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吴道子：（约685—758）
吴道子河南阳翟（今河南禹县）人。吴道子是古代画家 中最享盛名的一个，一千年来他被奉为“画圣”，被奉为民 间画工的“祖师”。吴道子一生的主要时期是在开元、天宝 年间（公元七一三—七五五年）。吴道子年幼时丧失父母， 生活贫寒，曾去洛阳追随当时擅长纵放的草书的著名书法家 张旭、贺知章学书法。吴道子学书法没有显著的成绩，乃改 而学画，未及二十岁就显露出了天才。他的绘画的名声后来 为唐玄宗李隆基所知，被召入宫廷中，授以“内教博士”的 官职，并为之改名“道玄”，同时禁止他私自作画。
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唐 阎立本 步辇图
描绘了贞观十五年，唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。
在绘画技巧上，阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划。用
笔较顾恺之的“细密精致”更富于变化，有粗有细，有松有紧，富于表现力。用色上，他
吸取六朝的晕染法，能成功地把对象的质感和. 厚度表现出来。
中国古代绘画名家及其作 品
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东晋 顾恺之 洛神赋图
以三国时代曹植《洛神赋》为题材，用生动的形象，完整地表现了赋的内容。 画中
的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，见到了思念已久的洛 神。远处凌波而来的洛神
，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于
卷面。
顾恺之的《洛神赋图》现传世的共有4件，绢本、设色，均为宋人摹本。分别收藏在
北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。美国弗利尔美术馆收藏的
《洛神赋图》与故宫博物院收藏的《洛神赋图》第一卷相同，只是首尾缺损较多。
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《洛神赋图》局部
全卷长达近6米，是由多个
故事情节组成的类似连环画的
长卷
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东晋 顾恺之《女史箴图》 大英博物馆藏 “女史”是女官名， “箴”是规劝、劝戒
“曹衣出水” 的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特
风格。后人称吴道子为“画圣”。
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张萱 张 萱，唐代杰出画家。京兆（今陕西西安）
人。生卒事迹不详。开元、天宝年间做过宫廷画家 。擅长画仕女、宫苑、游宴一类题材。张萱的有代 表作《虢guó国夫人游春图》与《捣练图》由北宋人 临摹而流传于世。《捣练图》人物动作自然，细节 刻划生动，勾线工线劲健，设色富丽。在人物造型 上，画中的妇女曲眉丰颊、丽多姿，脸庞体形都显 得肥胖。
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《送子天王图卷》
目前流传的被认为是吴道子的作品主要有《送子天王图 卷》、曲阳北岳庙的鬼伯、孔子像、观音菩萨像等。 《送 子天王图卷》（宋代的临本）是否传自吴道子尚缺乏证明， 然而是一幅优秀的古代作品。图卷最后一段取材《瑞应本起 经》中净饭王抱了初生的释迦牟尼到神庙中，诸神为之慌忙 匍伏下拜的故事。净饭王捧着婴儿，以一种小心翼翼的动作 ，充分透露出这一抱持者的崇敬心情；同时，那一跪拜在地 的孔武有力的天神，更不是单纯的跪拜，而是张皇失措、惶 恐万状的神态，是精神上完全降服了的表情。净饭王和天神 的这两个有充分的心理根据的动作便烘托出还在襁褓中的， 在画面上看不出任何直接的迹象来的小小婴儿的不平凡和无 上威严。这样的表现是通过人物的表情和内心的联系以阐明 主题，所以在绘画艺术技巧的发展上有创新的意义。
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吴道子《送子天王图卷》
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吴道子 《送子天王图卷》局部
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唐 吴道子 送子天王图（局部） 纸本手卷 纵35.5cm 横338.1cm
吴道子改变了东晋顾恺之以来那种粗细一律的「铁线描」，首创「兰叶描」在运笔时
有压力轻重与速度上的变化，生动地暗示出衣褶的厚度及转折的感觉。 他又突破南北朝
家阎毗之子，阎立德之弟。唐太宗时曾任刑部侍 郎，显庆初年，代其兄做过工部尚书，总章元年 任右丞相。擅长书画，最精形似。
阎立本的代表作《历代帝王图》和《步辇图》
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《历代帝王图》 《历代帝王图》，全图共描绘了十三位
帝王形象，每位帝王旁均有榜书，有的还记叙 其在位年代及对佛道的态度。画家既注意刻画 作为封建统治者的共同特性和气质仪容，又根 据每个帝王的政治作为，不同的环境命运，成 功的塑造了个性突出的典型历史人物形象，体 现了著者对这些帝王的评价。全卷用线为铁线 描，衣纹、胡须等匀细而挺拔，用色浓重、晕 染显著，为古画造诣的上乘之作，足可作为初 唐绘画的样本。
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唐 张萱 虢国夫人游春图 绢本设色 纵52cm 横148cm 辽宁省博物馆藏
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张 萱《捣练图》
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现藏美国波士顿美术20馆
“练”丝制品的 一种。练织成的 时候质硬，必须 煮过，漂白，再 用杵捣，才能柔 软洁白。
第一组描绘四 个人以木杵捣 练的情景。
捣练
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第二组画两人，一 人坐在地毡上理线， 一人坐于凳上缝纫， 组成了织线的情景。
的意思。
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隋 展子虔 游春图
《游春图》是现在能够见到的唯一隋代卷轴画。这幅画对于研究中国山水画的发
展很重要，它对比例与透视的处理比以前的绘画有很大的进步，彻底改变了过去
常见的“人大于山，水不容泛”的不合理状态，成为卷轴山水画兴起的代表作。
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阎立本：（601-673） 阎立本唐代画家,唐代雍州万年人。隋代画
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阎立本《历代帝王图》 局部
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《步辇图》
《步辇图》是阎立本名作之一，它表现的是吐蕃使者禄东赞朝 见唐太宗时的情景。贞观十四年吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明， 派使者禄东赞到长安通聘，《步辇图》描绘的就是当时唐太宗与 禄东赞会面的场景。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太 宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。太宗形象 是全图的重心所在。作者不遗余力地给以生动细致的刻画，他笔 下的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，顾盼之间充分展露 出盛唐一代明君的风范与威仪。为了更好地凸现出唐太宗的至尊 风度，作者运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、 稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬 唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦 恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正 衬。全图不设背景，以摹绘人物为主，结构上自右向左，由紧密 而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。