1、学术下移：春秋时期，随着政治格局的变动，周王朝的衰落，新兴地主阶
级的兴起，中国的学术开始打破贵族阶级的垄断，知识开始向平民普及，出现诸子峰起，百家争鸣的局面。

这种情形被称之为学术下移。

2、鲁壁藏书：秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、
《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。

西汉景帝三年（公元前154年），皇帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜，封为鲁王，史称恭王。

鲁恭王好治宫室，传说在扩建王宫拆除孔子故宅时，忽然听到天上似有金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书，一共几十篇。

3、祭酒：古代食必祭先，酒必祭长，后用做官名，相当于今天的大学校长。

4、百家争鸣：春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，
如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

5、汲冢书：西晋武帝时在汲郡(今河南汲县)的一座战国古墓中发现并出土的
一批竹简古书。

这批竹简是当时一个名叫不准的汲郡人在当地盗掘一座古魏国墓冢(据说是魏安釐王墓)时发现的。

据说这批竹简的数量相当巨大，搬运时总共装了几十车。

其简文皆用“科斗文”（即战国古文字）写成，难认难读。

经过晋代学者荀勖、束皙等人多年的释读与整理，最终写定先秦古书约十余种共七十五篇。

这些古书被人统称为《汲冢书》。

或名《竹书》、《汲冢古文》等。

但《汲冢书》原简早已不传。

6、《方言》的释词方式有两种，第一种是先举出一个词，作为话题，然后
逐一说明其其他各地的不同称谓，第二种是先举出一组同义词，作为一共同释义，然后分别辨析，指出何字为何地方言。

7、蝴蝶装：指先装每一印页由书口向内对折，即把有字的纸相对折起来，与
后来的线装对折方式恰相反，然后将每一书页背面的中缝粘连在一张裹背纸上，再装上硬纸作封面，便成一册书。

8、纪事本末体：即以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。

详其首尾，
集中表述其过程。

使其首尾完整，得见成败，便观始末，其优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。

缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。

9、类书：是一种根据一定的意图，辑录群书中有参考价值的文献资料，按类
别或韵目编排，主要供寻检查的图书品种。

10、四部分类法：是中国古代的图书分类法，把所有文献资料分为甲、乙、
丙、丁四部，甲部纪六艺及小学等书，乙部有古诸子家，近世子家，兵家等，丙部有史记、旧事，皇览，杂事等，丁部有诗赋，图赞等。

后来把乙和丙的位置互换，并改称为经、史、子、集四部。

11、政书：是一种典志体我书，专记历代典章制度的沿革，所谓典章制度，即
古代在社会政治、经济、文化等各方面制定的法规章程，其在纷繁封建社会秩序方面有着重要作用。