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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
非决定论的理由: 非决定论的理由:
1) 2) 3) 4)
因果关系不过是人的一种习惯性心理联想 概率性问题 微观粒子的不确定性问题 人的活动的不确定性问题(动机) 人的活动的不确定性问题(动机)
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
思考题: 思考题: 1,春夏秋冬的四季更替是否是规律 原始社会,奴隶社会,封建社会, 2,原始社会,奴隶社会,封建社会,资 本主义社会, 本主义社会,社会主义和共产主义社会的演进 序列是否是人类历史的规律? 序列是否是人类历史的规律?
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
决定论与宿命论: 决定论与宿命论: 决定论认为, 决定论认为,每一个事件都是它的先行原因的不可避 认为 免的结果.(科学;乐观;行动主义) .(科学 免的结果.(科学;乐观;行动主义) 宿命论认为,一切都是命中注定的.(迷信;悲观) 宿命论认为,一切都是命中注定的.(迷信;悲观) 认为 .(迷信
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
3 规律是必然的联系
(3) 必然性和偶然性的关系: 必然性和偶然性的关系: 必然性通过大量的偶然性表现出来, 必然性通过大量的偶然性表现出来 , 没有 脱离偶然性的纯粹必然性; 脱离偶然性的纯粹必然性; 偶然性的背后深藏着必然性并受其制约, 偶然性的背后深藏着必然性并受其制约 , 没有脱离必然性的纯粹偶然性.
形而上学问题
(一)形而上学问题举例: 形而上学问题举例:
我是谁?我从哪里来,到哪里去?我为什么和别人不同? 我是谁?我从哪里来,到哪里去?我为什么和别人不同? 世界为什么是这样而不是那样?世界为什么存在? 世界为什么是这样而不是那样?世界为什么存在? 人是否有灵魂?我的愿望从哪里来?它是自由的吗? 人是否有灵魂?我的愿望从哪里来?它是自由的吗? 有没有神的存在?假如有,神是什么样? 有没有神的存在?假如有,神是什么样? 我的生活是我自己可以选择的吗?或者一切都是命中注定? 我的生活是我自己可以选择的吗?或者一切都是命中注定? 人活着的意义是什么?什么是真正的幸福? 人活着的意义是什么?什么是真正的幸福? ……
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
决定论:承认因果关系的客观普遍性和客观必然性, 决定论:承认因果关系的客观普遍性和客观必然性, 没有什么东西是免于被决定的,一切都是必然的. 没有什么东西是免于被决定的,一切都是必然的. 否认人有本质上的自由选择的可能性 非决定论: 非决定论:否认因果关系的客观普遍性和客观必然 一切都是偶然的. 强调人的自由选择, 性,一切都是偶然的. 强调人的自由选择,人 的行为是建立在自由选择的基础上的. 的行为是建立在自由选择的基础上的.
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形而上学问题
(二)形而上学的两种含义: 形而上学的两种含义:
1,指哲学(形而上者谓之道,形而下者谓之器. 指哲学(形而上者谓之道,形而下者谓之器. Metaphysics: Metaphysics:物理学之后)
2,与辩证法相对的一种强调世界的整体性,联系性和 与辩证法相对的一种强调世界的整体性, 运动性的思维方式 在西方哲学中,形而上学主要是指第一种含义.第 在西方哲学中,形而上学主要是指第一种含义. 二种含义仅仅在马克思主义哲学中使用. 二种含义仅仅在马克思主义哲学中使用.
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�
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形而上学问题
(三)形而上学问题的性质: 形而上学问题的性质:
形而上学问题是和一些终极性(或根本性)问题联 形而上学问题是和一些终极性(或根本性) 系在一起的,如偶然与必然,有限与无限, 系在一起的,如偶然与必然,有限与无限,痛苦与 幸福,自由与决定,人存在的意义,善与恶, 幸福,自由与决定,人存在的意义,善与恶,等问 题. 形而上学问题大多是一些精神的内在体验性问题, 形而上学问题大多是一些精神的内在体验性问题, 亦即这些问题是不能在外部经验中求得的, 亦即这些问题是不能在外部经验中求得的,而且经 验也不会向人提出这样的问题. 验也不会向人提出这样的问题.
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形而上学问题
(四)形而上学的价值: 形而上学的价值:
形而上学问题不同于科学问题,形而上学问题的解 形而上学问题不同于科学问题, 答不是科学意义上的知识. 答不是科学意义上的知识.它给人的是一种信念和 智慧 形而上学的价值在于,( ,(1 确立科学的理论前提; 形而上学的价值在于,(1)确立科学的理论前提; (2)它通过对人们自觉或不自觉地接受的形而上学 信念本身提出质疑, 信念本身提出质疑,从而提出相反信念的可能性问 题,使思想不至于僵化,使人不断地超越自己. 使思想不至于僵化,使人不断地超越自己.
