《论语》复习《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；《沂水春风》：师生关系；社会理想《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。
分块解读►《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取信于民；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等。
均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。
【相关练习】①阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”……（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分）参考答案（1）以德治国（1分）（2）孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。
（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。
（1分）表述通顺、完整(1分)(共4分)②阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（12.7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（12.19）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（12.11）1．从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（3分）答案：1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。
）2．因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
③阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”（16.1）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？答案：不一样。
农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
►《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。
克己复礼：约束自己而回归于礼。
此处的礼指的是周礼。
“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。
礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。
也就是所谓的“色难”。
【相关练习】．阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分)颜渊问仁。
子曰，“克己复礼为人。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。
”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。
”结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的理解。
(3分)答：这句话孔子强调了一个人的行为要符合礼。
不同的时代对礼有不同的要求，孔子所强调的礼有一些已经不适合当代生活了。
但是对于那些符合现代道德秩序的礼，却是我们应该遵守的孔子为什么感慨觚不觚？酒器背后的含义：孔子对当时社会礼崩乐坏，名不副实的现象发出的感慨。
在孔子的思想中，周礼是根本不能更动的，周礼规定的一切都是尽善尽美的甚至是神圣不可侵犯的。
所以孔子无法忍受觚不觚的现象。
阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
（6分）【齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与。
”1．齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？2．为什么说“孝弟也者，其为人之本与”？参考答案：1．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在是天壤之别。
2．因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。
因此一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。
乌鸟尚知反哺，更何况人！】阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）【颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（1）根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。
（2分）（2）宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，这和孔子的原意有什么不同？（2分）参考答案：（1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁。
礼是仁的目的和外在表现。
礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行。
（2）宋儒把“克己复礼”看作是“存天理，灭人欲”，不强调君父的责任，只强调臣民的义务，将父权君权绝对化，未免狭隘，在孔子看来，“克己复礼”就是要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君王和父辈也有制约。
（意思基本正确即可）】天下无道的含义是什么？一、周天子的大权落入诸侯手中二、诸侯国家的大权落入了大夫和家臣手中三、老百姓议论政事君君，臣臣”就是君叫臣死，臣不得不死，这和孔子的原意相同吗？孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣子和子女有要求，对君主和父辈也有制约。
“君使臣以礼，臣事君以忠”，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对；宋儒则把君臣、父子关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。
这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。
►《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；【概述】在这一章里主要表现的是孔子知其不可而为之的责任感。
同时也包含着儒家与道家（隐者）之间的思想碰撞。
在礼崩乐坏，社会无序的背景下，出世与入世，担当与逃避是两种不同的人生观，都有一定的可取之处，也都有一定的局限，这一点是本章的重点。
【相关练习】对陈成子弑君一事，孔子为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？“沐浴而朝”体现了孔子对这件事的重视。
“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大的希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可为而为之”的意味。
反复申说“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情。
①阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。
子路问曰：“子见夫子乎。
丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之，至则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。
欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”1．荷莜丈人为什么要留子路食宿，并让两个儿子与子路见面？（2分）2．从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。
你认同谁？为什么？（2分）参考答案：1．表现出他对长幼之节的重视，也展示了他隐居生活的逍遥自在。
2．认同孔子或陶渊明均可。
认同孔子，主要从积极入世承担责任，知其不可而为之的人生态度方面作答；认同陶渊明，主要从洁身自好，坚守人格方面作答。
⑥阅读下列文段，回答文后问题楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（1）、你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2）、你赞成谁的观点？为什么？（1）、楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。