（颜之推《颜氏家训· 音辞篇》）
• 反切产生的原因是什么？
内因：汉语音节本身的特点
外因：佛教文化的影响
• 反切的价值 • 在注音字母出现之前，反切一直是汉字注音的主要
工具。（克服了之前的注音方法的局限）
• 反切法的创造，意味着韵书的产生已为期不远了。
• 反切不仅有注音的作用，还在一定程度上起了统一
今本《方言》共十三卷。大体卷一、卷二、卷三、卷 六、卷七、卷十、卷十二、卷十三释语词，卷四释服 制，卷五释器物，卷八释兽，卷九释兵器，卷十一释 虫。 卷一至卷十一的体例基本一致，每一词条之下，都列 举有关方言区的词相比较，以通语担任释词。 （例见 p18） 十二、十三两卷，大部分条目都是以一个单词来解 释一个或两个单词，如：备、该，咸也。
1)这是第一次也是最后一次用个人力量进行全国性
方言词汇调查的一本书。
2）《方言》为我们了解汉代‚普通话‛的词汇提供
了重要依据。
3）《方言》在词汇研究方面的作用 （沟通古今）
《方言》的影响
•
《续方言》（杭世俊）、《续方言又补》、《广续 方言》； 李实《蜀语》、胡文英《吴下方言考》、《广州话 本字》（詹宪慈）、杨恭恒《客话本字》、近代罗 翙云的《客方言》
•
总的来看，在体例上仿照《尔雅》，大多是先 列举一些同义词，然后用一个常用词解释。例如：
《尔雅· 释诂》：佥qian1、咸、胥：皆也。
《方言· 卷七》：佥、胥：皆也。自山而东五国 之郊曰佥，东齐曰胥。

《方言》中提到的四种语言现象
1）通语——或称凡语、凡通语、通名，四方之通名。这是 指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广的共同语。 例如：
价值：1.首创了按词的义类编排词汇的体例；
2.对词义进行解释时，态度比较实在，故释义 较科学； 3.是一部研究汉语词义演变史的好书； 4.保存了一些天文、历法、地理、动植物等方 面的资料……
局限：p15
《尔雅》的注释
晋 郭璞 《尔雅注》
宋 清 现代
邢昺 邵晋涵 郝懿行 周祖谟
《尔雅疏》 《尔雅正义》 《尔雅义疏》 《尔雅校笺》（整理校勘）
正篆字数 异体字字数
3）说解体例：
‚凡某之属皆从某‛
‚象形‛、‚象某形‛、‚象某某之形‛、‚象 某某‛
——象形字
“指事”、‚象形‛ 、‚象某某之形‛、‚象 某某‛ ——指事字 ‚会意‛，‚从某，从某‛，‚从某某‛ ——会 意字 ‚从某，某声‛ 、‚从某，某省声‛ ——形声字
《说文》对中国语言文字学发展的贡献：
读音的作用。 • ……
• 反切的改良
• 避免类隔。
如：沓，长答反 → 徒答切
• 尽可能使二字连读成一音。如： 传统韵书 干 官 古寒切 古丸切 《音韵阐微》 歌安切 古剜切
坚
古贤切
基烟切
四声的发现
四声的发现和如下两点密切相关：
1）文学创作
2）佛教传入
第七、八节 韵书
• 我国古代最早出现的韵书
生活
自 然 万 物
释天——————————————天文
释地、释丘、释山、释水—————地理 释草、释木———————————植物 释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜——动物
百 科 名 词
《尔雅》的性质
为两个目的服务的教科书： 1. “正名命物‛ 2.解经 “尔雅以观于古，足以辨言矣。‛
‚古文读应《尔雅》，故解古今语而可知也。‛ 《尔雅》的价值与局限
中國語言學史
主講：侯小英
hxy49@
参 考 书 目




濮之珍《中国语言学史》（上海古 籍出版社） 何九盈《中国古代语言学史》（北 京大学出版社） 邓文彬 《中国古代语言学史》 （巴蜀书社） 胡奇光 《中国小学史》（上海人 民出版社 ）
『 小 学 』 的 发 展 过 程
初级学校
《大戴礼记· 保傅》 ：‚及太子少长，知妃 ↓ 色 ，则入于小学。小者所学之宫也。‛
等各有乖互。江東取韻與河北復殊。因論南北
是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。 顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰： “向來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之！我 輩數人，定則定矣。”法言即燭下握筆，略記

内容：解释各种名称的来源

体例：
全书根据义类分为27篇
编排体例（分类）近《尔雅》，二者差别主要在于？ （收词原则、释义方式） 声训体例：①以同音字或近音字为训
雨，羽也，如鸟羽动则散也。 ②以双声字为训 勇，踊也，遇敌踊跃欲击也。 公，广也。可广施也。 ③以叠韵字为训 月，阙也。满则阙也 。 骂，迫也，以恶言被迫人也。 含，合也。合口停之也。
创学科
通百科 存古篆 ‚达神恉‛ 存古音
《说文》的缺陷
p34-36，又，
有些字释义太过笼统、粗疏。
有时用封建说教代替词的释义。
《说文》的影响
“许学”“说文学” 仿《说文》之作，如：晋吕忱的《字林》、陈 顾野王的《玉篇》和宋司马光《类篇》 整理《说文》之作，如：大小徐、说文四大家
第五节 声训
文字学 卢辩注：‚古者太子八岁入小学，十五入太 学也。‛ ↓ 文字学、音韵学、训诂学
『 小 学 』 的 基 本 内 容

