清明 ,是我国二十四节气之一（二十四节气是中国古代订立的一种历法，形成于春秋战国
时期）。清明节气一般是在公历 4 月 5 号前后，即春分后第 15 日。这里记载的节气不等于节
日，节气是季节时序的标记，也是农业生产中的
“农时 ”。我们祖先早已知道，人的活动要与
物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。清明时节，我国大部
…… 久了，酱豆变成了熟视无
睹的东西，直到一天，有人带着自己做的酱到我家串门。 张素云是父母的同事，也是我的英语老师，她是砀山人，那是皖北比较富庶的一个县，
因此，她做酱的方法也必须和我们当地不同 —— 酱坯不用黄豆，而是用新收下的蚕豆。田里 蚕豆花的甜香刚过去没多久，就能远远看到张老师坐在门口，慢慢地剥一些豆荚。张老师在 课堂上非常严厉，我这个淘气的学生，平时都躲着她。但她那一次做的豆瓣酱真好吃啊！蚕
▲ ）（ 2 分）
A. 欺侮．wǔ
眼眶．ku āｎg
幅． f ú射
戛． g i ā然而止
B. 锵．qi āgｎ然
退．tu ì色
两栖．xī
消． xi āｏ声匿迹
C. 追溯．sù
缄．ji ā默ｎ
狩． sh òu 猎
天衣无缝．f èng
D. 诉讼．s òng
次弟．dì
劫． ji é难
人情事．sh ì故
4.下列句子中，没有语病的一项是（
▲
13.请结合材料二内容分析下面诗歌后两句的情感。
寒食
唐 ·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
注释： “五侯 ”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。中唐皇帝宠幸宦官。寒食节时诗人写下
这首诗。
▲
（三）阅读《一坛酱，四十年》，完成 14— 17 题。（ 14 分）
一坛酱，四十年
健康的原因渐渐退出中国人的餐桌 …… 尽管回老家时，我仍然会尝试着寻找一小碟酱豆，却 总也找不到张家西瓜酱当年带给我的那种味觉冲击。
去年，导演邓洁结束在淮海地区的田野调查回京，放映调研小片的时候，屏幕上出现一 位菏泽老太太，正在自己家里做 “酱豆 ”，而且，就是西瓜酱！这段影像填补了我多年的知识 空白，原来西瓜酱是这么做的。看到那位姥姥用泥巴糊上坛子口，期盼着自己的儿女们回家，
传至贵戚重臣家中。除了禁火冷食，还有祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。在这一
天，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的
仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。朝廷鉴于民间寒食、清明并举
已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。
D. 信中的内容， 除了生活琐事之外， 更多的是教导儿子如何做人， 如何待人接物， 字里行间， 充满了父亲对儿子的挚爱、期望。
（ 2）傅聪带来的可喜消息指什么？（ 2 分）
▲ （ 3）请根据情境，将傅聪对父亲傅雷说的话补充完整。（
2 分）
▲
二（ 45 分）
（一）阅读下面古文，完成 6— 9 题。（ 15 分）
6.解释下列句中加点的词。 (4 分)
（ 1）潭中鱼可．百许头：
▲
（ 3）则宜．逸民退士之所游处：
▲
（ 2）悄怆幽邃．： （ 4）悉．皆怪石：
▲ ▲
7.下列句子加点字意义和用法相同的一组是（ 3 分）（ ▲ ）
A. 从小丘西．行百二十步
道州城西．百余步
B. 以．其境过清 C. 乃记之．而去 D. 全石以为．底
母亲每年都做酱，黄豆煮熟，拌上很多炒面，平铺在大大的竹匾上，一寸来厚，再折来马鞭
一样长相的香蒿，那是一种有刺激气味的植物，洗干净后均匀码放在黄豆上。天很热，三四
天，黄豆和蒿子之间便布满了白色的霉菌，像蜘蛛侠弹出来的丝，那是微生物在活动。这时
候的黄豆表面已经开始发黏，像日本的纳豆，有些臭，并且有很浓烈的蒿子气息。想来，香
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
（选自唐 ·柳宗元《小石潭记》）
【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌
①
盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
时，萝卜甚至比酱还受欢迎。
今天我们烹饪也常用酱，比如麻婆豆腐必须有郫县豆瓣，东北的蘸酱菜要用大酱。但现
在的酱更多是菜肴的调味料，而我童年时代的酱豆，就是菜的本尊。主妇要想尽办法给全家
人 “下饭 ”，酱是很好的选择。我童年的餐桌上，常年都有酱豆的
“合理存在 ”——菜少的时候，
它是主食伴侣；菜稍微多几样，父母仍然会把筷箸首先指向它
豆肉厚，含到嘴里却很快就能融掉，更重要的，和我母亲掺萝卜片不同，张家的豆瓣酱放的 是西瓜，当时我觉得，真奢侈啊，居然舍得用西瓜，每一口都有丝丝的回甜。如果运气好， 还能吃到小块的西瓜，纤维组织还在，却浸满了酱的鲜香，充盈在口腔和鼻腔。