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问题讨论
"生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛".这 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛" 生命诚可贵 意味着什么?你信奉或相信这种观点吗?为什么? 意味着什么?你信奉或相信这种观点吗?为什么? 你是否做过完全属于你自己的决定? 你是否做过完全属于你自己的决定? 人们常说恋爱中的人被爱情"俘虏" 人们常说恋爱中的人被爱情"俘虏"了,这是可能的吗?一个 这是可能的吗? 受爱情支配的人是否要比一个根据理性推理来行动的更少自由? 受爱情支配的人是否要比一个根据理性推理来行动的更少自由? 一个人犯了罪,是由于他或她所受的教育, 一个人犯了罪,是由于他或她所受的教育,接受的不良影响所 决定的,还是她或他自己应对其行为负责?或者说只是" 决定的,还是她或他自己应对其行为负责?或者说只是"命该 如此" 如此"? 要过一种好的生活,自由是必需的吗?你能否想像一种情形, 要过一种好的生活,自由是必需的吗?你能否想像一种情形, 自由是不受欢迎的,或至少是无关紧要的? 自由是不受欢迎的,或至少是无关紧要的?给人自由是否总是 对他人有益? 对他人有益? 一个没有任何拖累的人是否要比一个对他人负有义务的人更自 由?
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
强决定论与弱决定论: 强决定论与弱决定论: 强决定论:自由与决定论是不相容的.自由不过是人 强决定论:自由与决定论是不相容的. 的一种幻觉 弱决定论:自由与决定论具有相容性.(自由是对必 .(自由是对必 弱决定论:自由与决定论具有相容性.( 然的认识和改造; 防患于未然,谋利于事先) 然的认识和改造;"防患于未然,谋利于事先)
割裂必然性和偶然性的辩证关系会导致机械决定论或 割裂必然性和偶然性的辩证关系会导致机械决定论或 机械决定论 非决定论
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
二者的关系是: 二者的关系是:
第一,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提. 第一,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提. 第二, 第二,要认识规律和利用规律又必须发挥主观能 动性.
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辨析: 辨析: 天有不测风云,人有旦夕祸福" 因此, 1 ,"天有不测风云,人有旦夕祸福",因此,一 切事物的发生都是偶然的. 切事物的发生都是偶然的. 2,"万事由天定,半点不由人",因此,一切事 万事由天定,半点不由人" 因此, 物的发生都是必然的. 物的发生都是必然的. 3,有些事情的发生是必然的,有些事情的发生是 有些事情的发生是必然的, 偶然的. 偶然的. 4,自然界事物的运动完全受必然性支配,无偶 自然界事物的运动完全受必然性支配, 然性可言;人类社会完全是偶然性的王国,因为人的 然性可言;人类社会完全是偶然性的王国, 活动都受每个人的思想支配, 活动都受每个人的思想支配,无必然性可言
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
2 规律是本质的联系
(1)本质与现象的区别: (1)本质与现象的区别: 本质与现象的区别 是事物的表面特征和外部联系, (a)现象是事物的表面特征和外部联系,通常暴露于事物的外 可以为人们的感官所直接感知; 部,可以为人们的感官所直接感知;本质则是同类现象的共 是内部深藏的东西,本质看不见摸不着, 性,是内部深藏的东西,本质看不见摸不着,要靠抽象思维 才能把握 是多变的,易逝的,具有较大的流动性; (b)现象是多变的,易逝的,具有较大的流动性;本质则是相 对稳定的 比本质丰富,生动; 比现象普遍,深刻. (c)现象比本质丰富,生动;本质比现象普遍,深刻.
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
1 什么是规律
规律是指事物运动发展中本质的,必然的,稳 规律是指事物运动发展中本质的,必然的, 本质的 定的联系 定的联系
日常语言中的规律有以下几种含义: 1,习惯,反复出现的事件或过程; 2,统计性的数据或统计规律; 3,事物之间不以人的意志为转移的联系
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
2 规律是本质的联系
(2)本质与现象的联系: (2)本质与现象的联系: 本质与现象的联系 本质是现象的根据, 本质是现象的根据, 现象表现本质
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
3 规律是必然的联系
(1)必然联系(必然性): (1)必然联系(必然性) 必然联系 是事物的发展在某种条件下的不可避免性和确定性 偶然联系(偶然性) (2)偶然联系(偶然性): 是事物发展过程中呈现出来的某种摇摆,偏离, 是事物发展过程中呈现出来的某种摇摆 , 偏离 , 可 以这样出现也可以那样出现. 以这样出现也可以那样出现.
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形而上学问题
(五)自由与必础性意义的问题. 问题中最具有基础性意义的问题.这一 问题由本原性问题引发出来