阿拉伯帝国,东罗马帝国,法兰克王 国时期西欧封建制度的产生和发展
宋元：专制主义中央集权体制的进一步发展 10世纪----13世纪----14世纪




政治：国家由分裂和南北对峙走向统一，中国疆域发 展为历史上最辽阔时期；文官体制、行省制度对后世 影响深远 文化：三大发明的发展和传播对世界经济文化的交流 和发展起巨大推动作用 民族关系：从多个民族政权对峙到将边地少数民族在 内的全国各地置于中央统一管辖之下，加强了中原与 边疆的联系，促进了民族大融合 对外关系：海上丝绸之路兴盛，海外贸易大规模开展


政治：专制主义中央集权制度的首创和巩固 文化：大一统思想的出现和发展，儒家思想逐 渐成为封建正统思想 民族关系：多民族国家的出现和巩固 对外关系：丝绸之路的出现和发展
罗马共和国和罗马帝国
三国两晋南北朝：国家分裂与民族融合 3世纪----6世纪


政治：长期分裂割据，政权交替频繁，北方战 乱频繁，南北政权对峙，逐渐走向统一；形成 门阀士族 民族关系：五胡内迁，北方出战国：商业开始活跃 西汉：形成丝绸之路 唐朝：丝绸之路臻于全盛，推动中外经济交流；长安 是国际大都会，西域胡商聚居 宋：海上丝绸之路兴盛 明：朝贡贸易，严谨民间外贸 清：商业发展促使城市复兴；长江沿岸商品集散地； 北京是全国贸易中心；海禁到闭关，广州是重要通商 口岸
一、朝代的更替 二、各个朝代的历史特征 三、中国古代政治制度 四、中国古代经济 五、中国古代思想文化
（2）表现：
A.全面繁荣的文化,承前启后，影响深远 B.对新罗、日本、印度、大食的影响
3、宋元文明西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡
（1）原因：宋元时期封建经济继续发展，我国科技处于世 界领先水平，活字印刷术发明、指南针用于航海和火药在 军事上的广泛运用是最为突出的重大成就，对外贸易空前 兴盛，东至朝鲜、日本，西至非洲的一些国家。 （2）表现：
奥斯曼帝国,开辟新航路和早期殖民掠夺，早期资产阶级革命启 蒙运动，英国工业革命
一、朝代的更替 二、各个朝代的历史特征 三、中国古代政治制度
政治制度的沿革

原始社会末期的禅让制 奴隶社会时期的世袭制和分封制 封建社会专制主义中央集权体制
秦（建立） 西汉（巩固）汉承秦制 隋唐（完善）唐袭隋制 北宋（加强） 元（行省制） 明（进一步加强） 清（空前加强）清袭明制 基本趋势：
中国古代宗教发展
名 称 传入传播或产生发展 重要事件 影响
佛 教
汉朝随着丝绸之路开通传入 唐朝佛教经历了中国化的过 程 宋朝理学融合了佛教思想 唐朝传入中国 明末清初传教士来华 清朝闭关后,传教士被驱逐 《天津条约》允许外国人到 中国内地传教 19世纪末外国传教士在华活 动激化民教矛盾，激起义和 团运动
北宋毕昇发明活字印刷术，西传埃及和欧洲，印刷术变成新教的 工具，变成科学复兴的手段，便利了文化知识的传播；
指南针应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲，为欧洲航 海家发现美洲和实现环球航行，提供了重要的条件；唐朝末年， 火药开始用于军事，北宋时普遍使用，南宋时经阿拉伯人传入欧 洲，促进了欧洲冶金业的发展，并将骑士阶层炸的粉碎。
五、中国古代文化



二里头文化遗址 青铜器与甲骨文 春秋战国：百家争鸣 汉初：黄老之学 汉武帝：罢黜百家、独尊儒术 隋唐：中华文化圈 程朱理学 宋元科技 早期的西学东渐 四库全书和文字狱
中国古代思潮的演进

百家争鸣 儒家演变脉络 春秋：孔子学说奠定基础——儒学创立 战国：孟子、荀子继承发展——成为显学 西汉：董仲舒改造——儒学经学化，确立正统思想地位 宋：程朱理学——提升到哲学思辨的高度 清末：变法维新——传统儒学与西方政治学说相结合，成为 变法的理论依据 民国：新文化运动——彻底批判 今天：批判继承
中国古代最基本的经济政策：重农抑商

原因： 影响：
历代政府如何维护小农经济
中国古代手工业发展



夏商周：青铜时代 春秋战国：铁器普及 西汉：丝织业发展，开辟丝绸之路 隋唐：丝绸、瓷器、纸张大量出口 宋朝：造船技术世界领先 清朝：纺织业发达，普遍开设大小手工业作坊
中国古代商业发展
统一与分裂
有利于统一的主要因素： 统一的作用： 统一是中国历史发展的主流和趋势 造成分裂的因素： 对统一和分裂的理解：
战争和起义

