李 邕 《 李 思 训 碑 》
李 邕 《 麓 山 寺 碑 》
杨凝式（875－954），字景度，号虚白，陕
西华阴人。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历 仕梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子少保、 少师，世称“杨少师”。曾因避祸而佯狂， 故人亦称“杨疯子”。杨凝式性格狂放不羁， 久居洛阳，好游佛寺道观，遇山水胜景，常 流连吟咏，提笔在墙壁上边吟边写，当时洛 阳寺观随处皆有其书迹。
《龙藏寺碑》
《董美人墓志》
智永（生卒年不详），俗姓王，称永禅师，
名法极，会稽人，王羲之七世孙，生活在陈 至隋代，年近百岁才圆寂。他少小出家，住 在永欣寺。潜心学道习书30年，临得真草千 字文800本，写秃的笔头足足装了十大瓮， 后埋入土中，称为“退笔冢”。智永的实践 再次告诉人们：只要功夫深，书艺自然进。 他写的800本《真草千字文》，“散与人 间”，浙东各寺均施一本。

其二，以唐太宗为首的皇帝，极力重视、推崇书法。 隋唐以后，以科举取士，书法成为取士的一个重要 条件。取士“以楷法遒美为中程”。唐太宗爱好书 法，重视书法，他不惜重金，购天下古本，命魏征、 虞世南、褚遂良定真伪。并身体力行，写下了中国 书法史上第一块行书碑《晋祠铭》。除唐太宗外， 还有武则天、高宗、睿宗等皇帝爱好书法，这样多 的皇帝喜欢书法，在历史上是罕见的，大大推动了 唐代书法的发展。
其楷书代表作有：《九成宫醴泉铭》、《化
度寺邕禅师塔铭》（简称《化度寺碑》）、 《皇甫诞碑》等。《九成宫醴泉铭》，贞观 六年刻，魏征撰文。此碑书法，高华庄重， 法度森严，笔力刚劲，有晋人风韵，并开唐 人楷风。笔画似方非方，似圆非圆，间架结 构精严中见疏朗，被誉为“楷书极则”。历 代对此碑评价极高。
行书以晋代为盛，唐代仅为余波，杨凝式后
之宋代又起大潮。 隋唐五代，以唐为最，形成了书法史上的第 二次艺术高峰。大家辈出的唐代书法，对后 世书法的普及与发展，产生了深远的影响。
3．唐代书论
唐代不仅是书法艺术的昌盛时代，而且也是
书法理论大丰收的时代。书法理论非常丰富。 最著名的书论有：李世民的《论笔法》、欧 阳询的《八法》、虞世南的《笔髓》、孙过 庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、颜真卿、 张旭的《十二意笔法》、李阳冰的《论篆》、 李嗣真的《书后品》、张彦远的《法书要 录》、韦续的《墨薮》等等。

颜真卿（709－785），字清臣，琅琊临沂人。曾任 平原太守，人称“颜平原”。安史之乱后，颜官吏 部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世又称“颜鲁 公”。因秉性刚直，受奸臣排挤、陷害，最后被叛 贼李希烈杀害。初学褚遂良、张旭，后开拓创新， 陶铸万家，形成独特的艺术风格，把唐楷推上顶峰。 其楷书刚健浑厚，雍容端庄，舒展开阔，点画丰腴， 结体丰伟，足可代表大唐气象，世称“颜体”（横 细竖粗）。
走，然后落笔成书，有时竟以头发蘸墨写字， 故人们称他为“张颠”。他师承“二王”今 草，又法接张芝狂草。其草书上下贯通，迂 回流连，奇丽惊人，变化多端，神奇莫测， 形成张旭“狂草”的独特面目。其草书主要 作品有：《肚痛帖》、《千字文》、《古诗 四帖》等。
张旭《肚痛帖》
张旭《古诗四帖》
