浑身似土地般的棕色，像土地一样金黄。 这条蛇如痴如醉地饮水解渴，觉得诗人没有任 何敌意，它可以放心地喝饱。对诗人来说，蛇“就 像一头牲口”，而牲口是没有敌意和温驯安闲的。 特别要注意“来自火热的土地深处”这句，意大利 的西西里岛是一个火山岛，在其土地下就是融化的 火山熔岩， 当劳伦斯一九二〇年生活在西西里岛时， 艾特纳火山还是一座活火山， 所以诗人说它仍在冒 烟。也有人认为这指的是地狱—— — 永恒的地狱之火 就在下面。使用这样的意象，诗人暗示毒蛇是邪恶 的同义词，就世俗的观念来说这是不争的事实。这 《圣经 》 条蛇与 里伊甸园里的毒蛇并没有什么不同， 都来自地狱。但劳伦斯并不认同这一观点，他认为 蛇是一种高贵的生物，是当之无愧的神。 ) 我所受的教育发出声音，对我说： 必须处死他。 因为在西西里，黑色的蛇是无害的，金色的 蛇是有毒的。 诗人发现自己进退两难： 一是所受教育的呼唤， 一是良心的拷问。所受的教育常识告诉他金黄的蛇 是有毒的， 是伊甸园里邪恶的毒蛇， 必须将其打死， 否则就有生命危险。 教育的声音怂恿诗人去憎恶蛇， 去杀死蛇。因此，在人们的意识里，一遇到蛇将其 打死是理所当然的。另一方面，诗人也知道从其良 心来讲，蛇是高贵和美丽的动物，都是大自然的平 等的一员，值得他尊重。而且，蛇事实上也没有招 惹他，只是来喝水。偏见和良心在这里一争高低。
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别人超前到了我的水槽， 我呀，像后来的人，等待着。 劳伦斯在这里再一次地强调蛇比他先来，他就 必须等待。并不因为他是人，就有优先权，这体现 了劳伦斯万物平等的思想。而且，诗人这里更是明 确地把蛇看作人，因此，他必须排队等候。 * 他喝口水抬头张望，就像一头牲口， 茫然地盯着我，就像一头喝水的牲口，
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我心中的声音说，假若你是个男子汉。 你就该抓起棍棒，把他打断，叫他一命归西。 所受教育的声音责备他胆小如鼠，“假若你是 个男子汉……叫他一命归西”。但事实上他确实犹 豫不决，不像一个真正的勇士。诗人因此觉得自己 是社会规则和偏见压力下的牺牲品。所受的教育影 响了诗人的内心和固有的品性，使他在现实面前无 所适从，只得随波逐流。诗人在矛盾弹出双叉舌头，沉思了一会儿 又俯身去喝了一点， 在这个西西里的七月的日子，当艾特纳火山 仍旧冒烟之时， 他来自火热的土地深处，
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也有责任让它安全地回去。
慢慢地把身子拖进去， 一种恐怖，一种对他这种行为的抗议， 占据了我的心身，可他对我不予理睬。 “当他把脑袋伸进那可怕的窟窿”，教育的声 音突然占了上风。诗人有了恐惧感，对蛇要进入的 窟窿或者说未知的世界害怕起来，也许，那种西方 教育中对地狱或死亡象征的地下世界的恐惧根深蒂 固，难以完全在诗人的心中磨灭。而且这里句子的 节奏陡变起来，从流畅的句子变得急促起来，表明 诗人内心的变化。 +/ 我环视四周，放下水罐， 随手捡起木头， 猛地砸向水槽。 劳伦斯终于掩饰不住内心对蛇的恐惧而将一根 木头掷向蛇。注意诗人是随后捡起木头，说明他并 非早有预谋，只是一时性起冲动行事，为下文的懊 恼埋下伏笔。而且这样随后一扔，很难将蛇打中， 似乎还有弥补的余地。在英文原文里 5 1 6789:; <6 = 8><?@A >BC D ，使用了移就 5 EF=G@H:FF:; :67EI:E D 的修辞 手法。直译就是“我捡起一根笨拙的木头”，但木 头不可能笨拙，实际上正常的语序是“我笨拙地捡 起一根木头”。