《红楼梦》大揭密（之五十六）本文作者：孙维中笔者千呼万唤的纳喊，关注常熟谢家桥——中国新文化之源泉。

中国血脉之源的研究也将重新在这里开始。

这里又将改变所有人的思维方式即人民——我本同类。

既是同类就应用和平方式解决争端，而不是同类间的杀戳和战争。

世界进步，和平发展将从这里迈出新的步伐。

常熟谢家桥的“母文”将告诉我们“宗教是人类行为的准则”，而不是永無休止的冤冤相报和仇视、敌对，同时又是世界平安、友善的一剂良药。

我坚信谢家桥“母文”的存在。

我真的不知道为什么去信無回音，电话無人接，既使有人接电话也绝不谈“谢家桥”三个字。

这是为什么？真的让我百思不得其解。

我坚信，一旦打开谢家桥“母文”，国人震惊，世界震惊。

不仅二月河、凌解放先生会大惊，中国考古界更会震惊，遂之“中国考古的神话”将一一破灭。

对中国考古界来讲，真的是“灭顶之灾”。

制创出的古迹，来展示自已的才华和丰攻伟绩，真不如实实在在的为国家担一分责，出一分力。

让国人拭目以待吧！本篇，我们将继续搜寻“母文”栖息地与“無”、“虞”、“常”、“熟”的关联。

特别是《佛经》同“母文”栖息地常熟的关联。

《金刚般若波罗密经》云何梵愿佛开微密广为众生说南無本师释迦牟尼佛南無祇园会上佛菩萨开经偈無上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得爱持，愿解如来真实义（南無：中国南方常熟。

究竟何为“佛”呢？）《西游记》第十二回：佛法兴自屡朝，弘善遇恶，冥助国家，理無废弃。

佛，圣人也。

非圣者無法，请置严法。

首先，我们来看“兴自屡朝”。

何为屡朝？即尸体下“米”、“女”朝。

《红楼梦》密码“米”为“种子”。

“女”为“书”及“母文”。

所以称“冥助国家”。

“理”：王里。

王为“十二”，也就是指的“十二钗”。

“十”：“天九地十”指地。

又“天一地二”，再次警示我们“地”。

即国土和常熟地下。

圣：《康熙字典》读“窟”。

“刑”，开刀。

意喻打开闲置在地下的“母文”，就向一把兵器。

也就是说：铺撒在常熟地下黑暗之处的“母文”就是“佛”。

一旦开启，就是一把精忠报国的利剑。

）《禅门日诵》礼佛忏悔文南無常光幢佛诸佛世尊常住在世皆由無始。

（这段《禅门日诵》天天在警示后人，常熟有诸多的佛，这些“佛”都是由常熟开始。

）《六祖坛经》自序品第一卷勿忘此言怎能偈曰菩提本無树明镜亦非台本来無一物何处惹尘埃请看《红楼梦》第二十二回：因自念一偈曰，菩提本無树，明镜亦非台。

本来無一物，何处染尘埃。

（《元祖坛经》和《红楼梦》都在警示我们后人“非”：隐也。

“亦”大也。

大隐“無一物”即常熟的“母文”。

一为“开始”，“端”，又，“天一地二”，有开新天之意。

）《红楼梦》第二十二回：正合着前日所看《南华经》上有“巧者劳而智者忧，無能者無所求，……”（这段话是指：常熟人既《红楼梦》团队用“巧技”来取得最终的胜利，即“真赢家”。

