伍。
1995年来北京至今。
其间担当过保洁员，保安，琴行工作人员。
1999年组建“美好药店”乐队。
2002年7月签约Badhead厂牌。
2002年12月，首张个人现场录音专辑《飞的高的鸟不落在跑不快的牛的背上》由Badhead 发行。
有的人做音乐是在做人，有的人做音乐是在做科学家，有的人做音乐是为了革命，有的人做音乐是在做诗人，有的人做音乐是在做暴徒，有的人做音乐是在做小偷，有的人做音乐是为了卖身……我相信音乐不是自私的，我做音乐是为了我们一起幸福……中国民谣歌手之二万晓利档案：1971年生于河北。
1990年至1994年在酒厂上班，其间加入过一些文艺团体。
1997年来北京至今，娶妻生子。
做职业酒吧歌手。
2002年7月签约Badhead厂牌。
2002年12月，首张个人现场录音专辑《走过来，走过去》由Badhead发行。
万晓利一付清瘦的身材，眼睛细长而亮，有修长的手，长发飘飘时像极古龙小说中的剑客。
如今光头，更像一个冷静的刺客。
黄昏之后，他背着他比剑温柔百倍的武器，和饭后散完步准备回家的人擦身而过，来到最明亮最嘈杂最浮华之地，坐在那些饭后不想回家的人面前，要一杯酒，开始歌唱。
他的武器是吉他和歌喉。
中国民谣歌手之三周云蓬周云蓬，最具人文的中国民谣音乐代表。
9岁时失明，15岁弹吉他，19岁上大学，21岁写诗，24岁开始随处漂泊。
窥破秘密的沉默，审视命运的呼吸，"我希望我可以和命运合二为一。
"那份庄严的豁达一如庄周"水击三千里，抟扶摇而上者九万里"的《逍遥游》。
档案：9岁的时候，是并发性白内障，是别的病引起的。
1994年毕业长春大学的特教学院中文系2003年签约于摩登天空旗下Badhead厂牌，同时录制首张专辑《沉默如谜的呼吸》周云蓬，盲诗人、民谣歌手，9岁失明，15岁弹吉他，23岁大学毕业，其后游历十余城市，以弹唱为生，目前定居北京。
整张专辑作品优美却不流蜜，简约却不枯燥，黯然却不神伤，深邃却不晦涩，为最具人文气质之作。
看似沉默如谜，却仿佛早已窥破命运的秘密。
中国民谣歌手之四胡吗个生于鄂西山地土家族农家，1995年毕业于华中师大地理系。
一位实力派新人，他集词、曲、唱、编、乐器演奏、制作、录音、企划、宣传、文案、封套设计、造型、化妆、抄写员、炊事员、司机（自行车）为一身，是一位前无古人的“N合一”创作型歌手。
档案：楚国人 1973年生于鄂西火山村1991年毕业于夷陵中学1991年9月――1995年6月住在华东师大陪同学读书1996年8月至今，在北京租房子玩1998年12月签约摩登天空Badhead中国民谣歌手之五贺西格在没有听到贺西格的琴声之前，我首先是被他富有棱角的形象所打动，那一副面孔有着马背民族的刚毅，如鬃的长发更增添了他飘逸的气质，而眼角则流露出一种信马由缰的傲慢。
贺西格，蒙语中大富大贵的意思。
七六年生于内蒙古昭乌达盟-阿旗-巴音温都尔苏木-达尔汗嘎查。
贺西格家乡的草原置身于纳莫勒奇和达尔汗两座高山之间，并有清澈的哈黑林河缓缓流过。
葱郁茂盛、绵延狭长的草原给了贺西格内敛的气质和细腻的情感。
贺西格儿时在学校发现了同学手中的四胡，一种蒙古族的传统乐器。
四胡独特的音色让贺西格的内心产生了一种冲动，回到家里，他对阿爸拉西冬日布说出了这个心愿，于是阿妈参丹拿出十元钱（在当时这相当于一个人半个月的生活费），让嘎查里的木匠给做了一把四胡。
这就是贺西格的第一件乐器。
一个木匠做的四胡，让贺西格一直认为一件乐器交给一个木匠去做，有些说不通，但这毕竟是他音乐生涯的开始。
贺西格的阿爸是会演奏四胡的，但贺西格却跟从一个当地的民间艺人学习，一个脾气暴躁的民间艺人成为贺西格的音乐启蒙老师。
那年，贺西格刚刚十二岁。
十六岁，贺西格开始无师自通地拉起马头琴，并于两年后拜马头琴大师齐宝力高的弟子巴亿拉为师，苦心研习。
贺西格的第一把马头琴是从邻近的沙布台嘎查一个名叫哈斯绰罗的牧民手中借来的，这是一把用一只羊换来的马头琴，虽然很破，但是它成就了贺西格的音乐梦想。
成年后，贺西格用他的琴声告诉我们：“马头琴，是我生命的一部分。
”马头琴，蒙语又称“绰尔”，公元13世纪已开始在蒙古族中广泛使用。
据记载，意大利旅行家马可波罗在元初至元上都，返回欧洲时将该乐器带回，此时比欧洲小提琴的出现要早三百年。
马头琴，细腻如小提琴，醇厚如中提琴，深情如大提琴。
这仅有两根弦索的乐器，竟然有如此丰富的表现力，令其他乐器望其项背。
据传，最早的马头琴，琴干由马骨制成，马皮做琴身，弦与弓则取自马尾，内弦120根，外弦180根；也许浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。
