〔从《齐桓晋文之事章》看孟子的论辩艺术〕
从《齐桓晋文之事章》看孟子的论辩艺术
纵观《齐桓晋文之事章》此篇，此文系统而具体地阐述了“保民而王”的王道思想和仁民、富民、教民的仁政主张，孟子的“性善论”思想被体现地淋漓尽致。

但除此之外，孟子的论辩艺术也是其中之一亮点，对话方式的辩论使人耳目一新。

下面则将从三个方面分析此文中所体现的论辩艺术。

一、投其所好，妙设机巧。

论辩中极其忌讳的一点就是长驱直入，不顾对方的反感点在何处。

这样的话，将会使自身失去对话的主动性，整个对话的气氛也将产生一种尴尬的气氛，也不利于对话的继续进行。

孟子在《齐桓晋文之事章》中便十分注意到了这一点，本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事发端，引出孟子的一段立场鲜明的谈话。

孟子的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉地把谈话引向王道。

但下文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。

到齐宣王提出疑问之时，孟子仍不直说自己的仁政学说，而是以一系列比喻，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。

要使齐王真正倾心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲。

对此，孟子明知齐宣王的大欲是什么，却故意不直说，欲擒故纵，先说五种不足，才引出大欲。

然后以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行不通和危害。

到这里，已渐入尾声，紧接孟子才阐述自身的最终观点，如此也水到渠成，另齐宣王心服口服。

孟子从容不迫，由远及近，步步巧设机关，使齐宣王不得不同意他讲的道理。

二、笔带锋芒，气势逼人。

相比较孟子与齐宣王两人在辩论中的气场而言，齐宣王地位较为尊贵这点无可否认，但是，在气场的大气压下，不得不说，孟子的气势更强，充满这纵横家的气概，具有说服力与感染力。

孟子的论辩多以事实为基础，论辩起来有理有据，而且有的放失，言必有中。

孟子散文的气势与他个人的性格有关，出生与战国的孟子，性情刚烈豪爽,泼辣。