正义论罗尔斯txt 罗尔斯正义论导读:就爱阅读网友为您分享以下―罗尔斯正义论‖资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!社会公平与教育公平的理想_____-罗尔斯的《正义论》及其教育公平观正义的乌托邦______罗尔斯《正义论》正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
理论是理想性质的，不涉及任何现实的制度和政策，主要探讨―法律被严格服从‖―组织良好的社会‖的正义理论，建构正义的乌托邦。
一，罗尔斯的生平约翰?罗尔斯，John Bordley Rawls (February 21, 1921 – November 24, 2002)11，1921年出生于马里兰的巴尔的摩。
John Rawls was bornin Baltimore, Maryland.1939年，进入普林斯顿大学，期间，对神学产生浓厚兴趣，一度想成为一名圣公会牧师。
Upon graduation in 1939,Rawls attended Princeton University, and was elected to the The Ivy Club. During his last two years at Princeton he ―became deeply concerned with theology and its doctrines‖. 1943年，大学毕业，进入美国军队，曾在南太平洋参加二战。
1946年退役，回到普林斯顿攻读道德哲学的博士学位。
In1943, he completed his Bachelor of Arts degree and joined the Army. During World War II, Rawls served as an infantryman in the Pacific.1950年获得博士学位后，留校任教，然后到英国牛津访学两年，期间结识伯林与哈特。
After earning his Ph.D. from Princeton in 1950, Rawls taught there until 1952, when he received a Fulbright Fellowship to Oxford University (Christ Church), where he was influenced by the liberal politicaltheorist and historian Isaiah Berlin and the legal theorist H.L.A. Hart.回到美国后，先后任教于康奈尔大学与麻省理工，1962年进入哈佛大学，并一直在该校任教40年。
After returning tothe United States, he served first as an assistant and then2associate professor at Cornell University. In 1962, he became a full professor of philosophy at Cornell, and soon achieved a tenured position at MIT. In 1962 he moved to Harvard University7，1995年，患中风，坚持完成《万民法》，2002年去世。
Rawls suffered the first of several strokes in 1995, which severely impeded his ability to continue working. Nevertheless, he was still able to complete a work entitled The Law of Peoples, which contains the most complete statement of his views on international justice, before his death in November 2002.二，罗尔斯的主要思想正义是原初状态下人们在契约的基础上自愿的选择正义的客观环境各方的主观动机和理性知识的限制——无知之幕无知之幕+相互冷淡胜过仁爱+知识的假设1，原初状态与无知之幕(the veil of ignorance)(1)原初状态的提出，如同霍布斯提出的自然状态，是一种假设状态。
The original position is a hypothetical situation developed by American philosopher John Rawls as a thought3experiment to replace the imagery of a savage state of nature ofprior political philosopherslike Thomas Hobbes.(2)在这种假设状态中，公民之间有自由而公平的合作。
As a thought experiment, the original position is a hypothetical designed to accurately reflect what principles of justice would be manifest in a society premised on free and fair cooperation between citizens, including respect for liberty, and an interest in reciprocity.(3)无知之幕，The veil of ignorance意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是他是什么人。
Let us hypothetically imagine that the deliberating in this original position are surrounded by a veil of ignorance. That is, they are ignorant of any specific traits they may have as individuals.(无知之幕)(4)无知之幕(续)所有的参加者都处在无知之幕背后，他们对他们的特性、能力、宗教信仰及个人的历史一无所知。
他们不知道他们所4处社会的经济条件和政治状况，不知道他们的社会身份或阶级地位。
他们有对社会的一般的理论知识，但知道他们是理性的，并且不管他们的环境和生活计划如何都将追求基本的善。
They would not be like the proverbial creature from Mars: they would be fully familiar with the general psychological, sociological, and historical background knowledge that every mature and sane human being possesses.(并非白痴不管他处在什么时候，每个人都不能不为所有人选择。
选择的目的是避免最坏的结果无知之幕既然是不可能存在假设或神话，为什么还要提出来,2，罗尔斯思想的出发点:两个小孩如何公平地来分配同一块蛋糕,Imagine two children with a piece of chocolate cake in front of them. They wish to divide it fairly. Neither of them is to have any more than the other. What procedure should they use to insure a fair division?那么，是否能够在社会成员中公开地分配社会资源呢,Is there any way of fairly apportioning social resources among members of society?( yes for Rawls.) 程序正义与结果正义5完全的形式正义(程序正义):在这样的程序场合，首先，对什么是公平的分配有一个独立的标准，一个脱离随后要进行的程序来确定并先于它的实体标准;其次，设计一种保证达到预期结果的程序是可能的。
不完全的程序正义审判程序正是为探求和确定这方面的真实情况而设计的，但看来不可能把法规设计得使它们总是能达到正确的结果。
即便法律被仔细地遵循，过程被公正恰当地引导，还是有可能达到错误的结果。
一个无罪的人可能被判作有罪，一个有罪的人则可能逍遥法外。
在这样的程序场合，不正义并非来自人的过错，而是因为某些情况的偶然结合挫败了法律规范的目的。
它的基本标志是:当有一种判断正确结果的独立标准时，却没有可以保证达到它的程序。
假设公平的赌博是那些没有得利期望的赌博，赌博活动自愿进行，没有人欺骗;赌博的程序是公平的，在公平的条件下自由地进入。
这样，这些背景的假设就确定了一种公平的程序。
在这样一种公平程序中进行的赌博，不论最后一次赌博后的现金分配怎样，其结果总是正当的。
换言之，在这样的程序场合，不存在对正当结果的独立实体标准，而只存在一种正确的或公平的程序，这种程序若被人们恰当的遵守，其结果也总会是正确的或公平的，无论它们可能会是一些什6么样的后果。
(对于三种程序正义的分析，详参[美]约翰?罗尔斯:《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版，第85页以下)3，罗尔斯对人的三个基本预判(人是什么动物,)(1)人是有理性的尽管人没有假定的高尚与自我牺牲动机，但是每一个人仍然是整体世界中的一个微观世界。
Without assuming nobleor self-sacrificing motive, each individual has, nevertheless, become a microcosm of the whole.(2)尽管没有集体利益或公意，但是，我们仍能够说每一个人拥有一般的或普遍的人类愿景。
Although there are nocollective interests or general will, we can still say that each person possesses a generic or universal human perspective.各方被假定具有一种能建立正义感的能力(3)人们是相互冷淡的每一个人看待社会的一些方式目的，也会被其他观察者所接受。