• 不完全同意 • 安徒生、杜甫——尘世的嚣嚣 安徒生、杜甫 尘世的嚣嚣
6.作者追求的人文事业是怎么样的？ 作者追求的人文事业是怎么样的？ 作者追求的人文事业是怎么样的 用原文来回答。 用原文来回答。
• 用宁静的童心来看，这条路是这样的：它 用宁静的童心来看，这条路是这样的： 在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色 紫色的 在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的 牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝 牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻 蜓。
7.如何理解“它在两条竹篱笆之中。篱笆上 如何理解“它在两条竹篱笆之中。 如何理解 开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上， 紫色的牵牛花 开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都 落了一只蓝蜻蜓。 含义？ 落了一只蓝蜻蜓。”含义？ 浪漫，唯美，充满童趣， 浪漫，唯美，充满童趣，是作者用童心描 绘出的人文事业的道路，并是他追求的。 绘出的人文事业的道路，并是他追求的。 在通向精神家园的路途上，作者感受到的 在通向精神家园的路途上，作者感受到的 是在平凡的生活中充满美好和神奇、 是在平凡的生活中充满美好和神奇、富有 吸引力和诱惑力的景致。 吸引力和诱惑力的景致。
• （随兴；对艺术、对美的追求） 随兴；对艺术、对美的追求）
3.模仿 、2节概括的“精神家园 模仿1、 节概括的 节概括的“ 模仿 之初建”结构，概括3、 节的 之初建”结构，概括 、4节的 内容。 内容。 精神家园的形成 精神家园的形成
从第3节中提取精神家园形成的因素 从第 节中提取精神家园出他们的 古希腊哲人蜡板画的故事， 古希腊哲人蜡板画的故事 随兴而发以及用艺术进行沟通交流的行为。 随兴而发以及用艺术进行沟通交流的行为。 你能根据自己的阅读说说类似的例子吗？ 你能根据自己的阅读说说类似的例子吗？
王子猷雪夜访戴
• 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室， 酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《 酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招 隐诗》 忽忆戴安道，时戴在剡， 隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜 乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。 乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。 人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽 人问其故，王曰： 吾本乘兴而行， 而返，何必见戴？ 而返，何必见戴？”
• 被称为 世纪90年代中国最“另类”的作家， 被称为20世纪 年代中国最 另类”的作家， 世纪 年代中国最“ 有评价说他是中国白话文的第一把手。 有评价说他是中国白话文的第一把手。 • 其自由人文主义的立场和风格贯穿作品，“王 自由人文主义的立场和风格贯穿作品 的立场和风格贯穿作品， 小波文体”为无数青年仿效。 小波文体”为无数青年仿效。 • “时代三部曲”是王小波作品的精华，其中以 时代三部曲”是王小波作品的精华， 喜剧精神和幽默口吻， 喜剧精神和幽默口吻，述说人类生存状况的荒 谬故事，故事背景跨越各种年代， 谬故事，故事背景跨越各种年代，描写权力对 创造欲望和人性需求的扭曲及压制， 创造欲望和人性需求的扭曲及压制，展示了知 识分子在过去、现在和未来的命运， 识分子在过去、现在和未来的命运，代表着王 小波对文学的理解和他异于寻常的艺术水准。 小波对文学的理解和他异于寻常的艺术水准。
作者生平履历
1952年5月13日出生于北京。 年 月 日出生于北京 日出生于北京。 1968-1972年,在山东牟平插队，后做民办教师， 在山东牟平插队， 年 在山东牟平插队 后做民办教师， 1972-1973年,北京牛街教学仪器厂工人， 北京牛街教学仪器厂工人， 年 北京牛街教学仪器厂工人 1974-1982年,中国人民大学贸易经济系学生， 年 中国人民大学贸易经济系学生， 中国人民大学贸易经济系学生 1982-1984年,中国人民大学一分校教师， 中国人民大学一分校教师， 年 中国人民大学一分校教师 1984-1988年,美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生， 美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生， 年 美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生 获硕士学位。 获硕士学位。 1988-1991年,北京大学社会学所讲师， 北京大学社会学所讲师， 年 北京大学社会学所讲师 1991-1992年，中国人民大学会计系讲师。 年 中国人民大学会计系讲师。 1992-1997年，自由撰稿人。 年 自由撰稿人。 1997年4月11日在北京逝世。 日在北京逝世。 年 月 日在北京逝世
4.第4节作者讲述了哪几种人文事业 第 节作者讲述了哪几种人文事业 的形成方式？ 的形成方式？ 刻
• 背宗谱：以俄罗斯为例 背宗谱： • 式 ：？
板 、 被
动 、 压 制
形成
•
式： 式：
5.作者同意安徒生的观念（人文事 作者同意安徒生的观念（ 作者同意安徒生的观念 业是一片着火的荆棘） 业是一片着火的荆棘）吗？
本文的语言风格与特色
形象而深刻 幽默而冷峻
以“家”扩词
家——家园——精神家园
指精神归宿， 指精神归宿，它能让人们的心灵被 吸引、获启迪、得慰藉、有寄托。 吸引、获启迪、得慰藉、有寄托。
我 的 精 神 家 园
王小波
