贾谊《鵩鸟赋》：合散消息 兮，安有常则？
《周易·丰卦》：天地盈虚， 与时消息。
（二）文字方面的变迁
• 1、汉字形体的演变 • 甲、金——篆、隶——行、楷 • 2、古书用字的歧异 • 古今字、通假字、异体字
横野将军章
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
汉代砖铭举例
（三）文化方面的变迁
• 典章制度、人情风俗的损益 改革，给阅读者带来困难。
1、训诂须以声韵学为机枢
• 天下之大，古今之久，文字的形 体日见繁多，设无法术以治之， 将要陷入文字障中而终身迷惘不 得其门路。换言之，耳治之音有 限，目治之字无穷。以有限御无 穷，所谓易简之理即在其中矣。
凡军事，縣壶以序聚槖。凡丧， 縣壶以代哭者，皆以水火守之，
分以日夜。
注：縣壶以为漏。代亦更也。礼， 未大殓，代哭，以水守壶者，为 沃漏也。以火守壶者，夜则视刻 数也。分以日夜者，异昼夜漏也。
陈澧《东塾读书记》
• 诂者古也，古今异言，通之使人 知也。盖时有古今，犹地之有东 西有南北，相隔远则言语不同矣。 地远则有翻译，时远则有训诂。 有翻译则能使别国如乡邻，有训 诂则能使古今如旦暮，所谓通之 也。训诂之功大矣哉！
二、训诂的缘起
• （一）语言方面的变迁 • 【明】 陈第 ：时有古今，地有
南北，字有更革，音有转移。
1、语音的变迁
• 古读“下”如“户”，今如“夏” • 古读“家”如“姑”，今如“嘉” • 古读“明”如“芒”，今如“名”
常羲——嫦娥
《山海经·大荒西经》： “有女子方浴月。帝俊妻常 羲，生月十二，此始浴之。”
• 昭穆制度
汉语新词的产生途径：
• 四海之内皆兄弟也。 • 外无朞功强近之亲。（五服） • 一夫作难而七庙隳。（七庙）
“姑”、“舅”称谓的来源
• 亚血族群婚的产物 • 普那路亚家庭：一个氏族的
男子是另一个氏族女子的配 偶。
《周礼·挈壶氏》：挈壶氏掌挈 壶以令军井。
• 注：谓为军穿井，井成，挈 壶縣其上，令军中皆望见， 知此下有井。壶所以盛饮， 故以壶表井。
《左传·僖公廿三》：
• 郑大夫叔詹谏郑文公：“晋公子 有三焉，天其或者将建诸？男女 同姓，其生不蕃。晋公子，姬出 也，而至于今，一也。”
• 男子称氏，别贵贱。 • 女子称姓，别婚姻。
《左传》“宫之齐谏假道”：
• 大伯虞仲，大王之昭也。大伯不 从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季 之穆也。……将虢是灭，何爱于 虞？
第一讲 训诂和训诂学
一、训诂释名及训诂学的性质
• 1、“训诂”释名
• 《说文》：训，说教也 。
•
：诂，训故言也。
孔颖达《毛诗诂训传疏》：
• 诂者，古也。古今异言，通之使 人知也。训者，道也，道物之形 貌以告人也。……然则诂训者， 通古今之异辞，辨物之形貌，则 解释之义尽归于此。
《汉书·艺文志》：
（三）儒家正名主义和诸子辩学 的需要
• 《论语》：“名不正则言不顺， 言不顺则事不成。”
• 《荀子》：“今圣王没，名守慢， 奇辞起，名实乱，是非之形不 明。……贵贱不明，同异不别。 如是则志必有不喻之患，而事必 有困废之祸。”
《春秋》道名分，寓褒贬，微言 大义。
• 《公羊传》：天子曰崩，诸侯 曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。
也作“常儀”。
《史记正义》引《帝王纪》：
“帝俈有四妃。……次妃陬 訾氏女，曰常儀，生帝挚。” 秋瑾《忆萝月》：“多事却 笑运痴，不肯现出常仪。”
《文选·月赋》李善注：
《淮南子》曰：“羿请不死之 药于西王母，常娥窃而奔月。”
羲，義声。義，我声。 娥，我声。
唐明皇改经例：
• 《尚书·洪范》：“无偏无颇， 遵王之义。”
• 小序：芣苡，后妃之美也。和平 则妇人乐有子矣。
• 韩诗·薛君章句：诗人伤其君子 有恶疾，人道不通，求已不得， 发愤而作。
四、训诂学和其他语言文字学 科的关系
• 1、训诂须以声韵学为机枢 • 2、训诂须以文字学为辅翼 • 3、训诂须以文法学为利器 • 4、训诂须以校勘学为前提 • 5、训诂须以语言学为基础
• 《春秋》三传
笼统说来，训、诂、传等都是 古书注解的别名。
注、释、注释、笺注、解诂、 诠释、义疏等。皆为训诂的 别名。对言有异，散言无别。
2、训诂学的性质
• 特点：应用性、古老性、综合性
• 《训诂学导论》：以古代文献的 训诂为研究对象，以语义为主要 研究内容的一门独立学科，是语 言学里具有综合性和实用性特征 的技术科学。
• 改“颇”为“陂”。 • 其实“颇”“义”同韵部，古
音接近。
“父母”和“爸妈”
• 古： • 父（鱼、敷）母（鱼、明） • 今： • 爸（鱼、帮）妈（鱼、明）
2、语义的变迁
• 班 《说文》：分瑞玉也。从刀从珏。 • 《尚书·舜典》：班瑞于群后。 • 《公羊》僖卅一：晋侯执曹伯，班
其所取侵地于诸侯也。
• “《鲁故》二十五卷。”颜师古 注：故者，通其指义也。
• 《齐后氏故》20卷。《齐孙氏故》 27卷。《韩故》36卷。
• 《汉书·艺文志》：“训故举大谊 而已。”
故训——汉 毛亨《毛诗故训传》
• 马瑞辰《毛诗诂训传名义考》： 盖诂训第就经文所言者而诠释之， 传则幷经文所未言者而引申之。 此诂训与传之别也。
• 《汉书·外戚传·孝宣霍皇后传》： “奉光有女年十余岁，每当适人， 所当适辄死，故久不行。”
古今地域差别造成的称谓差异
• 豕——猪 • 屦、履、鞵（鞋） • 汤饼 • 抄手 • 面首
3、语法的变迁
• 语序的不同 • 古代汉语的词类活用 • 单音节词向双音节词的转化
消息：消，消灭，消退；
息，生长。
• “夫人者何？彼夫人之，我可 以不夫人之乎？”
• 征、伐、侵
三、学习训诂学的意义
• 《训诂学初稿》：1、指导训诂 实践，培养继承文化遗产的人才； 2、辨析词义，增强运用词语的 准确性；3、沟通方言，促进汉 民族语言的统一；4、研究汉语 词义系统和词义发展的规律，丰 富我国语言科学的知识宝库。
《诗经·芣苡》：采采芣苡，薄言 采之。（有、掇、捋、袺、襭）
• 《左传》襄廿六：伍举奔郑，将遂 奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊， 班荆相与食。
《赵策》：“已行，”有嫁义：
• 《高唐赋》：赤帝女曰瑶姬，未行 而亡。
• 《论衡·骨相》：未行而二夫死，赵 王薨。
• 《仪礼·丧服》郑注：凡女行于大夫 以上曰嫁，行于士庶人曰适人。
《诗经》多见“女子有行”， “行”皆有嫁义。