文字学
1）说文学（清· 段玉裁《说文解字注》）
2）字样学（唐· 音韵学 颜元孙 《干禄字书》 ）
3）六书学（元· 戴侗的《六书故》 ） 1）“今音学”（中古音） 4）古文字学 （《切韵》、《广韵》 ） 训诂学 2）古音学（上古音） 1.雅学（郭璞《尔雅注》、郝懿行《尔雅义疏》） （清代戴震、段玉裁、钱大昕等） 2.方言学 （钱绎的《方言笺疏》 ）； 3）北音学（近音学） 3.词源学 语源学（汉· 刘熙《释名》、清· 程瑶田《果 蠃转语记》、王念孙《释大》 ）； （元代周德清的《中原音韵》 ） 4.俗语学（清翟灏《通俗编》、钱大昕《恒言录》） 4）等韵学（宋《韵镜》 ） 5）虚字辞例之学（清王引之《经传释词》 、俞樾
影响
开创了以声训推释词源的方法，对后世语言
研究有着深远的影响，开导了右文说和因声求义
的先路。

思考： 声训和“约定俗成”原则的关系？
第六节 反切的兴起和四声的发现
• 反切产生之前的注音方法：
譬况法
《公羊传》：‚春秋伐者为客，伐者为主。‛ 注曰： 读若法 ‚伐人者为客，读伐长言之‛，‚见伐者为主，读伐短言 直音法 “珣，读若宣‛；‚觭，读为奇伟之奇。‛ 之。‛
第一章 训诂为主的时期
何为“训诂”？
第一节 语言研究的萌芽
语言、文字研究的萌芽


借字义、字形的解释来阐明哲理或政治主张 对古书字义的解释
先秦古籍中一些有关语音分析的材料值得注意
先秦诸子的语言学理论
孔子（‚正名‛思想） 墨子（《墨经》） 荀子（《正名篇 》）
第二节
一、童蒙识字课本
《古书疑义举例》 ）
中 国 古 代 语 言 学 的 分 期

王力（《中国语言学史》）：
一、训诂为主的时期——大致从汉代初年 （公元前三世纪）到东晋末年（五世 纪），是语义研究为主的阶段 二、韵书为主的时期——大致从南北朝初 （五世纪）到明末（十七世纪），是以 语音研究为主的阶段 三、文字、声韵、训诂全面发展的时期— —清代
•
君者，元也；君者，原也；君者，权也；君 者，温也；君者，群也。
王者黄也，王者方也，王者匡也，王者黄也，王者
往也。 （《春秋繁露》 ）
《释名》


作者
写作目的： 夫名之于实，各有义类。百姓日称，而不知其 所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、 车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之 《释名》。
‚魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一
万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部。‛
（唐· 封演《闻见记· 文字》）
我国历史上的重要韵书
• 《切韵》系韵书
• 《中原音韵》系韵书
切韵系韵书
• • • • • • 《切韵》 《唐韵》 《广韵》 《集韵》 《五音集韵》 平水韵
《切韵》
隋· 陆法言《切韵· 序》：

什么是“声训”？
～指的是用音同或音近的字来解释某一词语 所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂 方式。 声训产生与初步发展于先秦,大盛于两汉，集 大成于《释名》。
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政者,正也。子帅以正,孰敢不正? （《论语· 颜渊》） 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。 （《礼记· 中庸》） 王者，往也。神所向往，人所乐归。 （《春秋文耀钩》） 男者任也，子者孳也。男子者，言任天地之道，如长 万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言 长万物也。女子者，言如男子之教，而长其义理者也。 故谓之妇人。妇人，伏于人也。 （大戴礼记· 本命》）
今、古文经学之争
作者
‚五经无双许叔重‛
体例：
1）部首、文字编排体例：
‚始一终亥‛（部首的排列） ‚据形系联‛（部首的前后顺序）
‚以类相从‛（每部中文字的排列）
2）文字体例：
全书收正篆九千多 ，正篆并不限于小 篆，还包括古文和籀文。正篆之外，又列或 体、俗体、奇字。
每部末尾注明‚文若干‛、‚重若干‛
嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁 也。逝，秦晋语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。
2）某某之间通语——这是通行地域较广的方言。
逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。
3）某地语——通行地区较小的方言，例如：
叨、惏，残也。陈、楚曰惏。
4）古今语，或称古雅之别语。
《方言》在中国语言学史上的重要意义
四、西学东渐的时期——清末到解放以前

何九盈（《中国古代语言学史）
1.先秦时期（以研究实物名称为特色。如 《尔雅》）