王小波（19521997），北京人，汉 族，当代著名学者、 作家。他的代表作品 有《黄金时代》、《 白银时代》、《青铜 时代》（《时代三部 曲》）等，被誉为中 国的乔伊斯兼卡夫卡。 他的唯一一部电影剧 本《东宫西宫》获阿 根廷国际电影节最佳 编剧奖，并且入围 1997年的戛纳国际电 影节。
《我为什么要写作》 我为什么要写作》
• 我父亲不让我们学文科，理由显而易见。 我父亲不让我们学文科，理由显而易见。 在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖， 在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖， 胡风关了监狱，王实味被枪毙了。 胡风关了监狱，王实味被枪毙了。 • 他老人家也是屋内饮酒，门外劝水的人， 他老人家也是屋内饮酒，门外劝水的人， 自己也是个文科的教授， 自己也是个文科的教授，但是他坦白地承 认自己心术不正，不足为训。 认自己心术不正，不足为训。 • 他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂 而又是有功世道的专业， 而又是有功世道的专业，平平安安地度过 一生。我父亲一生坎坷，他又最爱我们， 一生。我父亲一生坎坷，他又最爱我们， 这样的安排在他看来最自然不过。 这样的安排在他看来最自然不过。
《记承天寺夜游》 记承天寺夜游》
• 元丰六年十月十二日，夜解衣欲睡，月色 元丰六年十月十二日，夜解衣欲睡， 入户，欣然起行。 念无与为乐者， 入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承 天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中 庭下如积水空明，水中藻荇交横， 庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人如吾两人者耳。 闲人如吾两人者耳。 （随兴，对艺术的热爱） 随兴，对艺术的热爱）
8.如何理解“风头正健的俗 如何理解“ 如何理解 人”？
1994年，王朔和王小波的书非常畅销，分别 年 王朔和王小波的书非常畅销， 排名第一、第二。王小波的中篇小说《 排名第一、第二。王小波的中篇小说《黄金 时代》热销。 时代》热销。有人发文章抨击俗文学挤占了 人们的书架。 人们的书架。
“风头正健的俗人”指的是王朔、王小 风头正健的俗人”指的是王朔、 波这一类人。 波这一类人。
从全文内容来看，作者所说的“精 全文内容来看，作者所说的“ 内容来看 神家园”指的是什么？ 神家园”指的是什么？
• 人文事业（文学）的热爱和追求。 人文事业（文学）的热爱和追求。
文本解读
1.用简洁的语言概括文本 、2节内容。 用简洁的语言概括文本1、 节内容 节内容。 用简洁的语言概括文本
第1节：偷书挨揍 节 第2节：哥哥编故事 节
湖心亭看雪》 《湖心亭看雪》
• 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日， 鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟， 鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、 火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、 与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、 与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心 亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰： 湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人 ”拉余同饮。 余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰： 莫说相公痴， 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似 相公者！ 相公者！”
《一只特立独行的猪》 一只特立独行的猪》
• 我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过 我已经四十岁了，除了这只猪， 谁敢于如此无视对生活的设置 相反， 无视对生活的设置。 谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我 倒见过很多想要设置别人生活的人， 倒见过很多想要设置别人生活的人，还有 对被设置的生活安之若素的人。 对被设置的生活安之若素的人。因为这个 原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
• 千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱 千万丈的大厦总要有片奠基石， 无可替代。 好无可替代。 • 我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情 景。 ——好奇心，渴求心 好奇心， • 德国康德说过，“有两件事我愈思考，愈 德国康德说过， 有两件事我愈思考， 觉神奇，心中也愈充满敬畏， 觉神奇，心中也愈充满敬畏，一是我头顶 上的这方星空， 上的这方星空，一是人们心中的道德准 则。”
9.如何理解“上述说法不见得如此 如何理解“ 如何理解 深奥” 深奥”？ 雅俗之争——利益之争 利益之争 雅俗之争
深奥
不深奥
10.透过第 节，我们还可推知作者的写 透过第5节 透过第 作目的。请筛选信息并加以提炼概括。 作目的。请筛选信息并加以提炼概括。
我很怕落到什么都说不出的结果， 我很怕落到什么都说不出的结果，所以正 在努力工作。 在努力工作。 纯粹为了对文学的热爱与追求，不为名利。 纯粹为了对文学的热爱与追求，不为名利。 作者希望在有生之年做出一番人文事业， 作者希望在有生之年做出一番人文事业，以 此来实现人生的意义与价值。 此来实现人生的意义与价值。