绝密★考试结束前全国2013年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题和答案课程代码：00264请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
选择题部分注意事项：1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。
错涂、多涂或未涂均无分。
1.“以德配天”思想的最早提出者是(A)1-7A.周公B.商汤C.周文王D.夏禹2.下列符合西周“亲亲”原则的行为是（C）2-10A.奴隶和平民服从奴隶主贵族B.下级贵族服从上级贵族C.贵族儿子服从贵族父亲D.所有贵族服从周天子3.西周司法的指导原则是(C)2-11A.重重而轻轻B.明刑弼教C.礼不下庶人，刑不上大夫D.德主刑辅4.提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的先秦思想家是(C)3-23A.邓析B.子产C.管仲D.慎到5.为了确认土地私有的合法性，子产创立的制度是(A)3-28A.作丘赋B.铸刑书C.作竹刑D.改礼制6.被《吕氏春秋》评价为“以非为是，以是为非，而可与不可日变”的先秦思想家是(A)3-37A.邓析B.管子C.子产D.荀子7.认为人皆有“不忍人之心”的先秦思想家是(B)4-40A.管仲B.孟子C.荀子D.商鞅8.“有乱君，无乱国；有治人，无治法”这一命题的思想本质是(A)4-41/42A.人治B.法治C.德治D.礼治9.墨家用来衡量国家法律制度、评价各种学术观点的原则是(B)5-66A.重义轻利B.兼相爱，交相利C.天志D.无为而治10.“官无长贵，而民无终贱”的法律主张出自（B）5-72A.道家B.墨家C.阴阳家D.法家11.庄子政治法律思想的理论基础是(A)6-81A.道B.德C.仁D.礼12.直接受到李悝影响的先秦思想家是(B)7-91A.韩非B.商鞅C.管子D.庄子13.“事断于法，国之大道”的说法出自（C）7-103A.《荀子》B.《韩非子》C.《慎子》D.《商君书》14.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的说法，旨在要求执法的(C)7-109A.公开性B.有效性C.平等性D.透明性15.为汉初“无为而治”、与民休息政治实践奠定理论基础的著作是（A）8-128A.《新语》B.《新书》C.《新序》D.《淮南子》16.儒家的“三纲”学说中，处于主导地位的是(C)8-154A.父为子纲B.夫为妻纲C.君为臣纲D.子为母纲17.魏晋时期，曾经提出“无为而治”主张的玄学家是(D)9-201A.杜预B.黄宗羲C.拓跋宏D.王弼18.下列能够体现北魏在刑罚方式上由野蛮到文明进步的措施是(D)9-211A.存留养亲B.加重对不孝罪的处理C.废除死刑D.废除“裸形”处斩的行刑方式19.唐代坚持“道统论”的著名思想家是(A)10-241A.韩愈B.柳宗元C.白居易D.朱熹20.在朱熹法律思想中，“理”的最主要内容是(D)11-270A.无为B.人欲C.仁政D.三纲五常21.提出“以公理而灭私情”的明代思想家是(D)11-277A.龚自珍B.张居正C.明神宗D.丘濬22.宋代力主加强对刑部和大理寺统一领导的思想家是(C)12-291A.王安石B.司马光C.范仲淹D.朱熹23.“天下为主，君为客”思想命题的提出者是(D)14-324A.王夫之B.顾炎武C.顾祖禹D.黄宗羲24.王夫之认为“三代久安长治”的主要法度，除了“封建”和“井田”外，还有(A)14-333A.肉刑B.分封C.郡县D.宗法25.曾经提出民主议政、广开言路法律主张的近代思想家是(D)15-360A.曾国藩B.张之洞C.龚自珍D.魏源26.下列最能反映洪秀全封建家长思想的说法是(B)16-370A.国家以法制为先B.妻道在三从，无违尔夫主C.德化于前，刑罚于后D.政教皆本天法，斩邪留正27.“戊戌变法”时期，梁启超认为“救亡图存”的必由之路是（B）18-397A.严刑重罚B.变法维新C.大明法度D.明刑弼教28.谭嗣同主张设立的代行议院职权的机构是（B）18-405A.学校B.学会C.国会D.国民大会29.在新三民主义阶段，孙中山用来解决土地问题的主要原则是(A)20-430A.耕者有其田B.土地彻底国有化C.平均地权D.均配土田30.近代激烈批判“国家为主体，人民为客体”观点的思想家是(D)20-440A.康有为B.梁启超C.孙中山D.章太炎二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。