因为搬家，我之后再没有吃过张老师的西瓜酱，这种用水果入酱的工艺，对我来说也成 了永远的谜。这些年，我吃过也见识过很多种酱，并且眼看着这种含盐量过高的食物，出于
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小
潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙
络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来
翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
2018—2019 学年度第二学期期中学情分析样题
八年级语文
注意事项： 1．本试卷 6 页，共 100 分；考试时间 120 分钟。 2．答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上，标 案应写在答卷纸上
一（ 25 分）
“▲”处表示此处的答
1. 请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。（
4 分）
【 人物：傅雷、傅聪 】 【两人接通了越洋电话】
独幕剧
1
6 分）
傅雷（面带喜色）：孩子，新年里就接到你的消息，而且是这样一个可喜的消息，这真是一 件礼物啊！
傅聪：是的，爸爸，有了好消息，就想第一时间与您分享。 傅雷：要是我和你妈妈在会场上，也一定会禁不住热泪盈眶的。你为祖国增了光，你带给多 少人欢笑，我们为你自豪！
（陆游《示儿》 ）
（ 7）海内存知己，
（ 8）
▲
▲
。
，小米饭养活我长大。
（王勃《送杜少府之任蜀州》 ） （贺敬之 《回延安》 ）
（ 9）美好的世界有着良好的社会风尚， 人们生活安宁幸福， 老人小孩各得其乐， 用陶渊明 《桃
花源记》里的话说，就是 “ ▲
，
▲
。”
3. 下列各组词中读音和字形全都正确的一项是（
”即是当时人们在上巳节沐浴、
踏青的生动写照。自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮，上巳与
清明界限逐渐模糊。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去。将清
明和上巳并举，宋代欧阳修的《采桑子》一诗可以为证：
3
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。 注释：钿车：嵌上金丝花纹作为装饰的车子。
来，晒干直接保存，叫 “盐豆 ”，淋上香油，适合拌稀饭。
一般来说，酱被认为是中国人的发明，成汤作醢
①到今天应该有几千年历史，国人对酱的
依赖已经成为民族性格的一部分。关于酱，东方和西方永远谈不拢。西方的酱，果酱也好，
蛋黄酱也好，辣椒酱也好，都缺少深度发酵的环节。而中国的酱，如果不生出复杂同时复合
的菌群，是得不到一种叫 “鲜 ”的味道的，那是各种氨基酸给味蕾带来的幻觉。
以．裨形胜 此溪若在山野之 ．上 为．溪在州右
8.用现代汉语翻译下面句子。 (4 分 ) （ 1）斗折蛇行，明灭可见。（ 2 分）
▲ （ 2）佳木异竹，垂阴相荫。（ 2 分）
▲
9.甲乙两文同是借山水抒情，请说说两文的情感有何异同。（ ▲
4 分）
（二）阅读下面三则材料，完成 【材料一】
10— 13 题。（ 16 分）
（材料来源于网络，有改动）
10.依据材料内容，仿照示例，为材料拟小标题。（
材料一
▲
材料二
▲
材料三 踏青跋禊的上巳节
4 分）
11.材料三中有陆机的诗和欧阳修的词，请分析其作用。（ ▲
4 分）
12.今天的人们还继承了清明节中某些传统习俗，请你联系现实生活，并结合材料，举一例说 说这个习俗的由来及意义。
▲ ）（ 2 分）
A. 它是傅雷夫妇在 1954 年到 1966 年 5 月期间与儿子傅聪儿媳弥拉的家信， 而成。
由次子傅敏编辑
B. 家书开始于 1954 年傅聪离家留学波兰，终结至 自尽。
1966 年傅雷夫妇 “文革 ”中不堪凌辱，双双
C. 数百封家书贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译 工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾
②为亭宇；植松与桂，兼之香
草，以裨 ③形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
（选自唐 ·元结 ④ 《右溪记》）
【注】①欹嵌：石块错斜嵌插溪岸的样子。②俾 (b ǐ：）使。③裨 (b ì）：补助，增添。④元结，字次山，
2
唐代文学家。曾任山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史等官职。在道州任间，深受道州人民的爱戴。
温柔敦厚 兴观群怨