从晚晴到民国（解读版）1．导读：唐德刚先生也是个“大嘴巴”一本《中国近代史》书稿的“导论篇”，居然单独成了一本书。

这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强的个性，和右派大嘴巴。

吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。

”——看到这段，哑然失笑。

唐先生说宋教仁是大嘴巴，他自己又何尝不是呢？当然这里的大嘴巴绝无贬意，相反，那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势！正是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。

唐先生一生着述颇丰。

但是看书要看代表作，特别是《从晚清到民国》，讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型，与我们的当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨着读不来，至少读读我的解读版嘛！欧了，我们可以开始了。

2．中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史是条长河，永远向前流动。

在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。

近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。

不过，“历史三峡”终有通过之日。

从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空的太平之洋。

未来的太平之洋是什么样子？什么时候进入？最后交代。

只说，从社会经济史的角度看，我们鸦片战争以前的中国史，几乎是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。

谁干的？“帝国主义”！帝国主义是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源，马列派的史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃是由于它是资本主义的最高阶段。

这些说法不为西方汉学权威所接受。

比如当今剑桥学派的开山宗师费正清，认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只是由于革命话语系统的渗透，而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。

日本战败之初，也有忏悔心态来着，可是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以他准备给大家挖挖这个根儿。

先生一锹就挖到了近代欧洲的“扩张主义”。

“扩张主义”是咋回事呢？欧洲的文艺复兴结束了欧洲的大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年的现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义的历史。

欧洲扩张主义是有两面性的。

善的一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）和赛先生（科学）；恶的一面，当然是战争及烧杀抢掠，到现在还是中国的民族主义之痛！唐德刚认为，帝国主义不是任何一个单纯的国家或民族所可包办的，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。

现代西方帝国主义的通性不外是：滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。

这条通例可以说是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有的帝国主义而不会有太大的偏差。

分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起的海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。

三小邦自始至终没有侵及中国内陆。

导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上的头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！唐德刚说英国是个有修养的帝国主义。

鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至的还有美、法、俄甚至日本。

于是它从一个面目狰狞、吸血吮髓的母夜叉变成一个扞卫中国“主权独立、领土完整”的保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。

法国是百分百的殖民主义者，在中国执行的是瓜分后的非洲模式之延续。

至于俄国，则是疆土式的帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。

俄的这种志，刺激了东邻小日本。

日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都看傻了。

美国本来不沾中国的边儿，隔岸观火呢。

可是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营的必要。

英国招架不住其他帝国主义对中国的强占风潮，想出了一个门户开放的政策，自己不好意思提，就拜托美国提。

美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国的政策。

要点有三：1．中国领土完整；2．中国主权独立；3．列强利益均沾。

这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但是反映了列强在中国的均势，正是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山的革命制造了空间！3．太平天国是个嘛玩意儿晚清时代，中国改朝换代的历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知是应中国传统的天命，还是应上帝的圣谕，在广西举起了反旗。

他的本意是要建立天堂，但历史呈现给我们的，则是地狱！唐德刚也承认，大清乃是中国历史上最值得称颂的朝代。

论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上是没有前例的；论文治，清初康雍乾三朝一百多年的国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！论剥削，清朝是我国历代中唯一没有全国性徭役制的，政府对人民的剥削实在是历史上最少的！论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下，一个十三行的行商都远超美国首富好几倍！论学术文化，连乾隆皇帝一删再删的《四库全书》，分量都大于当时全世界其他各国所存书籍之总和，其他更不必说。

唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。

这么好的一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。

原因不外是，晚清时期，改朝换代的周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。

外忧当然是帝国主义，内忧——用唐德刚的话，天地不仁，以万物为刍狗。

历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。

结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏，新的帝王一统天下。

可惜，会说粤语的广东客家人洪秀全没此运数。

十四年就玩完了。

据唐德刚说，这是“时代设限”。

我国历史上的草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求的目标，不外一个“改朝换代”。

不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。

改朝换代不行了，你得改朝换制，而换制，并不仅是名称上把“皇帝”换掉。

它需要有点质变。

问题是，不特洪秀全、杨秀清无此知识和能力，比他们晚了数十年的人们，还照样变不了呢！关于太平天国的定性，唐德刚说，根本不是什么农民起义，它就是基督教中的一个狂热教派。

