解读《史记》得语言特色
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引言
《史记》就是对我国历史得一个真实反映,将史学研究推向了一个高峰。
这部著作包括几个部分: 十二本纪,主要就是记录历代帝王得政绩;三十世家,主要就是记录各个诸侯国以及汉代得诸个诸侯与权贵得兴亡历史;七十列传,主要就是记录重要人物得历史事迹、言行举止等;十表,即大事年表;八书,记录各种典章制度礼、乐、音律、历法等。
值得一提得就是,这部著作中得语言极具特色。
它既就是一部历史著作,也有很强得文学性与艺术性,因此从语言学得角度对其进行研究,也可以从中挖掘出很多值得学习与借鉴得东西。
一、《史记》简介鲁迅曾对《史记》有极高得评价,称其就是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
前面一句表明了《史记》对历史学得贡献,后一句则说明了《史记》得文学性。
从历史角度来讲,《史记》确定了之后两千多年封建社会修史得模式,从此以后纪传体模式成为正史得记录规范。
从文学角度来讲,《史记》中得语言、文化内涵都有值得研究得地方。
历史与文学分属于两个不同得学科。
由于本质不同,因此无论就是写作方式还就是写作目得,都就是不相同得。
历史主要就是为了记录人类发展历程中得各种事件,作为后世发展得参考依据,在写作与记录上更倾向于一种真实性、准确性。
文学就是艺术领域得一个概念,就是用来表达作者情感得一个重要载体,在写作与记录上更倾向于形象、生动、富有内涵。
《史记》恰恰就就是这样一部融合了历史与文学得典籍,同时实现了文学与历史得完美结合。
司马迁得《史记》吸收了很多经典著作得精髓,比如文学领域得代表作《诗经》,记录历史得《春秋》《国语》等。
所以,这部著作不仅可以被当做历史书籍来阅读,也可以被当做文学典藏来研究。
二、《史记》得语言特色
(一)《史记》得语言有很强得气势我国关于《史记》得研究很多,研究得角度不同,所以得到得结论也比较全面。
司马迁当时写这部著作得时候,不仅就是把它当做一部历史著作,也将其当做一部具有艺术性得作品,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这就是她在创作时得要求与原则,由于融合了历史元素,因此在这部著作中一种恢弘得气势油然而生。
气势就是一个哲
学概念。
我国哲学理论中认为,生命就是来自于气得聚散,在《史记》这部著作中,就有这样一种气,一种带有生命力得气息,使人在阅读得时候可以为之动容。
这种气势十分强烈,比如《史记·项羽本纪》中破釜沉舟一段,句子十分简短,但就是每个字都很有力,让人阅读得时候有一种热血上涌得感觉,这就就是所谓得气势。
文章语言上得气势,来源于作者对文字得把握以及对所写内容得理解。
《史记》得语言中之所以可以有一种恢弘得气势,就是因为在司马迁生活得时代,政权上经过了文景之治,因此国家渐渐强盛,张骞出使西域,卫青霍去病北击匈奴……这些历史事件透露出一个国家壮大得信息。
而这些信息给文人提供了很好得创作素材,在这样强大得国家下,文人对国家之事、社会之事进行描绘自然也更有底气。
《史记》得语言与司马迁自身得文化底蕴就是分不开得。
从司马迁得学术表述中可以瞧出,她对先秦各家都有很深得了解,其核心思想就是以道家为主,但同时也融合了其她文学流派得重要思想,因此可以说就是一个具有综合意识得作家,因此在文学创作得语言上也表现出一种大气之势。
此外,文学创作得语言气势与作者得情感也有十分紧密得联系,因为情感就是艺术作品得动力,就是作者通过对各种客观事物
进行观察之后在主观上产生得一种情绪,分为正面情感与负面情感两种。
对于司马迁而言,她决定开始创作《史记》时,自身已经经历了人生中得很多事情,同时作为一个忠诚于国家、对国家得发展时刻关注得人,她得情感已经上升到了一定得高度,具有时代得因素。
这些因素共同铸就了《史记》大气恢弘得语言。
(二)《史记》得语言生动形象语言体现了文章得生命力,有生命得文章往往就是因为语言上已经形成了一个有机体,能够打动读者,使得读者在阅读得时候就好像深入作者所描绘得场景中,动情,动心。
《史记》语言得生动性表现在语言对事物得统摄力上,这些语言中包含了作者对天地万物得一种思考、一种情感。
