浅析歌德的文艺观
班级：08汉本（2）班
姓名：李召静
学号：200840101224 歌德是德国古典时期文艺理论界伟大的诗人、作家，代表作有《少年维特之烦恼》、《浮士德》等。

他的美学思想和文艺理论遗产极其丰富，其文艺观主要包括文艺与现实生活的关系，特殊与一般的关系，民族文学与世界文学的关系等等。

下面，从三方面来加以论述。

一、艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰
自古希腊以来，艺术与自然的关系一直是西方文艺理论史上有争议的重要问题之一，大致形成了两种意见，一是强调文艺作品是自然的模仿，二是强调文艺作品是天才、灵感的产物。

这两种见解，显然都是片面的。

歌德较早正确地论述了二者之间的关系。

认为文艺既是对自然的模仿，又是超越自然的伟大人格的主题创造。

歌德首先从艺术真实的角度，强调了文艺创作模仿自然的重要性，认为如果脱离了自然真实的基础，文艺作品将是虚伪的，矫揉造作的。

同时，反对单纯模仿自然，认为艺术要通过对自然正确而深入的研究，把各种具有不同特点的形体结合起来加以融会贯通的模仿，这样才能企及艺术的最高境界。

他强调艺术家在个别西界上都要忠实于自然，同时又指出，在艺术创造的最高境界里，艺术家可以挥洒自如，可以想象虚构。

此外，歌德强调，艺术家要想成为自然的主宰，必须要有以深厚的文化修养为基础的伟大人格。

总之，在歌德看来，艺术家对于自然有着双重关系，即既是自然的努奴隶，又是自然的主宰。

二、艺术的本质在于通过个别表现一般
歌德从自己的创作经验出发，进一步总结了艺术创作的规律，这就是，要从现实出发，通过描写个别表现一般。

歌德从两方面对这个问题进行了具体细致的阐述。

首先要抓住个别，即创作要从个别出发，而不是从观念出发。

歌德认为，只有这样从个别入手，才符合正常的创作规律，相反，如果从观念出发，只能导致创作中浪漫主义的“病态”。

歌德以自己的《塔索》、《浮士德》等作品为例，说明他本人在创作中力避的正是这类弊端。

歌德首先抓住了个别，艺术创作就有可能获得成功，因为个别中往往就已蕴涵着一般。

其次，要在个别中显现一般。

歌德当然清楚，并不是随意抓取
个别，就能写出成功之作，因此他又强调，个别应是亲身体验过的，是由自己独特的文化眼光捕捉到得。

这就要求一位艺术家，不仅要有描写个别的才能，还要有把握事物深层意蕴的足够智慧与高尚的思想感情。

此外，歌德还十分重视用合成的方式，使个别更富有普遍性。

三、文学是民族的，又是世界的
歌德生活的时代，意德志民族尚处于四分五裂的状态。

为了民族的统一，建立民族文学，也就成了德国诗人、作家们异常关注的一个问题，歌德对此也进行过深入的思考。

歌德认为，民族文学的建立，离不开一定民族的生活土壤与文化传统。

一位作家，只有抓住了自己同胞思想中的伟大之处，情感中的深刻之处，只有被其民族的精神完全渗透了，只有在汲取一切伟大的前辈与同辈人有益东西的基础上，且一心一意地埋头于文学事业，才有可能成为伟大的民族作家。

在论及民族文学时，更为值得注意的是，歌德同时以广阔的文化眼光指出，真正的民族文学，并非仅仅属于某一民族所有，而应具有普遍性的世界意义。

晚年的歌德，曾真诚地说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产……民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。

”歌德这种超越狭隘民族主义立场的世界文学管，渴望不同民族文化之间相互沟通的文化观，对正在走向“地球村”时代的当今人类而言，其气势意义无疑仍是巨大的。

以歌德为代表的德国古典时期的文艺思想，在整个西方文艺学思想发展史上，具有承前启后的重要地位。

他以其深厚的学识与艺术修养，对文艺的一系列重大问题进行了深入系统的探讨，或是开创性的探索。

歌德与康德、黑格尔等人不同，他的文艺观主要不是来自于哲学思辨，而是结合艺术实践提出的。

他的这些思想见解，无论在当时还是对于后世，都产生了积极而深远的影响。