《晋灵公不君》教学设计
教学目标
知识与能力了解中国史学发展历程与“春秋笔法”；了解《左传》，掌握课文中重点词语的含义，能用现代汉语翻译全文。
过程与方法通过分析人物，探究文本背后的思想内涵以及这种思想对现代人的影响；通过细读文本，探究春秋笔法的写作特色。
情感态度与价值观探究“春秋笔法”的运用特点和文化内涵，培养正确的历史观和正直无畏的精神。
（1）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。
（2）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。
（3）体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。
（4）虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。
3.大臣们对晋灵公的劝谏，作者运用了繁简对比的手法，试具体分析。
不君：不行君道。
厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。
宰夫：厨师。胹：煮。熊蹯：熊掌。
畚：用蒲草编织的盛物工具。
翻译：晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们用车载着经过朝廷。
第三段：
秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
饮：yìn给……喝。
伏：埋伏。甲：披甲的士兵。
右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。
趋登：快步上殿堂。
三爵：三巡。
骤：多次。
贼：刺杀。
辟：开着。
盛服：穿戴好上朝的礼服。
假寐：闭目养神，打盹儿。
主：主人，靠山。
翻译：晋灵公还是不改过。赵盾多次劝谏，晋灵公厌烦他，便派鉏麑去刺杀赵盾。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
不入：不采纳，不接受。
三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方。
靡不有初，鲜克有终。靡：没有什么。初：开端。鲜：少。克：能够。终：结束。
赖：依靠。
衮职有阙，惟仲山甫补之。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。衮：指君位。
翻译：大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能有始有终。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”
第四段：
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣”，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
田：打猎。首山：首阳山，在今山西永济南。
2.小组合作探究解读其他几段。
全班分为四个小组，每组探究其中一段，在充分讨论的基础上，每组选派3名代表展示，1人朗读，1人解释关键字词，1人翻译。
第二段：
犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。
对“晋灵公不君”在《春秋》只一笔带过，但在《左传》中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。4.晋灵公及相关介绍。
晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。灵：谥号。《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。褒扬君主的谥号：经纬天地曰文，布义行刚曰景；威强叡德曰武，柔质慈民曰惠；圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣；行义悦民曰元，安民立政曰成；布刚治纪曰平，照临四方曰明；辟土服远曰桓，聪明睿知曰献；温柔好乐曰康，布德执义曰穆。批评君主的谥号：乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰厉。同情君主的谥号：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀。
《烛之武退秦师》、《曹刿论战》。今天我们再来学习一篇出自《左传》的文章——《晋灵公不君》。
2.了解中国史学的发展历程。
中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是《尚书》和《春秋》。《尚书》是历史文献集，《春秋》是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。
中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了，流传至今的有《国语》《左传》《战国策》等。
舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。
食之：给他东西吃。
宦：给人当奴仆。
遗：送给。
箪：盛饭的圆筐。食：饭。
橐：一种盛物的袋子。
与：参加，介：铠甲，代指甲士。
翻译：当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就自己逃走了。
3.介绍《春秋》与《左传》。
《春秋》：我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。
孔子修订《春秋》的原因：世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者而有之，子弑其父者有之。孔子惧,作春秋。----《孟子藤文公上》
孔子修订《春秋》的目的：贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。---《史记太史公自序》
《左传》（《春秋》三传之一）：是我国古代第一部叙事完备编年体历史著作。相传为左丘明所著。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。《左传》的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。
（4）“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。（不信、昏庸）
作者选取四件最有代表性的事情，让读者充分感到，晋灵公实在不配当君主，他的被杀完全是情理之中的事。
2．赵盾作为“古之良大夫”，哪些事情体现？
赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来：
两汉时期中国史学继续发展，《史记》和《汉书》是这个时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。
两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史《资治通鉴》。
我之怀矣，自诒伊戚：由于我怀念祖国，结果给自己找来了忧患。
五、析一析
1．晋灵公之“不君”反映在哪几件事上？
(1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙，满足个人的奢侈欲望。（贪婪）
(2)“从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。（荒唐）
(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。（残暴）
赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
3.文章大概写了什么内容？
第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，及虚言接受士季的劝谏。
第二部分写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。
第三部分写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。
三、译一译
1.教师示范分析第一段。
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
用繁笔写的是士季。士季如何去见灵公，灵公如何假装没看见，士季向前走了三次，最后来到滴水檐下了，灵公才不得不抬眼看士季。这里，作者写得很详细，也很有趣，使我们对晋灵公的形象有了更深的认识。晋灵公很聪明，一看到士季，已经知道其来意了，所以他假装没看见，先是躲避，等躲无可躲之时，又抢先主动认错，以此来堵住士季的嘴。士季虽然不完全相信灵公的话，但也无法深谏了，只能以“过而能改，善莫大焉”之类的话来劝勉一番。这是繁笔。
第五段：
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”