从这诗的很多译文来看，很多翻译 家都没有准确地将其译出。 另外， 如果我们从此诗的象征意义来看， 特别是 考虑到劳伦斯也是和谐的两性关系的鼓吹者， 那么 蛇也象征着人的欲望， 而木头则象征着人的理智。 欲望是人的本能，理智是社会教育和道德约束的结 果。劳伦斯曾说：“我最大的宗教就是对血和肉体 的信仰，我认为这些比思想更有智慧，我们脑子的 思想有可能是错的，但血所感受的、所指示我们去 做的，是永远不会错的。”劳伦斯直指本能的“血 性意识”实际上与叔本华的“生命意志”、尼采的 “权力意志 ” “生命力 ” 和柏格森的 有着千丝万缕的联 系。 而劳伦斯更被人认为是英国的尼采。 他为了更加 突出两性关系在人生中的决定作用， 总是在作品中 攻击西方工业文明， 他把罪恶的渊薮和破坏两性关 系的和谐的原因归结于现代社会的机械文明， 从而 批评西方文明的一切，包括宗教、 教育、 民主。 +J 我想我没有砸中他， 但是，他留在洞外的后半身应声缩成一团， 像闪电般痛苦地抽搐了一下，就此不见踪影， 他已钻进了墙面上张着口的裂缝， 我带着迷恋凝视着黑洞，在这个酷热的宁静的 中午。
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人类良心的拷问
—— — 劳伦斯名诗《蛇》解析
"朱谷强 ! 广东韩山师范学院外语系，广东 潮州 "#$%&$ ’
奥多斯・赫胥黎说过：“ 2 ・ 3 ・劳伦斯对 世界上的奥秘一直是很敏感的。”这句话表明了劳 伦斯善于表达他对自然美的感受。 2 ・ 3 ・劳伦 斯把这些自然的、活生生的事物如一头动物或者一 朵花看作是世界上奥秘的一部分。它们原始，但闪 烁着光芒。劳伦斯要读者运用自己的想象力来体验 这些生物所经历的事物。人类文明歪曲了人的想象 力，但人应该去恢复它，去找到他失去的世界。 2 ・ 3 ・劳伦斯主要以小说著名，但他的一 些最好的作品是诗。劳伦斯最有名的一首描述生物 的境遇的诗是《蛇》。这首优美的诗收集在他一九 《 蛇》中 二零年出版的《鸟・兽・花 》 里。 劳伦斯在 继承了莎士比亚和布朗宁的诗歌的传统，将笔触伸 入到动物的世界。《蛇》是一首自由体诗，全诗分 为十九节，共七十四行。在此诗中， 2 ・ 3 ・劳 伦斯描述了他在意大利西西里岛的家中旁边的水槽 遇到一条蛇这样一件事。面对蛇时，他内心作着激 烈的思想斗争：一是他应该杀死这条蛇，一是他应 该善待这条蛇。最后 2 ・ 3 ・劳伦斯将一根木条 掷向蛇，而那蛇迅速地钻进了墙里的缝隙里。旋即
作者简介：王明琦，山东临沂人，博士研究生，山 东省临沂师范学院外国语学院副教授， 俄语教研室主任， 研究方向为俄语语言与文学。
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因为他已先来到了我的水槽边。 诗人本能地觉得他不应该去打扰那条蛇，他应 该在那里等待，直到蛇喝饱后离去。诗人在此没有 丝毫的害怕，有的只是对蛇的尊敬。这也说明诗人 品质高尚，把蛇当作人的地位来看待，在这里因为 蛇首先来到，诗人就理所当然地觉得人和蛇是平等 的，他必须等待。诗人连用了两个“必须”，表明 这是人人必须遵守的法则，即使对动物也应如此。 而且从诗人使用指代人的 “他”来代替指代动物 的“它”来看，诗人不自觉地已把蛇当作客人了。
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的确，我感到害怕，感到非常害怕， 即使如此，我更感到已被他抬举， 因为他能从秘密大地的阴暗大门里钻出来， 前来寻求我的好客之情。 诗人承认他害怕。 另一方面， 又超于那种恐惧， 有一种荣耀感，因为他感到蛇来到他这里就是抬举 他。诗人有点受宠若惊。
