《论语》：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰： “亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！”
孔子要恢复的是周礼
钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大 宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为 周公。
周公是中国古代的“圣人”之一，孔子 自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道 统，肩负着光大古代文化的重任。这句话， 表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了 他对周礼的崇拜和拥护。
（17.21）
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！ 吾从周。”（3.14）
Q1：周礼是怎么形成的？ Q2：孔子为何如此推崇周礼？
克己复礼：
克，约束，克制。 复，回归。 礼（主指周礼） ，它是用以区别尊卑贵贱 的社会制度及与之相应的礼节礼仪。
题解：克服、约束自己的歪思邪想，让思 想走上正轨，使自己的所作所为回归到（周） 礼的要求，以达到“仁”的境界。
《论语》选读
《克己复礼》
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课程安排
第一课时：讨论“礼”的来源与作用，及周礼的特 点。包括（3.14）、（7.5）
第二课时：讨论当时的礼崩乐坏情况及孔子提出的 复礼方案（正名与克己），包括（3.1）、
（6.25)、（16.2）、（13.3）、（12.11）、（12.1）
第三课时：讨论礼之本质，即礼与仁与孝的关 系，包含（17.11）、（3.3）、（1.2）、（2.8）、
仁的条目，即具体做法——四勿： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
依礼而行是仁的根本要求。 礼是仁的外在表现，仁是礼的内在核心。
关于“礼”
《礼记》：圣人为礼以教人，使人以有礼，知自别 于禽兽。
《左传》：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣 者也。 夫礼，所以整民也。
《荀子·礼论》：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重 皆有称。
周武王，兄弟俩非常相敬、非常和睦。周武王在生病时， 周公写了一篇祈祷文在神明面前，在太王、王季、文王 的灵位面前起誓，周公说：“舍掉我的寿命，把我的寿 命给我的兄长，让他能继续安定天下吧！”读完祈祷文， 周公就将这一卷祈祷文放在祭祀祖宗的太庙里面。心诚 则灵！周武王的身体果然好了。《中庸》说：“至诚如 神。”
周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他 的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王 才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。于是，由武王 的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天 子的职权。这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣 言，说周公想篡位。周公听到这样的谣言之后，为了不 让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。
那么如何挽救天下？
子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不 兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， 则民无所错手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟 而已矣。” （13.3）
有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷 外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加， 这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天 才会有这些异象产生。
于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了 周公祈祷周武王延寿的这篇祈祷文，成王打开祈祷文 一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能 够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感动， 非常的惭愧，这么好的叔叔，我居然听信谣言，还让 叔叔到比较偏远的地方去。结果成王亲自到山东把周 公请回来，请周公制礼作乐。所以，周朝建国以来的 人文文化，都由周公一手整理并付诸实行的。从周成 王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强 盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
子曰：“甚矣 吾衰也！久矣 吾不复梦见周 公！”（7.5）
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代 第一位周公。西周时期的政治家、军事家、 思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先 驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因 采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王 年幼，由他摄政当国。
周公的名字叫周公旦，历史上通称周公，他哥哥是
周公吐哺，天下归心
典出《史记·鲁周公世家》。周公派 儿子伯禽去管理鲁地，临行时他告诫说： “我文王之子，武王之弟，成王之叔父， 我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭 三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 子之鲁，慎无以国骄人。”后作为在位者 礼贤下士之典范。
礼 何谓“ ”？？
“礼”的起源？
“礼”的发展？
Q1：不仅是社会等级制度的破坏，连生活上的 方方面面都受到了破坏，具体表现在哪一句话？
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”(6.25)
Q1：孔子有必要对一个杯子大发感慨吗？ 言外之意是什么？
孔子认为西周是理想完美的社会，而 现实又怎样呢？
礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。
周礼的内涵： (1)社会要严守秩序，不可僭越。
周礼的内涵
（2）要“正名” （纠正与礼乐制度相违背的各种名分）
何所谓“正名”？
齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣, 父父,子子。”
公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣，父不 父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(12.11)
“礼”——“仁”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （12.1）
礼的作用——用以区别尊卑贵贱的社会制度 及与之相应的礼节仪式。
仁的内涵——克己复礼为仁
对鬼神
对人
各种仪制
“礼”的作用？
用以区别尊卑贵贱的社会制度 与之相应的礼节仪式。
孔子认为西周是理想完美的社会， 而现实又怎样呢？
孔子谓季氏：“八佾舞于庭， 是可忍也，孰不可忍也！” (3.1)
Q1：从这句话分析出当时的社会状况怎 么样？
孔子曰：“天下有道，则礼乐 征伐自天子出；天下无道，则礼乐 征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世 希不失矣；自大夫出，五世希不失 矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。天下有 道，则庶人不议。”(16.2)