（四）民俗学研究的实用价值
1.加深对祖国历史文化的认识，增强民 族凝聚力；
2.发扬优秀民俗传统，吸收其他民族良 好习俗，抵制各种陋俗；
3.为经济文化的建设和发展服务，如开 展民俗旅游活动， 开发民间工艺、烹饪、服 饰、医药、民间文学等方面的产品等等。
第二节 民俗的基本特征
本课要讲的民俗特征是指的各类民俗的共 有特征： ▪集体性 ▪传承性与扩布性 ▪稳定性与变异性 ▪类型性 ▪规范性与服务性
4.民俗学史 关于民俗问题的思想史、理论史、也包 括搜集、记录、整理和运用它们的历史。
5.民俗学方法论 关于民俗事象整体的观察研究和具体的 调查整理的技术与方法两方面的理论。
6.资料学 关于民俗事象资料的获取、整理、保存 和运用等活动的探索与论述。
（三）民俗学的任务
1. 殖民主义时期 “ 民俗学对于人类知识的总量上恐不能
一、民俗的集体性
民俗文化的生命力所在； 体现了民俗文化的整体意识； 决定了民俗文化的价值取向。
表现在三个方面：
(一）民俗是民众共同创造和传承的
田野作业表明，许多民俗事象无法找到倡导 者和创造者，民俗文化的产生和形成，离不开人 类的群体活动，靠集体的心理、语言、和行为传 承下来。
二、“民间”与“风俗”
（一）民间
民众中间，对应官方而言。主要组成部分 为中、下层民众。
包括： 文化落后的人群、所谓野蛮民族、农民和
边民、工人、士兵、学生、商人、职员……
（二）风俗
指人民群众在社会生活中世代传承、 相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在 语言、行为、和心理上的集体习惯。（统治 阶级成员在个人生活中，基本上与民族共有 的习惯取一致的态度）
3. 当代民俗学的任务 以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，
进行调查、搜集、整理、描述、分析和论证，探 求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、 发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的 健康发展服务。
中国民俗学的奠基人钟敬文： 今天我国的民俗学，似乎负有这样的任务：用科 学的方法，尽可能收集流传在广大群众当中的生 活、文化活动现象（包括跟那些相关的思想、感 情和想象的现象），加以整理研究，借以阐明一 向不被重视的（过去长时期内不为学者所记录和 谈论的），真实的民众的文化活动及精神状态和 特点——这种活动和状态等，主要是指长期历史 的，但也包括现在的。我们的民俗学，既是“古 代学”，也是“现代学”。
三、民俗学
即专门研究民俗文化的社会科学 。
(一）民俗学研究的范畴
1.狭义观 （1）文化遗留说：
英国文化进化学派观点，一个发展到较高 文化阶段的民族中残存的原始观念与习俗的遗 留物。
（2）精神文化说： 英国学者的观点，著名学者为班尼。 著名表述： “ 引起民俗学家注意的，不是耕犁的形
状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式； 不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所 遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而 是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生 活。”
(《民俗学手册》)
（3）传统文化说： 西方普遍流行的观点，把民俗仅限于传统
之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排除在 外。
（4）文明文化说： 流行于英国、德国、意大利等国，认为民
俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。
（5）民间文学说： 主要流行于美国及前苏联。民俗即民间文
学，美国学者厄特利（F·L·Utley）将民俗定义 为“口头传承的文学艺术”；在苏联，民俗仅指 劳动人民的口头创作。
（二）民俗学研究的内容
1.民俗学原理 对民俗事象发生、发展、演变及其性质、 结构、功能等方面的理论探索，包括对综合 或单项问题的研究。 2.民俗史 对民俗事项的历史探究与描述，包括通 史、断代史、综合性的或单项性的民俗事象 发展史。
3.民俗志 一种对全国或某一民族，某一地区的民 俗事象进行综合或单项的科学记述的作品。
导论 民俗概说
第一节 民俗的内涵
一、有关民俗的概念
（一）我国传统意义上的 “民俗”“风俗” 内涵
《管子·正世》：“料事务，察民俗。” 《礼记·王制》：“天子巡游，至于岱宗。觐诸侯， 见百年，命太师陈诗，以观民风俗。”
应劭《风俗通》序：“ 风者，天气有寒暖，地形 有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血 之类，像之而生。故言语歌谣异声，鼓舞动作殊形， 或直或邪，或善或淫也。”
希望过分的贡献，但有一个非常实用的效果 当然会从这种研究中生出来，即：统治国对 于隶属民族可以从此得到较善的统治法。”
（英国班妮《民俗学概论》）
2. 20世纪初叶 探索民族文化成为科学任务，把民众的传
统文化，“未开化”民族的文化，都作为人类 文化的进化与发达的产物加以研究，推进了文 化的发展。
如：日本的民俗学就着眼于本民族传承 文化的方面，从乡土研究出发，把挖掘和振兴 民族文化作为重任。
小结：
我国古言之“ 民俗 ”“ 民风 ”，几乎 都是治国之需要，其眼光所注意的，不外奢俭、 劳逸、贞淫、忠孝、廉节、信实、仁让等方面。 与现代民俗学研究关注的对象、范围，研究的 目的有很大的不同。
（二）民俗学界关于“ 民俗 ”的概念 1.1846年以前民俗的概念：
民间古俗、贱民古俗、古物、民族学、神 话、民间口头文学、残存文化 …… 2.1846年，“民俗”成为专门学科术语： ▪英国学者汤姆斯（William Thoms）创用。 ▪英文Folklore的意译：
Folk（民众、民间）和lore（知识、学问） 的合成，既指民间风俗现象，又指研究这种现 象的学问。
3.现今国际学术界： Folklore专指研究对象，即民俗事象或
民俗传承。 Folkloristics专指“民俗学”。
4.当代中国学术界： “民俗”即民间的风俗，指一个国家或民族中广大Biblioteka 众所创造、享用和传承的生活 文化。
在中国，过去研究得比较多的民俗现象，也 主要是民间文学。
2.广义观
民俗是人民大众创造、享用和传承的生 活文化。它既包括农村民俗，也包括城镇和 都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新 产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间 文学，也包括以物资形式、行为和心理方式 传承的物资、精神及社会组织等民俗。民俗 虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实 生活中的一个重要部分。