在常熟的“所”即“母文”栖息地寻求答案。

再次提醒读者研读《红楼梦》勿忘“一字一拜”、“一首成一首之文章，一句成一句之文章”。

切勿上下句硬连。

所以作者一再提醒后人用“警”、“醒”、“悟”的方法来研读天下第一大作《红楼梦》。

）又：宝玉道：“什么‘大家彼此’？他们有‘大家彼此’，我只是赤条条来去無牵挂！”说到此句，不觉泪下。

袭人见这景况，不敢再说。

宝玉细想这句意味，不禁大哭起来。

翻身站起来至案边。

遂提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。

是無有证，斯可云证。

無可云证，是立足境。

（这段话的主要意思是：我们都是书中的“隐玉”，都为一个目标。

只有常熟最为牵挂。

誰来证明这一切，是常熟“母文”可证明。

“云”即“母文”。

常熟“母文”可证。

只有这些“国宝”、“世界之宝”，才是国家和世界立足之境）又，接下：写毕，自已虽解悟，又恐人看了不解，因又填一支《寄生草，写在偈后。

又念了一遍，自觉心中無有挂碍，便上床睡了。

（这一段很重要，意思是自已虽然明白这里的“天大秘密”，但恐怕后人不解。

所以再一次提醒后人，既我们现在的人——中华民族的子孙、有《寄生草》即“母文”所在。

我们再一次重温这几个字：“自”、“觉”、“無”、“挂”、“碍”、“床”、“睡”、“了”。

自：《康熙字典》，自彼成康，请悟大家彼此。

觉：源觉，其中指爱新觉罗，又有大隐。

無：即常熟。

挂：牵挂、又隐指手中的上土下土。

碍：石、曰、一、寸、指《石头记》铭记，曰，即说袓国的一山一寸草。

床：书床。

睡：目垂，地下看之意。

了：是《红楼梦》重要密码“是了”。

）又，接下：黛玉看了，知是为一时感念而作，不觉又可笑又可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，無甚关系。

”（玩：王元。

王为“十二”。

元为首。

無：常熟。

意思是说：和常熟有大关系。

）接下：说毕，便拿了回房去。

次日，又和宝钗湘云同看。

宝钗念其词曰：無我原非你，从他不解伊。

肆行無碍凭来去。

茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。

从前碌碌却因何，到如今，回头试想真無趣！看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。

都是我的不是。

我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。

这些道书禅机最能移性……。

又，接下：黛玉又道：“你那偈末云‘無可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。

我再续两句云：‘無立足境，方是干净’。

”宝钗道：“实在这方悟彻……。

”（这段话语又再一次的警示我们“常熟‘母文’可作证，是立足境”。

“境”是《红楼梦》中大隐之一，待后揭密。

同时又警示我们《红楼梦》中的“母文”与《佛经》之间“极密”不可分的关联。

）《红楼梦》第二十二回：……游丝一断浑無力，莫向东风怨别离。

又，朝罢誰携两袖烟？琴边衾里总無缘。

晓筹不用鸡人报，五夜無烦侍女添。

《红楼梦》七十六回有兴悲何继，無愁意岂烦。

（二十二回“五夜無烦侍女添”同七十六回“無愁意岂烦”。

请读者自悟“無”、“烦”）《红楼梦》一百十一回：内中紫娟也想自己终身一無着落……（警示我们，“母文”着落在常熟）《红楼梦》一百十一回：不知怎生发放，并失去的物件有無着落。

（不：承华者。

無：常熟。

再次隐指“失去的物件指“母文”着落在常熟”）《红楼梦》一百十二回：独有妙玉如闲云野鹤，無拘無来。

（同样警示我们在常熟“拘”，在常熟“束”。

）《红楼梦》一百十三回：只可怜我们林姑娘真真是無褔消受他。

如此看来，人生缘分，都有一定，在那未到头时，大家都痴心妄想，及至無可如何。

……可怜那死的倒未必知道，这活的真真是苦恼伤心，無休無了，算来竟不如草木石头，無知無觉，倒也心中干净。

（仍一而再，再而三的提示我们常熟休，常熟了，常熟知、常熟觉。

）《红楼梦》第一百十四回：但是册子上的产业，若是实有还好，生怕有名無实了。

（这名话告诉我们“母文”是真实在常熟的。

这是钱谦益，汤若望，柳如是既《红楼梦》团队的心血所在）《红楼梦》第一百十五回：邢，王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说：“甄家的太太带了他们家的宝玉来了。