错涂、多涂、少涂或未涂均无分。
31.下列属于荀子法律思想的命题有(BCDE)4-58/62A.人定胜天B.隆礼重法C.人性恶D.先礼后法E.有治人无治法32.下列属于商鞅第一次变法的内容有(CDE)7-91A.废井田B.开阡陌C.实行连坐法D.重农抑商E.奖励军功33.晋朝律学家张斐的法律思想主要有(AD)9-188A.以礼率律B.区分律、令的界限C.恢复肉刑D.理直刑正E.越名教而任自然34.下列人物中，主张限制赎刑的有(AB)11-272/281A.朱熹B.丘濬C.贾谊D.李世民E.白居易35.下列属于黄宗羲法律思想内容的是(ABE)14-323/326/328A.反对“一家之法”B.建立“天下之法”C.主张“学校议政”D.民主议政，广开言路E.强调“有治法而后有治人”、非选择题部分注意事项：用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。
三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）36.“天志”5-68答：在墨家看来，天之“所欲”是人们的“相爱相利”，天之“所不欲”是人们的“相恶相贼”。
天既有爱恶，说明天是有意志的，墨家称之为“天志”。
墨家并把其“兼相爱、交相利”说成是“天志”，他们要求以它作为测定是非善恶的客观依据和衡量人们行为的最高标准。
37.“兴功禁暴”7-95答：所谓“兴功”，主要指富国强兵。
商鞅认为，国家贫弱，就要危亡；国家富强，才能安存。
所谓“禁暴”，是指制止被压迫者的反抗。
商鞅用法律和禁令来维护并扩大地主对农民的统治，是十分自觉的。
38.“存留养亲”9-211答：孝文帝特制令格，曲法伸情，对于身犯死罪，父母、祖父母陷入绝嗣和无人赡养者，让他们暂留在家养老送终后再执行死刑。
这就是后世遵行的犯罪存留养亲制度。
39.“大明法度，众建贤才”12-297答：“大明法度”，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即汰除守旧平庸之吏，起用进取有为之士。
40.“师夷长技以制夷”15-358答：师夷长技以制夷，即学习西方资本主义先进的科学技术，制造新式武器，以达到战而胜之的目的。
四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）41.简述《老子》的法律思想。
6-76/77/78/79/80答：（1）“道法自然”的自然法思想；（2）顺应自然，无为而治；（3）“绝仁弃义”，“绝圣弃智”；（4）“法令滋彰，盗贼多有”。
42.简述董仲舒的《春秋》“大一统”思想。
8-158答：董仲舒所讲的《春秋》大一统，实际上是汉朝大一统，就是主张一切权力要集中到汉武帝手里。
43.简述康有为的君主立宪思想。
18-391/392答：康有为倡导实行君主立宪，三权分立。
（1）设议院开国会。
（2）制定宪法。
（3）行三权分立，即“以国会立法，以法官司法，以政府行政”。
五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）44.试论孔子的德治理论。
4-45/46答：德治论的内容：一、“为政以德”，德主刑辅。
（1）孔子代表的儒家强调了礼义道德的教化作用，过分地贬低了“刑赏”法制的作用；（2）孔子突破了礼不下庶人传统，主张对民进行教化，反对“不教而杀”；（3）孔子重道德教化、轻刑罚也只是相对的，当教化不起作用时便要诉诸暴力，即他的主张的实质是：宽猛相济，德主刑辅。
二、重义轻利的价值观。
（1）孔子习惯于把道德放在首位，认为利是次要的，因此重义而轻利，忽视社会物质生产力的重要地位。
（2）孔子反对之“利”，是指个人私利，他强调道德理想高于物质利益，坚决反对追求个人私利。
（3）孔子轻利，但不排斥利。
（4）孔子要求仁人君子以道、义、仁、德等道德准则为“志”，任何时候，即便“杀身成仁”，都不能失去”志“。
45.试论洋务派“中学为体，西学为用”的法律思想。
17-382/383答：（1）张之洞撰写的《劝学篇》中全面阐发其“中学为体，西学为用”思想，这也是清末洋务派的思想武器。
（2）张之洞所谓的“中学”，是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说，这是“体”，不能变、不可变和不许变的。
（3）他在强调“中学为体”的同时又提出西学为用，即“西学”只能为“中体”服务。
（4）但西学本身也有“体”、“用”两个方面，而能为中体服务的西学只能是西学之用。