我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙底Energy 的总量！
பைடு நூலகம் 月的光
我
日的光
全宇宙的总量
星球的光
↓
张扬个性 X光线的光 显示自我
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 敢、决断精神的生动写照。
我飞奔，
我剥我的皮，
我狂叫，
我食我的肉，
我燃烧。
我吸我的血，
我如烈火一样地燃烧！ 我啮我的心肝，
我如大海一样地狂叫！ 我在我神经上飞跑，
我如电气一样地飞跑！ 我在我脊髓上飞跑，
我飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我飞跑，
我飞跑，
飞奔
狂叫（大海） 燃烧（烈火）
我 飞跑（电气）→
剥我的皮 食我的肉 吸我得血 啮我的心肝
神经 脊髓 脑筋
第三节中，这汇聚了“全宇宙的 能的总量”的“天狗”终于暴烈地行 动起来，它“飞奔”、“狂叫”、 “燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、 “如大海一样地狂叫”、“如电气一 样地飞跑”，并且无情地“剥”、 “食”、“吸”、“啮”自己的肉体， 毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己 的精神细胞，在内在本质上更敏锐、 更自觉地把握自我意识。
我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！
我 → 爆了 → 重生
↓
凤凰涅槃
以“我便是我呀！我的我要 爆了！”收束全篇，将“天狗” 终于舍弃一切，希冀在爆裂中求 得自我新生的革新精神，以奇异 的光彩描画出来，从而使整首诗 在主题意向上统一到郭沫若式的 “涅槃”精神的基调中。
小结
吞外物（消灭一切）
↓ 展现自我
主题思想
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒 发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的 思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈 愿望，集中体现出五四时期提倡科学、 民主和自由的时代精神。
艺术特色
一、诗体形式上，全诗通体以“我”字 领句，从头至尾，构成连珠式排比，层 层推进，步步强化，有效地加强了语言 气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简 短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时， 状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一 种夺人心魄的雄壮气势。
1、格律诗的条条框框已经严重限制了诗歌 的发展。 2、白话文的兴起对格律诗的冲击。 3、要求“民主‘科学”的“五四精神”起 到巨大的推动作用。
时代背景介绍：
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的 气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治 与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、 新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇 尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由， 张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社 会、建设新社会，成为时代的强音。
天狗
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽酒对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
分析鉴赏：
通过阅读把握作者的情感， 并结合背景分析鉴赏诗歌。
•我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我 便是我了！
天狗（我）
日 月 星球 宇宙
力量 ↓
消灭旧事物
第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人 借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻 的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画 了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物， 以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕 大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”， “把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞 了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透 射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗” 横扫旧宇宙的破坏精神 。
二、 在构思方式上，诗人借“天狗”来
表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇 的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量 的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑 造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主 体——“我”（即“天狗”）的形象。“我” 横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰 一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我” 在自噬其身中获得新生。表现出扫荡一切， 摧毁一切的神奇的自我力量。
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡， 却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息， 给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄 己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、 民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发 般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九 年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了 一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。 《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母 亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、 个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这 一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中 的一篇优秀代表作。
↓ 吞己（重生）
→自我意识的觉醒 自我解放
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人 把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中， 直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩 张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗” 自比，极写自我力量的扩张和自我精神的 解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又 多以带有肯定语气的判断词“是”强化比 喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔 突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时 代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自 我新生的社会精神。
《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
梅村
枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。 不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。 闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。 桑落酒香卢桔美，钓肥斜系草堂开。
新诗的出现：