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他喝足了， 神情恍惚地昂起头来，就像一名醉汉， 并且在空中摇动着他那像黑光一样的叉型舌头 似乎在舔着嘴唇， 接着像视而不见的神，环顾空中， 慢悠悠地转动脑袋， 慢悠悠，慢悠悠地，仿佛耽于梦幻之中， 开始拖曳长长的、绕成曲线的躯体， 又爬向我墙上的窟窿。 诗人又开始叙述细节：蛇喝饱后开始慢慢爬回 去。这是一个愉快的场景：蛇慢悠悠地准备回去， 蛇用那像“黑光一样的叉型舌头”开始探路，蛇似 乎已完全信任了诗人，他不急不慌，享受吸饱喝足 带来的惬意。同时，劳伦斯把来做客的蛇提到一个 新的高度， 如他所说， 是一位超越了凡人的神：“像 视而不见的神，环顾空中。” +0 当他把脑袋伸进那可怕的窟窿， 当他慢慢地停住，放松肩膀，再继续进洞， 当他撤进那可怕的黑洞， 不慌不忙地进入黑暗，
4 责任编辑：水
涓5 参考文献：
6+7 6’7 607 6/7 6:7 6)7 6,7
6 俄 7 勃留索夫，黎皓智译 8 《勃留索夫诗选》，上
海译文出版社， ’((( 年， +(98
6 俄 7 勃留索夫，周启超译 8 《燃烧的天使》，哈尔
滨出版社， +999 年， %8
6 俄 7 勃留索夫 8 《勃留索夫日记》，莫斯科： +9’,
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他从土墙的黑暗的裂缝中爬下， 拖曳着黄褐色的松弛的肚皮，来到石头水 槽的边缘， 把喉咙搭在石槽底部。 那儿，水从龙头一点一点地清楚地滴下， 他用笔直的嘴啜饮着， 喝下的水通过笔直的牙床，舒畅地流入松弛 的长长躯体， 静静地流入。 诗人采用拟人化的笔调，细致入微地描绘了蛇 喝水的动作，蛇安闲自在，毫无顾忌。没有人去打 “水从龙头一点一点地清楚 扰它，它就生活在天堂。 地滴下， 他用笔直的嘴啜饮着， ……静静地流入”， 这些描述使读者仿佛可以听到那条蛇在喝水的声音 一样，在这里，蛇就是大自然的主人，体现着它固 有的高贵， 是精灵的化身。 我们欣赏的是美的图画， “黑暗的裂缝 是大自然的和谐。 但诗人也提到蛇是从 中爬下 ” ， 这对那些受过教育的人来说， 很容易使人 联想到伊甸园里的毒蛇。 对大多数人说3 蛇就是邪恶 和地狱的同义词， 虽然劳伦斯一直并不这么认为。
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但我必须承认，我非常喜欢他， 我格外高兴地看到他安静地来到这儿做客， 在我的水槽里喝水， 然后平静地、 温和地离开， 用不着道谢，就让他钻进火热的土地。 “ 教育 ” 劳伦斯对那种 的声音并不苟同。 他的直 觉或者良心告诉他蛇是高贵和美丽的动物。 并且， 它 是来到他的水槽边做客的， 他应该尽地主之谊， 同样
诗人悔恨交加，觉得不该屈从于社会偏见，错失了 与世上最美的生物交融的良机。
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酷热的一天，一条蛇爬向我的水槽 前去喝水，而我因为热 穿着睡衣。 首先，诗人开门见山地点出了诗中的时间、地 点和主角。 在那样一个酷热的日子， 诗人和蛇不约而 同都想到水槽那里去喝水， 在此就显示出人和蛇是 平等的。 诗人在大白天穿着睡衣在花园里似乎有些 奇怪， 但在连蛇都感到饥渴难耐的大热天， 穿着睡衣 肯定凉爽多了， 这同时也反映出诗人根本就没有料 到有蛇光临。 此外， 蛇和水槽在劳伦斯的作品里就是 两性生殖器的象征。 劳伦斯认为两性的完美使人在 精神上真正回到自然， 而现代人是无力做到这一点 的。