中外服装史
先秦服饰
奴隶社会服装——积淀与定型 公元前21世纪~公元前481年：
一千六百年
先秦——夏、商、周、春秋战国时期
奴隶社会服装在服装史的作用
1、将宗教意识与阶级社会需 求联系起来(道家、儒家)
*服装史：承上启下
*2、在形态上出现了上衣下裳 和衣裳连属两种基本形制，规 定和确定了一套严格的服饰制 度。
袍、禅衣（长衣）
袍是在深衣的基础上形成的， 腰部没有断缝，实为一种长 衣，袍里夹有绵絮，短的袍 又称为襦。用新绵装其里面 的名曰襔[mǎn] ，杂用旧 絮的叫做袍，袍在当时不作 为礼服，而是一种内衣。秦 汉，在领、袖、襟、裾等处 缀以缘边，才发展为男子礼 服。 袍无衬里则称之为禅衣
服装的两种基本形制
上衣下裳 起源于黄帝，是最早的衣裳制度的基本形式释 名· 释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人 所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自 障蔽也。”
衣裳连属
古称深衣，始创于周代。《礼记· 深衣》注 称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也 。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下 裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面 料或刺绣缘边。
二、元（玄）端（上衣下裳）和深衣（衣衣长和 衣袂（mei) 2尺2寸 裳连属）
除冕服之外，惟元端和深衣二种 服饰用途最广。元端自天子至士皆可 服之；深衣，天子至庶人也皆可穿着。 区别在于：元端为国家之法服，而深 衣则是王公至庶人的常服。
深衣创始于周代，流行于战国期间。
《五经正义》中认为：“此深衣衣裳相连，被体深邃” 是因其拥蔽全身，又因是衣制的初始阶段，人们相信衣制 式样出于圣人所作，具体形制的每一部分都有极深的含意， 而“深意”的谐音即为“深衣”。
阴阳五行学说
道家的学说：所谓道家始在黄帝，立在老子 阴阳五行： 金木水火土是构成世界的基本物质，相生相克 相互制约 五行”最早的提法，是载于《尚书· 洪范》中商纣王之叔箕 子所说的：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五 曰土”。 五行对应五色 水 火 木 金 土
黑
赤
青
白
黄
*正色 （贵色）
*间色为贱色
服装体现阴阳五行的观念
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土 生金。 五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水 克火。
夏 商 周 秦 汉
白（金）
赤（火）
黑（水）
服装体现对自然和祖先的尊敬
古代祖先对于十二的喜爱 十二生肖 十二是一个周期，代表宇宙万物 一年十二个月 生生不息的意思 一天有十二个时辰 音乐 也有十二音律 天子的冕服 有十二章纹 天子冕服之冠 有十二旒（liu)
（1） 深衣之制： A、右衽，将上衣下裳分裁，然后在腰部 缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。 B、上窄下宽，下裳“制 十有二幅，以应 十有二月”的含义，与冕服的十二章纹饰 相似，这是古人崇敬天时意识的反映。 C、以麻布、白布为之。幅用对角斜裁法。 是古代最早的服饰之一，其形制对后代产 生极大影响。
祛qu 袂[mèi]
冠礼，笄礼
周代男子二十岁曰弱，举行 一个带冠的仪式，表示自此 之后是成人，这是人生个一 个大事称之为“礼之始也” 女性十五许嫁，发上加笄， 脖子上戴缨（玉石）表示成 为妇人，如果未许人，十五 岁也要行笄礼
先秦时代的鞋
先秦时期的鞋履，主 要有屦 [jù] 、舄 [xì ，舄夹层底、兽 ] 皮制成，屦单层底， 有兽皮和葛制。以舄 为贵。赤舄为上，白 舄、黑舄次之
p48 Liu:3、5、7、9、12 旒用五彩绳穿五色玉珠、 冕有多少旒，每旒穿多 少玉 君王不视非、不视邪 ji
不信谗 言
弁服
爵弁 爵弁，冠名，爵，通“雀”故亦作“ 雀弁”。古代礼冠的一种，比冕次一 级，形制如冕，但没有前低之势,而且 无旒。色如雀头，赤而微黑
皮弁 韦弁
皮弁或略为两 手相合状，如 右图（白鹿皮） 韦弁浅朱色， 制如皮弁。
fú 黑青相次的“亚”形。取其“背恶向善” 《周礼· 春 官· 司服》贾疏
*交领右衽: 汉服标准的 领口ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ样，外观如英文y。 右衽指领子系向身体右 边。方向不可以相反. 袂: mei袖子 大带: 由丝织物制成的腰 带 革带: 由皮革制成的腰带 *蔽膝: 如图从腰带垂下 的衣物，因为用于遮蔽 膝盖而得名（P50）
先秦服装的种类
先秦时期，除祭祀典礼的冕服之外， 还有弁服、元端、深衣、袍、裘等服装。 一、弁服（bian)（上衣下裳） 其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式 与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可 分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要 的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色 。
先秦服装的种类
用二尺二寸的布料整裁，
代表 三光照临
代表 稳重
代表 变化
华虫者，谓雉也。红腹锦鸡 是凤凰的原型 “取其文理（文章华美）”（即取其五彩的外貌）
绘成虎与猿形，虎，“取其严猛”，猿，取 其“智” 取其忠孝
藻，取其洁净
火，取其光明 或者百姓取暖似的皈依帝王
白米，为米粒形取其滋养 （帝王对 百姓有济养之德）
黼 [fǔ]黑白相次的斧形，刃白身 黑。做事果断之意
冕服：
礼服中最尊贵的一种，冕服均在祭典 中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、 衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体 是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，衣裳之下， 衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣 通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝 为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以 皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在 隆重典礼时穿赤色的。
《周礼 · 春宫》记载：“王之吉服则衮（gun)冕，享 先公飨射则鷩（bi)冕，祀四望山川则毳（cui)冕，祭社 稷五祀则絺(chi)冕,祭群小则玄冕”。 天子冕服十二章、上公九章、诸侯七章、诸子五章，冠 冕旒数一样，按品递降。历代制度大同小异。这种服制 始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代， 绵延两千多年。
先秦时代的冠
冠是非常受重视的：居头之上与天相近
通天冠
冕板：叫做綖，后高而前 低，表示君王关怀百姓 以木为体：上玄下纁 （xun)
黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。’乾 为天，其色玄；坤为地，其色黄。但 土无正位，托位于南方。(南方)火色 赤，赤与黄(合)，即是纁色。”但 《说文》却说是“浅绛”；《尔雅· 释 器》：“绛”