中国文化概论名词解释及问答题
一、名词解释：
1、文化：‚文‛的本义指各色交错的纹理。
其一，为包括语言文字内
的各种象征符号，进而具体化为文化典籍、礼乐制度。
其二，
由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与‚质‛、‚实‛
对称。
其三，在前两层意义上，更导出美、善、德、行之义。
‚化‛，本义为改易、生成、造化。
以及指事物形态或性质的
改变，并由此引申为教行迁善之义。
简而言之，凡是超越本能的人类有意识地作用于自然界和社
会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，‚自然的人化‛即文化。
2、广义文化：广义的“文化” ，着眼于人类与一般动物、人类社会与
自然的本质区别，着眼于人类卓立于自然地独特生存
方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
包括物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文
化层。
狭义文化：排除人类社会—历史生活中有关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又
被称作‚小文化‛。
3、中国文化：中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
4、农耕自然经济：是一种自给自足的经济，生产者的生产为了维持
自身生存的需要，以氏族、庄园、家庭等最小的
经济单位的物质生产生活需求，它是与商品经济
相对立的一种经济模式。
5血缘宗法制度：以父系血缘关系为前提，以经济利益和政治需要为
基础，将同一宗族的人联结成一个受宗主绝对统治
的共同体的一套制度。
“宗”的构造像在屋宇下设
神主来祭祀，其原始意义是祖庙。
6、图腾：由于在原始思维中，类比和联想是主要方法，原始人一般
都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特
殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象，这就是‚图腾‛。
7、中华名族：中华是合称，中华名族是汉族为主体生活在中华大地
上所有民族及海外华人的合称。
8、禅让制：最高统治者将国家权力和财产无私地让给贤能的人，是
中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。
9、世袭制：最高统治者将国家权力和财产等自私地占有，并按照血
统关系世代传承。
10、敬敷五教：指负责对人民进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五
种伦理道德的教育。
11、国子监：具有双重性质，既是教育管理机关又是大学。
下设国
子学、太学、四门学、书学、算学、律学等。
12、中庸：为人处世，不偏不倚，调和折中。
13、书院：原为藏书、校书之地，或私人治学、隐居之地。
宋代
书院将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学
者授徒讲学、培训人才的地方。
14、传统美德：是指在自觉的或习俗的道德规范中那些为大多数
人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，
在现代人发挥着积极影响的那些德目。
二、问答题
1、中国文化的基本内容？
答：独具特色的语言文字，好与烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。
2、夏朝的文化特点？
答：具有以下特征：工具形态由石器、陶器过度到青铜器、生产已有相当发展、私有制确立、中华文化史上的第一个国家政权建立起来。
3、儒家学派的文化?
答：以‘仁’为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重学亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。
4、农耕民族与游牧民族特征？
答：‚中国‛是有城可守，墟市可利，田土可耕，赋税可纳，婚姻士进可荣的地区；游牧民族则无城，无地，不知礼仪，迁徙无定，以游牧为主，全民善骑战，极其骁勇镖悍，逐水草而居。
5、中国古代教育思想有哪些？
答：因材施教、启发诱导、温故知新、学思并重、循序渐进、由博返约、长善救失、教学相长、言传身教、尊师爱生。
6、西周王朝总结夏商失败原因的基础上提出的思想？
答：提出了‚天命靡常，惟德是辅‛、‚以德配天‛、‚敬德保民‛等重要思想。
7、中国文化的基本内涵？
答：中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为崇德利用、天人协调。
二、注
重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文
化的一个重要价值指向。
三、重家族、重血缘的家庭伦理本位
的价值观。
即天人合一、以人为本、贵和尚中、刚健有为。
8、法家思想？
答：发家理论是：火烈，民望而畏之,故鲜死焉。
水弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。
因此，法令宜严不宜宽。
法家学说的思想方法是一种‚矛盾不可和而解‛的专讲对立的极端辩证法，故主张严刑峻法，在文化政策上‚以法为教‛，‚以吏为师‛，实行文化专制主义。
9、中国古代地形地貌？
答;中国是一个多山的国家，山海、高原和丘陵约占全国土地65%。
地势西高东低，落差悬殊。
地势由西向东层层下降，形成地形上的三级台阶，习惯称为‚世界屋脊‛。
10、迄今中国古代地形发生的变化？
答：湖泊发育与消亡、水道与水系发生变迁、海陆变迁、黄土高原发生的变迁、沙漠发生的变迁。
11、中国古代宗教包括哪些？
答：中国古代宗教包括甚广从远古的自然崇拜、图腾崇拜、到夏、商、周时期的天帝崇拜、祖先崇拜；从长时期以来存在于民间的尊天、祭祖、拜鬼神，到汉魏以后广为流传的佛道二教，凡此均属于中国古代宗教。