专题09：启示、感悟类设问文言文传承了中华民族传统文化的精华，在当代仍然有着鲜活的生命力。

中考文言文阅读常常考查有关感悟启示、拓展认识的内容，它们既是文言文考查的重点，也是考生答题的难点。

考查类型主要有：①认识启示类：谈对阅读材料中某一问题的认识或从中获得的启迪；②拓展感悟类：从阅读材料出发进行拓展，联系现实生活中的人物或事件进行探究并得出发现。

考点链接例9 （2019襄阳中考）汲黯字长孺，濮阳人也。

孝景帝崩，太子即位，黯为谒者①。

河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。

还报曰:“家人失火，屋比延烧，不足忧也。

臣过河南②，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节③发河南仓粟以赈之。

臣请归节，伏矫制④“之罪。

”上贤而释之，迁为荥阳令。

黯耻为令，病归田里。

上闻，乃召拜为中大夫。

以数⑤切谏，不得久留内，迁为东海太守。

黯学黄老之言⑥，治官理民，好清静，择丞史而任之。

其治，责大指⑦而已，不苛小。

岁余，东海大治。

称之。

——节选自《史记·汲郑列传》(有刪改) [注释]①谒者:官名。

②河南: 指河南郡。

③节: 符节，皇帝派遣使者的凭证。

④矫制:假传圣旨。

⑤数: 屡次。

⑥黄老之言: 指道家学说。

⑦大指: 大的原则。

从汲黯治理东海的事例中你能得到什么启示，请结合选文语句简要说一说。

【解题点拨】本题考察阅读文言文获得的启示。

选文末尾处总结了汲黯任东海太守时“东海大治”的原因是“治官理民，好清静，择丞史而任之。

其治，责大指而已，不苛小”，意思是：他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。

答题时要从这一关键点出发，发散思维，联系我们日常生活习惯，可以得到“不过分苛责、强求他人”“宽宏大量”“珍惜机会、改过自新”等启示。

【答案】汲黯治理东海“责大指而已，不苛小。

”，意思是他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。

然后“东海大治”。

由此启示我们：对身边的人或事都能宽宏大度，给予改过机会，不过分苛责他，这个人一定会珍惜机会，改过自新；周围都这样就能形成一个良好的社会氛围。

【方法指导】1.文言文启示、感悟类设问解题角度2.文言文启示类答题思路【考点专项练习】1.（2019河北卷）凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。

少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。

若壮年所读，经月则忘，必不能持久。

故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。

长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。

自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。

若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫，一月之内，必加温习。

古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬，而运用之于手腕之下。

如此，则才气自然发越⑭。

若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。

二者其去⑯枵腹⑰无异。

汝辈于此，极⑱宜猛省。

（选文有删节）【注释】①迥异：相差根远。

②开:开导，启发。

③古奥:古指深奥，不容易理解。

④倍蓰(xǐ):数倍。

⑤影响:影子和回声。

指不切实际、不持久。

⑥时文：当时适行的文体，多指利学应试之文。

⑦华: 花。

⑧诡辩:荒谬邪僻。

⑨《左》《国》:《左传》《国语》。

⑩华腴（yú）:丰美有文采。

⑪曹：辈。

⑫拱璧:大壁，泛指珍宝。

⑬义蕴：内在的意义。

⑭发越:散播。

⑮举：举出。

⑯去:距。

⑰枵腹:腹中空虚。

⑱极:通“亟”，急。

从选文加线句子中，你获得了怎样的启示?2.（2019杭州卷）【甲】少述足下，某到京师已数月，求一官以出，既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具略尽，所不燔者人而已。

家人又颇病，人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。

知与公蕴居甚适，何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？且频以书见及。

某自度不能数十日，亦当得一官以出，但不知何处耳。

子高当已入京，不知得及相见于京师否？诸不一一，千万自爱！（选自《临川先生文集》，有删改）【乙】孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。

及荆会当国，数年不复相闻。

人谓二人之交遂睽。

……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。

少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。

遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。

荆公曰:“退即解舟，无由再见!”少述曰:“如此更不去奉谢矣!”然惘惘各有惜刹之色。

人然后知两公之未易侧也。

（选自《老学庵笔记》）王安石和孙少迷的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。

3.（2019昆明卷）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。

不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。

见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。

京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。

初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。

余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。

一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。

弟总宜平心静气。

尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自《曾国家书》）注释：①日：一天天地。

②朴陋：粗俗鄙陋。

③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。

4.徐伯珍字文楚，东阳太末人也。

伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。

山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。

积十年，究寻经史，游学者多依之。

太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。

吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘萇③隐处也。

二年，伯珍移居之。

门前生梓树，一年便合抱。

家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。

建武四年，卒，年八十四。

受业生凡千余人。

（选自《南史》卷七十六，有删节）【注释】①琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。

②辟：征召（为官）。

③龙丘萇：人名。

④窭：贫穷。

这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。

5.【甲】王念孙，字怀祖，高邮州人。

……既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。

于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。

一字之证，博及万卷，其精於校雠①如此。

又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。

其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》、《说文》，无所不达。

然声音文字部分之严，一丝不乱。

盖藉②张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。

【乙】刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。

偶得古兵书，伏读经年③，自谓可将十万。

会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所禽。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。

绘图列说州官。

州官亦好事，使试于一村。

沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是郁郁不自得，恒独步庭院，摇首叹息：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。

不久发病死。

【注】①校雠：校对。

②藉：借助。

③经年：一年以后。

结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。

6.《刘公嘉话》云：（贾）岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。

左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。

韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。

”遂并辔而归。

留连论诗，与为布衣之交。

这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？7.孔子出行，闻有哭声甚悲。

子曰：“驱①之驱之，前有贤者。

”至，则皋鱼②也。

被褐拥镰，哭于路旁。

孔子辟车③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”：皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁④吾亲，失之一也。

高尚⑤吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。

与友厚而中绝之，失之三矣。

夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

往而不可追者，年⑥也；去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞⑦矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

——选自《韩诗外传》【注释】①驱：快步走。

②皋(gāo)鱼：人名，春秋时期人。

③辟车：下车。

④殁：死亡⑤高尚：清高。

⑥年：岁月。

⑦辞：离世。

从“周游天下，以殁吾亲”和“门人辞归养亲”中，你受到了什么启发？。