”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。

众人行礼，敍些寒温，不必细述。

只言王夫人提起甄宝玉与自已的宝玉無二，要请甄宝玉进来一见。

（这段话再次警示我们“無二”。

宝玉即“母文”在常熟地下所在）《红楼梦》第一百十六回：只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一幅对联，乃是：假去真来真胜假，無原有是有非無。

（这句话十分重要，非:《康熙字典》隐也。

告诉我们“母文”常熟开始的，是常熟大隐。

同时另含“大隐”。

并请读者悟“林姑娘真真是无福”和“真如福地”。

）《红楼梦》第十六回：急急的将那十二首诗词都看遍了，也有一看便知的，也在一想便得的，也有不在明白的，心下牢牢记着。

一面叹息，一面又取那“金陵又副册”一看。

看到“堪羡优怜有福，誰知公子無缘”，先前不懂，见上面尚有花袭的影子，便大惊痛哭起来。

（这段话除另有隐意外。

又再提警我们“無缘”即缘于常熟。

）又：便是贾政见宝玉已好，现在丁忧無事，想起贾赦不知几时遇赦，老太太的灵柩久停寺内，终不放心，欲要扶柩回南安葬，便叫了贾琏来商议。

（贾赦：真“红楼梦”文章。

遇赦：指最终解密。

老太太：隐指“母文”、在南安葬。

现在“丁忧無事”。

“丁”：孤苦零丁的“母文”，在常熟平安。

另有大隐。

）《红楼梦》第十七回：贾环、贾蔷等愈闹的不象事了，甚至偷典偷卖，不一而是。

贾环更加宿娼滥赌。

無所不为。

（这段话中有许多《红楼梦》密码、密语。

前面已多次解释。

请读者注意“偷典”二字。

“無所不为”：常熟为继承中华大业而为）《红楼梦》第十八回：宝玉道：“如今才明白过来了，这些书都算不得什么。

我还要一火焚之，方为干净。

”宝钗听了，更欣喜异常。

只听宝玉口中微吟道：内典语中無佛性，金丹法外有仙舟。

宝钗也没很听真，只听得“無佛性”、“有仙舟”几个字，心中转又狐疑，且看他作何光景。

（这段话语和诗词，告诉我们，把有关邪说的“宗教”书籍都焚烧掉。

前面已提示读者注意“偷典”二字。

“内典”指常熟地下藏有精典。

“無佛性”：常熟从塑宗教。

同时另有隐意。

）《红楼梦》第十九回：但见宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出門去。

正是：走来名利無双地，打出樊笼一关。

（双为“二”，指地。

用“双地”再四提醒人们常熟地下“母文”是天下第一大事。

一切从此开始。

）《红楼梦》第一百二十回：贾政道：“你们那里知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情，你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，無有不能的。

他那一种脾气也是各别另样，”（这段话中如：“星宿”、“老僧”、“精灵”、“自”、“性”、“若”、“一”、“经”、“脾”都是《红楼梦》密码、密语。

“無有不能”即：“常熟地下的‘母文’有巨大的能量、包罗万象。

”）又，袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真無死所了。

（袭人：隐指继承人。

蒋玉菡：隐指将玉菡（含）温柔：指《红楼梦》一回首页“温柔富贵乡”即“母文”栖息地。

真的死（闲）常熟“所在”。

）《红楼梦》九十五回：噫！来無迹，去無踪，青埂峰下倚古松，欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。

《桃花扇》卷四续四十出你看他登崖涉涧，竟各逃走無踪。

（请读者醒悟：“来無迹，去無踪”。

都在明明白白的告诉我们“从常熟来。

在常熟玄藏”。

）请看《红楼梦》大揭密之五十七。

《红楼梦》密码、密语同《佛经》密码、密语。

2015年12月3日。