第1章1．5 《庄子》选读
一、《庄子》解读
庄子思想、文章的奇诡美妙，历史上罕有其比。

其后学予以继承和发展，使之更加蔚为壮观。

鲁迅在评介先秦诸子时曾说：“……文辞之美富者，实惟道家，《列子》《鹖冠子》书晚出，皆为后人伪作；今存者有《庄子》。

庄子……著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”（鲁迅《汉文学史纲要》，《鲁迅全集》，人民文学出版社1981年版）清儒林云铭则称《庄子》为“文字中鬼神”，“不可不全读”（林云铭《增订古文析义合编》之凡例，北京大学图书馆藏清康熙五十五年宝文堂刻本）。

这些评断，十分恰当地说明了《庄子》在中国文学史上的特色、价值和地位。

第一节“无端崖之辞”，主要是要引导学生领会《庄子》写作艺术的新颖奇妙；第二节“鹏之徙于南冥”，主要是要引导学生了解庄子那种不断追求最高人生境界的思想（庄子把“无己”“无功”“无名”视为人生的最高境界，我们不一定要认同，却应该体会和学习他确定下一个最高的目标后，便向上不断努力的精神）。

1.文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？
2.庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎样的阅读感受？
1．阅读下面文言文，按要求答题。

惠子谓庄子曰：‘子言无用。

’庄子曰：‘知无用，而始可与言用矣。

夫地非不广且大耶？人之所用容足耳。

然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘无用。

’庄子曰：‘然则无用之为用也，亦明矣。

《庄子•外物》
（1）翻译：
①知无用，而始可与言用矣。

②然则无用之为用也，亦明矣。

（2）文中体现了庄子什么样的辨证观点？
2．阅读下面文言文，按要求答题。

古之人，其知有所至矣。

恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。

其次以为有物矣，而未始有封也①。

其次以为有封焉，而未始有是非也。

——《庄子•齐物论》①封：疆界、界线。

（1）翻译划线句子
①古之人，其知有所至矣。

恶乎至？
②有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣
（2）庄子在论述宇宙之始时具体事物之间存在是什么？
3．阅读下面文言文，按要求答题。

（10分）
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

”
《庄子•秋水》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（7分）
①子非鱼，安知鱼之乐？（3分）
②子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！（4分）
（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（用自己的话回答）（3分）
4．阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲②之。

匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之。

召匠石曰：‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：‘臣则尝能斲之。

虽然，臣之质死久矣。

’自惠子之死也，吾无以为质③矣，吾无与言之矣。

”（《庄子•徐无鬼》）
[注] ①垩（è）：白灰。

漫：涂。

②斲（zhuó）：同“斫”，砍。

③质：质对，对象。

（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。

（5分）
①庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰
②自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

（2）庄子说这番话的意思是什么？这则寓言表达了庄子的什么感情？
5．阅读下面文言文，按要求答题。

世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。

同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。

夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！因众以宁所闻，不知众技众矣。

而欲为人之国者，此揽乎三王①之利而不见其患者也。

此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎！注释①三王：夏、周、商三代帝王。

出自《庄子•在宥》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。

②夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
（2）庄子在文中提出人性的一个共同弱点是什么？（用自己的话回答）
一天，庄子正在涡水垂钓。

楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。

深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。

”庄子持竿不顾，
淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。

请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。

”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。

”。