不过唐德刚为洪氏点了赞，他的意思是：我们大中华因孔子他老人家不信神，也算无宗教民族。

但日常生活中不但鬼神未远，还遍地皆是。

现在好了，天父上主皇上帝派了他的次子洪秀全下凡，禁绝一切邪神，独崇上帝——这是要把大中华从泛神论的低级迷信火坑里“救”出来的节奏，多么高大上啊！可惜洪杨起点甚低，初心不过是苏杭宁这种金三角地带的“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”的小天堂理想，所以进了南京城就再也不想挪窝了。

唐德刚如此讥讽洪秀全的天京生活：洪秀全这位落第老童生，三家村的私塾老夫子，至此可说是吐尽鸟气。

至于他心中究有多少苍生，多少人民，吾不知也。

好汉既入深宫，难免纵情声色，金田起义时，姬妾十五六；突围永安时娘娘三十六，进入天京后同床八十八，如此粉阵肉屏，大脚小脚应付不暇，还有什么革命可言？何况，独夫专政，本就没有一个是把老百姓放在心上的。

他们起自民间，出身于被压迫阶级，一旦翻身，其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之的劣行，往往百十倍于原先的压迫阶级——不管这些新的统治者打的什么旗帜，叫的什么口号！唐德刚认定，在3000年杀功臣的中国特色游戏中，表演得最下流最无知的就是太平天国这一窝！他们进城以后才三年就等不及，互相砍杀起来，不败又如何？当然，胜了更不妙！4．甲午战争刺激出一个半吊子的戊戌变法据当时世界军事年鉴的统计，大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。

排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。

此时日本亦锐意发展海军，然甲午前夕日本海军远不及我，世界排名为第16位。

这么精确的统计自有狐疑处，但是，我海军实力约在第6与第8位之间，日海军在第11与第16位之间，则是大致不差的。

唐先生授课至甲午，总要问学生：中日之战，凭嘛败的是我们？课堂问了数十年，迄今无明确答案。

他说：“惭愧的是，不只学生不知，做老师的我翻烂中西史籍，讲义十易其稿，至今仍在云雾中也。

”这是客气。

以唐先生的才学，总会给我们一个说得过去的答案。

甲午战前，中国所搞的那套，在清末叫“办夷务”“办洋务”，“师夷之长技”，“中学为体、西学为用”；民国学人加一顶洋帽子，叫“自强运动”，“科技现代化”，“国防现代化”。

唐先生鄙夷地说，不就是“四个现代化”吗？针对“四化”，唐先生又给创造一个了新的概念——“五化”，加入了“第五化”：政治现代化。

唐德刚说，政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”，但至少搞个干净而有效的现代化政府——至少也得像当时德国和日本那样。

像我们慈禧老太后治下的那摊烂狗屎，怎么配跟人家玩儿？不输了底裤才怪！搞“现代化”的老祖宗最早可以追溯到林则徐和徐继畲。

同治时出现一帮洋务名臣，其中当时最杰出的代表当属唐的安徽老乡李鸿章，他最大的成绩，便是把他的宝贝北洋舰队，搞到世界前八，但甲午一战，那些坛坛罐罐，几炮就被东洋鬼给打没了。

脸疼。

更羞的是，1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队的残枝败叶退守威海卫，被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时，日本海军司令伊东佑亨居然写来一份劝降书，说得咱无地自容。

十天之后丁汝昌自杀，大清政府也脸红了。

再也不能这样过，再也不能这样活，咱得“政治现代化”。

问题是“政治现代化”更难！百多年的中国近代史，苦难的中国人民承担了无数次大小革命，还有变法。

唐德刚说，革命易而变法难。

盖革命者，革他人之命也，敌我分明，一枪了事。

变法者，变自己之法，抽刀断水，沾涟不尽——君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。

帝党中有后党，后党中亦有帝党，你中有我，我中有你，纠缠不尽！如此沉重的传统包袱和历史使命，落到了康有为头上。

唐德刚当然看不上小康，认为他成事不足，败事有余。

历史对小康够厚道了，首先有光绪皇帝的支持，就是光绪背后的那个太后，虽然唐德刚也骂她专制腐败，但同时也承认，这娘们没有党派，不搞特务，量材器使，中央地方，人才名臣一溜儿一溜儿的。

就是她的私生活较之前朝的“脏唐臭汉”，简直算是宫庭中的修女了。

这修女也是支持变法的嘛，只不过对于变法的节奏与速率与小康他们有所不同而已。

除了这两大主子，小康背后还有一溜儿高干子弟和高干子弟们的爹，以及还谈不上高干子弟和高干子弟他爹、但已是名满天下的有能力有经验的中青年官僚军人士大夫。

康此时的角色，应该是理论家、思想家和政治家三者皆备才成，不幸他在这三方面连最起码的条件亦不具备。