战争的种类性质：
一、朝代的更替 二、各个朝代的历史特征 三、中国古代政治制度 四、中国古代经济
中国古代经济发展史


新石器时代：栽培谷物、驯养牲畜、南稻北粟 夏商周：农业是主要经济部门 战国：推广铁器犁耕，废井田，确立土地私有制， 奖励农耕 汉初：休养生息、轻徭薄赋、以农为本、减免田租 北魏：均田制 清初：推广高产作物和经济作物
基 督 教
古代的中学西传
1、秦汉文明开始走向世界
2、隋唐文明基本形成了中华文化圈的总体格局 3、宋元文明西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会 的过渡 4、明清文明日趋衰弱，开始了解一些先进的外来文化
1、秦汉文明开始走向世界
（1）原因：
A. 秦汉是中国封建社会的初步发展时期， 社会制度 先进 ， 封建经济繁荣，科技文化发展 ， 国家统一， 社会安定。 B.正式开通于西汉时期的丝绸之路便利了中外之间 经济和文化的交流,张骞出使西域，开辟了中西交通 的新纪元。
中国古代科技发展

明朝以前，中国科技世界领先 明代中后期，失去领先地位
15世纪中国科技落后的原因



分散落后的小农经济缺乏近代科技产生和应用的土壤 重农抑商政策、闭关锁国政策阻碍东西方文化交流， 阻碍中国文化进步 思想文化专制阻碍思想解放，严重脱离社会实际 封建教育以儒学为主要内容，以培养官吏为主要目标， 很是涉及科学知识 研究方法是传统的整理典籍，总结经验，没有观察实 验，逻辑推导，对事物规律的探究
改革与变法

商鞅变法 孝文帝改革 王安石变法
中国封建社会政治清明
文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世

国家统一，社会安定 长期战乱后，社会经济凋敝，急需休养生息 吸取前朝灭亡教训 政策长期稳定，有持续性 统治者较有作为，善于用人、虚心纳谏、居安思危、 励精图治 劳动人民辛勤劳动
4、明清文明日趋衰弱，开始了解一些先进的外来文化
（ 1 ）原因：腐朽的封建专制统治阻碍了资本主义生产关 系的萌芽；八股取士和大兴文字狱禁锢了人们的头脑；闭 关锁国的政策妨碍了中外经济文化的交流，使中国脱离了 世界。 （ 2 ）表现：出现总结性科技著作，未能产生近代科技； 新航路开辟后，西方传教士为实现顺利传教的目的，宣传 西方文化知识，使我国和西方思想文化进行直接的接触和 交流。

中国古代有哪些治国思想？ 其核心内容是什么？ 结合史实说明这些思想是如何使用的？


儒学在历史上遭遇过哪些挑战？ 儒学是如何应对的？ 分析儒家文化对古代社会和周边国家产 生的影响 在现代化过程中，如何对待中国传统文 化？

先秦儒学、汉代经学、程朱理学是中国 古代儒学发展的三阶段，如何理解这三 个阶段殊途同归呢？
中央和地方，君权与相权的矛盾贯穿始终, 并以中央和君权的胜利而告终。 皇权日益加强并趋于极端。 秦创立，隋唐鼎盛 前期有利于国家统一,疆域扩大,促进经济发 展,北宋开始有两面性，后来阻碍经济发展, 思想进步,使中国走向衰落.
选官制度



原始社会：禅让制 夏商周：世袭制（世卿世禄） 战国：推荐、游说、军功授爵 秦汉：推举制 魏晋南北朝：九品中正制 隋唐：科举制 1905年，科举制被废除

德国哲学家雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年间，尤 其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时 代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期，在轴心时代里， 各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉 图、亚里士多德；以色列有犹太教的先知们；古印度有释迦牟尼； 中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传 统，也一直影响着人类生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、 中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却 有很多相同的地方……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印 度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个 地方的人们开始用理智的方法，道德的方式来面对这个世界，同 时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突 破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化 形态。……那些没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、埃 及文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化 石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天，每当人类社 会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时 代的先哲们是怎么说的。
一、朝代的更替
一、朝代的更替 二、各个朝代的历史特征
春秋战国(前8世纪----前3世纪)



经济：铁器牛耕大量使用，土地私有制逐 渐形成 政治:列国纷争，内政改革，阶级关系变 动，国家由分裂逐渐走向统一 文化：私学出现，百家争鸣局面形成
古希腊
秦汉：大一统中央集权国家的形成与巩固 (前3世纪----3世纪)
隋唐：专制主义中央集权体制的完善 6世纪----10世纪



政治：再次形成大一统局面，进入封建社会 繁荣时期；创设新制度对后世影响深远 文化：文化高度繁荣 民族关系：开明平等的民族政策，民族关系 稳定和睦，统一的多民族国家得以空前发展 对外关系：海陆交通发达，丝绸之路臻于全 盛，与东西方交流频繁，形成“儒家文化圈”
清朝:册封达 赖,班禅,实行 金瓶掣签制 意大利人利玛 窦来华传教， 采取入乡随俗 策略
南亚的佛教在中国经历了本 土化的过程,形成多个佛教 宗派,中国化的佛教对中国 本土文化产生深远影响 积极：明清之际传教士来华 推动早期西学东渐，引进西 方自然科学的同时，使中国 士大夫大开眼界，并认识到 中西技术差距 消极：鸦片战争后部分传教 士充当了殖民扩张的工具， 对中国进行侵略；但盲目排 外是不对的