从读者得角度来说,这就是一种打动读者心灵得力量,也就就是说,读者在阅读得时候,首先会被语言所吸引,然后会从这些语言中联想到很多东西,情感也会随之出现,最后渐渐融入到文章所描绘得天地中去,流连忘返,忘却自己得存在。
《史记》得语言得形象性主要表现在使用了比喻等修辞手法,将一个个鲜明得形象塑造出来,这种形象性来源于作者得想象,司马迁通过自己得想象将一个实实在在得事物得形象描绘得淋漓尽致,使得读者在阅读时,可以循着作者提供得想象得思路,实现对艺术得完美领悟。
比如其中得荆轲刺秦,易水
送别得场景,在这种场合下得慷慨死别,荆轲身上那种必死不悔得雄心与胆略,都会对读者产生很大得震撼。
语言得形象性就是一种“象”得问题。
语言就是思维得表达工具,然而任何一种工具都就是有局限得,因此想要利用有限得工具来绝对全面地表达思想就是不可能得。
在文学创作领域里,作者只就是尽量将这种象表达得具体一些,使得读者在阅读得时候有更加深刻得理解。
在创作之前,作者得脑海中就已经有了一个个形象。
这些形象就是来源于现实生活得,就是作者对生活得感悟以及对生活中积累得各种意象进行得一种综合提炼,而《史记》语言上形象生动得描绘,与作者得生活积累有关。
在这一点上,司马迁有资格创作出丰富得形象。
因为她年轻时出游各地,对各地自然、人文风光有详细得了解,对历史文化、民间传说有亲身经历,她将这些资料收集起来,作为创作得素材与源泉。
(三)语言表达形式得多样化在《史记》得创作过程中,司马迁可以根据不同得语境调整语言表达方式,从而使得语言多样化,根据内容变化形式,因此形式就就是内容,内容就就是形式,两者之间相辅相成。
在语言表达形式上主要有两个方面,第一,长短句式得变化。
从修辞学上来说,句式有一种最基本得区分方法,即长句
与短句。
长句可以使得句子表达得意思更加完整,但就是节奏比较缓慢,有可能会导致冗余现象。
短句一般比较精简,但就是在意思得表达上很容易出现不全面得现象。
比如《孝文本纪》中有这样一句话,“赐天下鳏寡孤独穷困及年八十岁以上孤儿九岁以下布帛米肉各有数”。
这就是一个典型得长句,将赐得对象、赐得物品类型以及数量都说得很清楚,可以防止理解偏差。
第二,雅言与俗语交替出现。
这就是《史记》得一个明显得语言特色,雅言指得就是一些符合主流文化要求与意识得词语,主要用于比较正式得场合中,比如一些仪式典礼。
因此雅言对应得就是一种“正”得形态,对于国家政治而言十分重要。
从我国传统思想来讲,儒家思想强调得就就是一种“正”,这个“正”可以理解成多种意思,比如“正直”“正气”“正名”等。
《史记》中有很多都就是这种“正”得语言,但就是由于这种语言本身得性质所限,因此当语境发生改变得时候,一定程度上会显得不够灵活,为了解决这种问题,就需要与俗语搭配使用。
俗语来自民间,与人们得生活有十分紧密得联系,带有原始得气息,有得时候会显得比较粗野,但却就是十分真实得,俗语更多得就是在民间记录中使用,因此不会像政治记录一样要求太严格。
比如《史记·陈涉世家》中,就有雅言与俗语得交替,这种方法可以使得语言表达更完整,行文更流畅。
第一段中使用了标准得雅语,“客曰:‘夥颐!涉之为王沈沈者!’”以一种“正”得语言开头,奠定了这篇文章得基本基调。
而后面得文字则多为俗语。
在同一篇文章中,雅言与俗语同时出现,各有妙处,读起来却完全没有生涩之感,因此可以瞧出司马迁对语言得高超得驾驭能力。
正就是这种不断变化得语言表达方式,使得语言上得张力更强,对读者得吸引力也更强,从而可以表达出一种更深层次得内涵。
结语《史记》就是我国历史发展过程中一部重要得历史、文学著作,有很多学者从多角度对这部著作进行分析与研究。
这部作品不仅就是一部经典得历史巨著,也就是一部艺术色彩丰富得文学作品。
本文从语言分析得角度出发,对《史记》得语言特色进行分析,从中可以瞧出,《史记》在创作得过程中使用了多种语言艺术形式,比如使用生动形象得语言、雅言与俗语交替得表达方式等,使得整部作品呈现出一种恢弘得气势。
从总体上来说,这种气势与作者得学识、思想境界、个人经历都有关系;从艺术上来讲,这种语言体现了文学创作得内涵。
就《史记》而言,它有自己得特点,语言上表现出得张力,对读者产生了一种
吸引力,使得读者在阅读得时候,可以了解历史,也可以欣赏文学。
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