马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，潇潇然，几可乱真，令闻者震撼。
马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深含悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠，聆听者愀然而泣。
那些生长在蒙古草原上的游牧民族，他们世世代代与马相濡以沫：迁徙、流浪、远征、归乡，马匹是他们赖以远足的工具，并承载起牧民们的全部辎重。
这种从不聒噪却偶有悲鸣、为主人负重疾驰的生灵，成为游牧人生命里忠诚的伴侣。
而情深意重的草原民族则将他们内心的感激之情托付给了那些沉默无语的马，所以才产生了象苏和与白马这样动人的传说，马头琴也就成为草原民族的独特乐器。
在贺西格的《归来的马》这张专辑里有多首曲目改编自蒙古族民歌，马头琴富于歌唱性的特点在这张专辑中得到极好的表现和发挥。
但当你了解了这些作品背后的故事，你可能更会被马头琴的演奏所打动。
那暗含感伤又心潮跌宕的旋律，即使在一些欢快的节奏下，也仍然能让我们听出草原民族的内心情愁。
一个多情的民族，一个深情的民族，一个钟情的民族。
这些优美的蒙古族歌曲，用略带伤感的马头琴演绎出来，真是别有一番滋味。
中国民谣歌手之六王娟北京地下音乐圈里不多见的创作型漂亮民谣女歌手，简单、朴素的民谣风格，一把箱琴，一副毫无矫饰的自然嗓音让很多人迷恋，其歌曲风格大多清新唯美，不另类、不夸张、不招摇，平淡中就把闭塞、孤独、荒废、思索、游荡、迷惑和束缚的感觉表达了出来。
1995年，开始在酒吧唱歌，翻唱英文歌为主2000年，在朋友开的酒吧“橡树”开始原创演出2002年，在“河”酒吧演出，组建乐队，单曲《永远的问题》发表在摩登天空合集中2003年，录制“河”酒吧现场小样，单曲《遥远》发表在民谣合辑《花园村》中2005年，与虎子合作录制EP《两个的的旅行》并发表中国民谣歌手之七刘东明绰号：刘21978年秋生于人民医院滕州市山东省，1岁前较沉默，不喜说话。
某年秋，正式踏入小学门槛，学习语文数学等高深知识，某年中学辍学后和群众打成一片，深入了解社会。
某年冬，师从没名吉他手--老七学琴，并结识同龄狗友数只，同期在市委附近一家渔具店打工。
某年春，买到北京火车票一张，无座。
同年，在东单附近的地铁通道开始卖唱感染路人在经历了多数人的无私帮助和少数人的冷嘲热讽后先后自费制作两张DEMO《动物凶猛》和《二流的把戏》刘2民谣作品其中心思想是力求在糟粕中不断突破自我，反对音乐的形式化，反对作词的平庸化，反对男人穿臭袜子，女人吃饭吧唧嘴。
中国民谣歌手之八李东绰号：冬子湖北云梦人。
已过而立。
当过兵，打过工，也卖过米。
基本上是比较笨拙的那种类型。
常常一张嘴就看到**，为此常旧疤未去又添新伤。
依然不思悔改我行我素。
于是经历着和常人一样的喜怒哀乐和生老病死，方才明白人世间的痛苦莫过于此。
从当年喜欢上音乐开始，一味地学习着外来音乐，也一度为伊消得人憔悴，过着划粥而食的生活。
在不断学习和朋友们的教诲中明白布鲁斯之所以感人是因。
为黑人的先辈们在被迫的远渡重洋后，他们的血液在田野里流淌着对美好生活的向往和对自由的渴望。
在无数个夜晚，问自己我的血液里流淌的又是什么呢？于是背起行囊和朋友们一起沿着前辈们走过的足迹，走在这条没有终点的路上直到另一个开始。
中国民谣歌手之九李志李志中国民谣诗人1978年生于江苏省金坛县，O型血，天蝎座，灵长类。
1978年—1997年生活在老家。
1997年—1999年在东南大学学习如何成为一个文艺青年。
1999年—2004年思考一个禽兽的自我修养。
2004年—2006年录制三张low-fi个人Demo。
2007年—2009年在成都做公司小白领，衣冠楚楚。
2009年10月完成第四张不算太low-fi的个人专辑。
2010年9月1日正式发布第五张专辑《你好，郑州》2011年9月29日发布第六张专辑《F》，未坐实体中国民谣歌手之十二赵雷民谣音乐人赵雷，中国内地新生代民谣歌手。
1986年7月20日生于北京，高中时间接触音乐，开始学习吉他。
年纪轻轻遍踏遍祖国的大江南北，山河东西，足迹遍布陕甘、云藏，为自己的音乐之路，积累了大量时代底蕴与人文滋养。
赵雷的音乐，虽然没有诗句般的柔情感动，但痞子气的调侃，单纯帅直直达你的内心。
词作、编曲朴实坦诚以描写生活中细微见长，每一首歌都像一部短剧，折射出他自己的生活、他眼中社会、甚至他心底的梦想，画面感极强。
是最具传统北京胡同文化气质的新生代音乐人之一。
中国民谣歌手之十三张过年张过年，民谣歌手。
其作品曾出现于国内歌手专辑及影视剧之中，于2009年在Micromu厂牌旗下发行作品集《滴落的时光》。