“ ”“ 。 礼 、 乐”
一
情推广 到 国家君 臣关 系：君为 一国之主 ， 犹如一家之父， 臣为子 ， 因此 对 父母 的 “ ” 以扩 大为 对君 王 、 孝 可 国家 的“ ” 忠 。
“ ” 另 一层 含 义 是 修 身 ， 道 德 准 则 的 仁 的 对
后， 不禁 击节叹道 ：《 尽美 矣 ， “韶》 又尽善 也 ；武》 《 尽美 矣， 未尽善也。０ ” 孔子 的音乐
一
子 既 以“ ” 释 “ 仁 来 礼”， 以“ ” 释 又 礼 来
“ ” 仁 。
为根据 ， 以仁 为凭藉 ， 动于六艺（ 乐 活 礼、 等） 的范 围之 中。 ”孔子培 养学生， 就是 以
仁、 德为纲领 ， 以六艺为基本 ， 学生能够 使
明的实践性， 为后世美学思 想的研 究和 发展奠
定 了坚 实基 础 。 关键 词 ： 仁 礼 乐 和
为人处世 的态度。在所 有这 些对 “ ” 仁 的 中华 民族有 着几千年 的历史 文化 积
淀， 形成 了自己独特 而伟 大的民族风格和 民族精 神， 其基本 精神表 现 了 自强不息 、 厚德 载物、 居安思危 、 乐天知足 、 崇尚礼仪 理解 中， 孔子对颜 渊的解答是最为清 晰明 练 的， 克 己复礼为仁” 即“ 。克 己复礼追求
鉴 赏才能 ， 表现在他 提倡 中和 美、 还 正声 美和雅乐美 ， 反对 强音和“ 淫声” 上。孔子 日：《 “ 关雎》 而不淫 ， 乐 哀而不伤 。０由此 ” 可 见 ， 子很注 重 音乐 中“ ” 孔 和 的美 学 内
涵 。他 继承 了春秋 时期 前贤对音 学“ ” 和 的美 学观念。孔子说 ： 以道为志 向， “ 以德
化 中也包含有情的形式化 ， 正是 因为这一
点， 使得 人文化 的礼不仅具有 善 的价值 ， 还具有美 的价值。 孔子是我 国最早提 出艺术审美的人 ， 他对古典音乐非常喜爱 ， 至达到 了痴迷 甚
等特征 ， 而这 一系列特征是 以儒家 的思想
文化为历史 根基 的。孔 子作 为儒 家文 化
的是 “ 欲 ” 天 理 ” 人 与 自然和 社 会 规 人 与“ 、 律 的 平 衡 协 调 与 和 谐 统 一 。 什 么 是 孔 子 的“ ”这 成 为理 解“ ” 关键 。孔 子 的 礼 ， 仁 的 “ 者 爱人” 有等级 差别 、 疏之分 的。 仁 是 亲 基 于“ 国 同构 ” 理 ， 子将 这 种血 亲之 家 原 孔
“ 紧密结合 的： 仁” 仁为体 、 礼为用 ， 二者不
子， 这位 中国古代的文化巨人 ， 不仅 给后人 留下
了许 多 探 索 社 会 人 生 和 安 邦 治 国 的论 述 ， 同时 孔 子 的美 学 思 想 也很 丰 富 ， 涉及 审美 理 想 、 美 审
可分 割。这个 “ 是 孔子对前代 “ 的 礼” 礼”
遵从。 同时孔子把“ 与“ 联系起来 ， 仁” 礼”
又 说： 礼之用 ， 为贵 。 “ ” “ 和 ” 和 也就 是 中
庸， 即度 的问题 ， 实践 的问题 ， 也就是 恰到 好 处 ， “ 的重要 内容 。这就是 说 ， 是 仁” 孔
、
仁
仁爱之道是 中华 民族 的传 统思想 ， 这
立 了以“ 中和 ”为 精 髓 的 儒 家 美 学体 系 ， 体 系 该 具 有 为 政 治功 利 目的 、 理 道 德 观 念 服 务 的 鲜 伦
学的角度 出发 ， 认为《 论语》 中的仁 爱之道
也就是人们通常所说 的内在的美。子 日： “ 唯仁者 能好人 ， 恶人。 ‘ 当读为 能 ” 恶” “ 恶” “ 。 这句 话 的意思是 ： 厌 之 恶” 孔子 说， 只有仁者 ， 能真正地喜好人 ， 才 也才 能 真 正地 厌 恶人 。 由此 我们也 可以看到人 的内在的美在 很大程度 上决定 了一个人
扬弃和发展 ， 是对 前代“ 中违反“ 的 礼” 仁”
基本精神 的部分予 以驳斥和摒弃 ， 对符合
“ ” 仁 的基 本 精 神 的部 分 予 以发 展 。 礼 的
准则、 审美情趣等问题 ， 中国的美学史上具有 在 奠基性的作用 ， 影响颇为深远 。他以仁学去观 察和 解决 有关审美和艺术教育 问题 ， 系统地 总 结 了春秋 以前的美学理念和艺术教育 实践 ， 创
的状态。 论语》 彩地记录着孔子超凡 的 《 精 艺术鉴 赏力 ： 当他 听 了《 乐和《 乐之 韶》 武》
的代表 ， 论语》 其《 也成为儒家文化的经典
之作。 它以语录和对 话文体 记录 了孔 子 和他的弟子 的言行 ， 中反映 了孔 子的政 集 治 主张 、 理 思 想 、 德 观 念 及教 育原 伦 道 则。论语》 《 的语言简洁精练、 含义深刻 ， 其 中有许 多言论 至今 仍被世 人视 为 至理 。 儒 家创始人孔子 的政治思想核心是“ 、 仁”
譬触秀 唷ｊ 充 ： 开
中国儒 家 文化 与其 美学 思 想
口李海 梦
摘
要 ： 国儒 家 思 想 文 化 的代 表— — 孔 我
人 自身 的内涵， 而是～定有别人在你 的身 边 ； 种仁爱 并不是孤立 的 ， 这 它是存在 于
人 与 人 、 与 社 会 的 关 系 之 中 的 ；仁 ” 人 “ 不 仅 仅 是 一种 态度 ， 同时 也是 人们 内在 道 德 形 式 的 一 种 升 华 。 那 么 我 们 就 可 以从 美
出现 ， 是为 了规 范人 的行 为 ， 就 维护社会
的秩序。孔子 的“ 虽然 以仁为 内容， 礼” 但
礼又 不完全等 同于仁 ， 重在 观念 ， 仁 礼重
在制度 ， 以仁为 内容 ， 以礼为形式 ， 礼 仁 礼 是仁 的外在化 、 物态化 、 形式化 。对于礼
来说 ， 式非常 重要 ， 形 它往往成 为活 动 、 治活 特 政 动。 而仁具有浓郁 的情感意味 ， 的形式 仁