《咏竹》阅读答案及全诗赏析
咏竹
刘孝先
竹生荒野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃①泪，羞入上宫琴②。

谁能制长笛，当为吐龙吟。

【注】①湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。

②上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。

（1）下列理解分析不正确的一项是（3分）
A. “竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。

B. “梢云”句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写“高节”做铺垫。

C. “耻染”句表明竹子自感无法与湘妃相比，为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。

D. 结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀。

（2）下列诗句与“无人赏高节，徒自抱贞心”一句情感态度最接近的两项是（4分）
A. 南条交北叶，新笋杂故枝。

（晋·谢朓《咏竹》）
B. 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

（唐·刘禹锡《潇湘神》）
C. 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。

（宋·陆游《东湖新竹》）
D. 雪压枝头低，虽低不着泥。

（明·朱元璋《雪竹》）
E. 我自不开花，免撩蜂与蝶。

（清·郑板桥《竹》）
（3）这首咏竹诗运用了托物言志的表现手法，这种写法在于谦《石灰吟》（“千锤万凿出深山”）、虞世南《蝉》（“垂緌饮清露”）、陆游《卜算子·咏梅》（“驿外断桥边”）等诗中也有体现，请以本诗或任选上述诗歌中的一首（也可另选其他诗作）作为例子，谈谈你对这种手法的理解。

（12分）
【参考答案】
（1）C 解析：“耻”是“以……为耻辱”之意。

（3分）
（2）D、E。

（每项2分，共4分） .
（3）托物言志是通过对富有特征的物象的描写，将物人格化，赋予事物人的品性，来寄托作者志向、情趣或理想的表现手法，这种表现手法往往能达到形象、委婉、深沉感人的艺术效果。

《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点，赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性，表达自己要像竹子一样坚贞高洁，追求梦想，愿为国家效力的高尚志趣。

这种手法在其他诗人的诗中也常有运用。

如于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”借石灰经过“千
锤万凿、烈火焚烧”“清白”及“粉末”等特点，将石灰人格化，赋予石灰历经锤炼、不惧焚烧、不惜粉身碎骨，要留清白在人间的人的品性，寄寓作者为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

《石灰吟》运用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉动人，极富艺术感染力。

赏析：
本诗托物言志，写出了作者不事权贵的贞亮之节。

此竹不生庭院，不生宫囿，偏偏生于荒野。

高枝向上，耸入云端。

没有人赏识它的高风亮节，徒自抱着一颗坚贞之心。

耻于染上湘妃的泪迹，羞于制作上宫的宫琴。

哪位高人能制作一支长笛，我愿为之吐出龙吟清音。

昔日娥皇女英为舜哭泣，泪水染竹而成斑竹，世称“湘妃竹”。

《诗经·鄘风·桑中》曰：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

”《毛传》：“桑中、上宫，所期之地。

”
马融《长笛赋》有云：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。

龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。

”五臣注《文选》张铣曰：“羌，西戎也。

起，谓首作也。

其人伐竹未毕之间，有龙鸣水中，不见其身。

羌人旋即截竹吹之，声与龙相似也。

”
此竹不愿承载妃子之泪，也不愿做上宫佳人所奏之琴，却惟愿寄身荒野，做一支隐士口下的长笛，表达了作者不愿俯就权贵，而乐为知音所用的心迹。