怀素（725－799），字藏真，俗姓钱，长沙
王（羲之）书以秀逸为胜，李书则以豪健著
名。故唐太宗说：“右军如龙，北海如象。” 其代表作有：《李思训碑》、《麓山寺碑》 （又名《岳麓寺碑》）。《李思训碑》瘦劲 遒丽，自然流畅，被视为李邕行书第一； 《麓山寺碑》笔力雄健，气势浑朴，笔法刚 柔兼施，结字参差错落，充分表现了其行书 奇崛多变的艺术风格。
褚遂良《孟法师碑》
《雁塔圣教序》
褚 遂 良 《 阴 符 经 》
薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾阴（今
山西万荣县）人。曾官太子少保，亦称“薛 少保”。他的外祖父是魏征，家藏不少虞世 南、褚遂良墨迹，薛自幼在外祖父家锐意临 仿，备受熏陶。其楷书用笔纤细，结体疏松 潇洒。其传世书迹不多，但书法风格特殊， 故能跻身楷书大家之列。其代表作有《信行 禅师碑》。

草书
张旭（675－750），字伯高，又字季明，苏
州吴郡人。官至金吾长史，世人称他“张长 史”。为人潇洒不羁，豁达大度，卓尔不群， 才华横溢，与李白、贺知章相友善。张旭工 真楷，尤精草书，被誉为“草圣”。玄宗时 代，张旭的字，李白的诗，裴旻的剑，并称 “三绝”。
张旭极爱喝酒，每次喝得大醉后，就呼叫狂
唐代对前期书法，无论是用笔还是结体都加
以整理，使之规范化，尤其是楷书法度谨严， 名家辈出，形成“尚法”的时代风貌。唐代 把书法推向了高峰。 唐代书法艺术的繁盛，与社会政治经济的强 盛统一密不可分。唐代国力强盛，社会稳定， 文化艺术也要求主调鲜明，其时代的艺术特 色是豪华壮丽，雄浑奔放，规整博大。
虞 世 南 《 孔 子 庙 堂 碑 》
虞世南《汝南公主墓志》

褚遂良（596－658），字登善，杭州钱塘人。高宗 时，官至尚书右仆射，封河南郡公，故又称“褚河 南”。其父与虞世南是好友。他初学书于虞世南， 后学习二王，他溶学帖学碑于一炉，汇南北书风于 一体。楷书中有隶意，豪劲清润，劲炼疏瘦，自成 一家。其书法生动的点画、灵变的笔形、劲逸的体 势，对后代书法影响很深。传世墨迹较多，著名作 品有：《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《阴符经》 等。
中国书法简史（下）
四、隋唐书法
1．隋朝虽历史短暂，但书法艺术却处关键时
期，它融合南北书风，上承两晋南北朝，下 启唐代，为唐代书法的繁荣奠定了基础。此 期的代表作有：《董美人墓志》（端庄妍美， 峻严挺拔，骨秀而不瘦，肌丰而不肥）、 《龙藏寺碑》、《启法寺碑》等，既峭拔刚 劲，又柔丽飘逸，对初唐诸家影响很大。著 名书法家有智永等。
《真草千字文》
可惜，经过一千多年的风雨劫难，留传至今
的手迹只有日本所藏一本。内中真草两体隔 行排列，运笔凝炼，闲雅秀丽。宋苏轼说其 书“骨气深稳，体兼众妙”。因其书名远播， 前来永欣寺求书与请求题额者络绎不绝，竞 使一方净土热闹非凡，致使木门限被踏损， 不得已，裹以铁皮，人戏称为“铁门限”。
怀 素 《 苦 笋 帖 》
怀素《论书帖》
行书
陆柬之（585－638），吴郡人，初唐著名书
法家。是虞世南的外甥，自幼学书于舅父， 晚习二王之法，以行书著称唐代。其传世代 表作有《文赋》（西晋陆机），后人评价其 书：“柬之所书则精绝一世，字字娟秀，脱 胎于《兰亭》而带有其舅氏虞永兴之逸致， 遂韵法双绝。”（王书之韵味，虞书之法度）
2．唐代著名书法家
欧阳询（557－641），字信本，潭州临湘人。
