–古希腊哲学家； –绘制世界上第一张全球地图的人； –提出“无限”（无规定的、无定形的非
物质性元素）是万物的本原； –第一个使用哲学概念来思考问题。
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• 阿那克西美尼：（约公元前570-前526年）
–古希腊哲学家；
–提出“气”是万物的本原（气不仅因自 身的扩散而成无限，而且气充满着活力， 永远处在不断运动和变化的状态中 ）；
– “气”本原说更易于解释事物的生成变 化，包含着辩证法思想的萌芽。
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爱奥尼亚学派
• 赫拉克利特：（约公元前540-前480年）
–古希腊哲学家；
–提出“火”是万物的本原，“火”
不仅是指一种运动着的物质性
的基质，同时也是指变化着的
东西中的不变的原则、规律；
–人不能两次踏进同一条河流（意思是“万 物皆动”，“万物皆流” ，“辩证法的奠 基人之一” ）。
巴门尼德的存在观 1、存在存在； 2、存在与思维统一； 3、存在和思维统一于逻各斯。
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• 高尔吉亚《论非存在，或论自然》
第一，无物存在; 第二，如果有某物存在，人也无法认识它; 第三，即便可以认识它，也无法把它告诉 别人。
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关于无物存在
• 若某物不存在，即存在某物为不存在 • 若某物存在，或为本生或为派生。若为本生则尚
二、朴素唯物辩证自然观ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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欧洲古代自然观
• 古代自然观在不同地域有不同的表现形式， 但都是对世界本原的探索和解释，欧洲古 代形成了以下观点：
• （1）元素论：关于世界本原问题的探讨 • （2）原子论：关于物质结构问题的探讨 • （3）宇宙论：关于宇宙结构问题的探讨
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古代欧洲的自然观——自然哲学
“我的朋友，你是一位雅典人，属于一个以智慧和力 量著称于世的伟大城邦；可是你却专注于尽力猎获大量钱 财和声誉，而不关心和思考真理、理智和完善你的灵魂， 你难道不以为耻吗？”
苏格拉底 《申辩篇》
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主要流派
• 1、米利都学派：试图用自然的因素解释自 然现象（自然的发现）
• 2、元素论者和原子论者：由基本的元素或 物质微粒来解释宏观经验现象
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东西方就存在问题的分歧
• 《道德经》：“万物生于有，有生于无” 王弼 ：“得意忘言”，“圣人体无，无又 不可训，故不说也” 王阳明：心学，有无之境 。
• 巴门尼德 ：非存在不可以产生存在，语言 指称的才是存在的 （旧：唯名论，今：分 析哲学）。
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西方语境中的存在之争
一尺之棰，日取其半，万世不竭
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• 狄奥多罗
如果物体是运动的，它或者是在它所 在的地方运动，或者是在它所不在的地方 运动；但是物体不可能在它所在的地方运 动（因为那样就静止了），也不可能在它 所不在的地方运动（因为一物怎么能在根 本不存在的地方运动呢），因此，运动是 不存在的。
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• “懒惰有害身体健康，而运动与锻炼可以最 大程度地保持身体健康……运动对身体和 灵魂都是好的，而不动是坏的……我是否 还需要谈论不流动的空气或水这样的事情？ 静止使它们腐败和衰亡，而运动则使事物 保持新鲜”
柏拉图《泰阿泰德篇》
• “最好是自我运动。这是最接近理性和宇宙 的运动。次之由他者引发的运动。最次为 身体的某些部分让外物挪动。”
• 3、毕达哥拉斯学派：科学数学化的起源
• 4、柏拉图学派：为建立数学的天文学提供 了很好的思想基础
• 5、亚里士多德：世界的逻辑化、目的论和 方法论
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1、米利都学派：试图用自然的因素解释 自然现象（自然的发现）
1、泰勒斯的“水” 与现代意义上的“水” 有何不同？ 2、创造自然的自然 与被自然创造的自然 有何不同？ 3、自然的发现与宗 教神话解释自然的方 式有何不同？
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• 人即使一次也不能踏进同一条河 克拉底鲁
• 在这里我们可以看到，现代物理学在某些方面非 常接近赫拉克利特的学说。如果我们用‘能量’ 一词来替换‘火’一词，我们差不多就能用我们 现在的观点一字不差地来重述他的命题。能量实 际上是构成所有基本粒子、所有原子，从而也使 万物的实体，而能量就是运动之物。”
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（1） 古希腊元素论观点
• 泰勒斯(公元前625年～公元 前547年)是古希腊第一个自 然科学家和哲学家，希腊最 早的哲学学派——米利都学 派的创始人：认为世界的本 原是水。
• 不是用超自然的因素去解释 自然，而是用自然本身去说 明自然。
• 万物的创生与复归
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• 阿那克西曼德：（约公元前610-前546年）
未开始，是为无限； • 若为派生，或为存在派生或为非存在派生，前者
说明存在早已存在，后者则不可能；
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关于存在无法被认识
• 若思维为存在，则所思之物真实存在； • 若思维之物真实存在，则不存在之物无法被思维。
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关于认识不能被传达
• 存在基于感官，而传达基于语言； • 感官和语言不能替换； • 语言无法传达感官表征的存在。
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动静之辩
• 巴门尼德 世界是静态的（阿喀琉斯跑不过乌龟）
思想和理性的世界
世界
非存在的经验和感 觉的世界
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• 芝诺 飞矢不动
A--------------------B----------C-------D----E—F • 《庄子.天下篇》
–提出“存在”是世界的本原，“存在” 具有不生不灭、永恒不变、独一无二、 完整不可分等特性；
– “作为思想和作为存在是一回事情”；
–西方哲学从宇宙生成论转向了本体论，
即从追问自然在时间上的原始开端，转
变为在逻辑上在先的东西。
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古希腊自然哲学中的两个本体论议题
• 是否存在存在? • 是否存在运动?
沃纳·海森堡 《物理学和哲学》）
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• 在我的逻辑学中，没有赫拉克利特的命题是 我未曾采纳的 黑格尔
• 我对这位哲学家一向很感兴趣，在古代的哲 学家中，我认为他仅次于亚里士多德。
1857年马克思致拉萨尔的信
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• 巴门尼德：（公元前504-前501年）
–古希腊哲学家；