在唐代，官至太子率更令，弘文馆学士，封 勃海县男，故又称“欧阳率更”、“欧阳勃 海”。欧阳询为书法史上第一大楷书家，其 字体被称为“欧体”。其声名远播国外，当 时高丽国不远千里，遗使求其墨迹。欧阳询 的楷书风骨峻峭，平中寓险，结体严谨庄重， 为一时之绝。
此丛帖为丛帖之祖，具有极高的艺术价值和
研究价值。帖学在宋元明代蔚然成风。明代 刻帖更多。宋元明清书法界，形成了专门的 帖学派，与碑学派相对应。帖学崇尚“二王” 书体书风，帖学临摹尺牍、信札书法，构成 了书法艺术的重要组成部分。
北宋四家——苏（轼）、黄（庭坚）、米
柳 公 权 《 神 策 军 碑 》
“颜筋柳骨” 颜体：结体宽博，笔力雄强，气势开张；点画有篆 书笔意，横细竖粗，圆浑遒劲，筯骨内含。 柳体：结体紧劲，笔锋锐利，骨力遒健；用笔方圆 兼备，笔笔用力，横画与竖画同重，以骨力胜。 二人书法风格，一个雄强浑厚，一个瘦劲挺拔，一 肥一瘦，各领风骚。
《晋祠铭》
初唐四大家欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，
他们一扫前代单纯追求流美的柔靡之气，代 之以刚健、昂扬，呈现了初唐书风意气风发、 欣欣向荣的气象。盛唐时期，楷书大家颜真 卿、草书大家张旭、怀素，分别使楷书、草 书的发展达到完美的程度。晚唐柳公权转向 清劲瘦硬的书风，以骨取胜，创制“柳体”。
人。自幼出家为僧，世称沙门怀素、释怀素、 僧怀素等。他学书非常用功，常在地上、墙 上、袈裟上、芭蕉叶上练字。他比张旭更嗜 好酒，更不拘小节，一日要醉多次，醉后狂 书，落笔如骤雨旋风，被称“狂素”，与张 旭合称“颠张狂素”。其作品有《自叙帖》、 《苦笋帖》、《论书帖》、《圣母帖》、 《千字文》等。
怀素《自叙帖》
《颜勤礼碑》系颜真卿60岁时为其曾祖父颜
勤礼所写的神道碑，是学习颜体的主要范本。 此碑笔势开张，内松外紧。有人评价为“端 庄伟岸，雍容雄秀，高古苍劲，气势逼人”。 《祭侄文稿》被公认为“天下第二行书”。
颜真卿《祭侄文稿》
柳公权（778－865），字诚悬，京兆华原
（今陕西耀县）人。晚唐著名书法家，擅长 楷书。他的楷书初学二王，后融合欧颜，自 出新意，创造出遒劲峻拔的“柳体”书。柳 书结体紧密，笔法锐利，筋骨显露，刚劲中 含秀润，严谨中有生动。代表作有《金刚 经》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。最 著名的是《玄秘塔碑》，笔画遒劲挺拔，楷 法严谨，为初学者入门之阶。现立西安碑林。
楷书代表作有：《多宝塔碑》、《颜勤礼
碑》、《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》、 《颜氏家庙碑》等；行书有《祭侄文稿》、 《争座位稿》等。 《多宝塔碑》是颜真卿早期的成名之作，直 接二王、欧、虞、褚余风，整篇结构严密， 点画圆整，端庄秀丽。学颜体者多从此碑开 始，入其堂奥。此碑现藏西安碑林。
颜 真 卿 《 多 宝 塔 碑 》
柳 公 权 《 玄 秘 塔 碑 》
《玄秘塔碑》是柳公权64岁时所书。书体端
庄俊丽，左右基本对称，横轻竖重，而短横 粗壮，且右肩稍稍抬起；长横格外瘦长，起 止清楚；竖画顿挫有力，行笔挺劲舒长。撇 画锐利，捺画粗重。从结字的整体来看，主 要是内敛外拓。 在柳书各碑中，《神策军碑》字体较大，意 态雄豪，气势遒迈，典型地表现出了柳书浑 厚中见锋利，严谨中见开阔的艺术特点。
其书初学欧、颜，后又上溯二王，一变唐法，