千古佳话。陶渊明是我国文学史上一颗璀璨的明星，
陶 渊 明
（365~427）
名潜,字元亮，私谥靖 节，世称“靖节先生”， 东晋浔阳柴桑（今江西省 九江市）人。东晋著名诗 人、辞赋家、散文家。
陶渊明像
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归
隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗
作文，描绘田园风光，历来被认为是我国
yāo huán
jù n
中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花 林，夹岸数百步，中无杂树，芳 草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。 落英缤纷：落花繁多的样子。
缘：顺着，沿着。
异：以……为异。
找出描写桃花林的句子，想 一想：它的作用是什么？
度贪婪的家伙，他经常以视察作为借口，要下面的县令给他送礼，
如果有谁不送或者送的不够的话，他就会栽赃陷害这个县令。有属 下对陶渊明建议要他“束带迎之”，也就是要穿戴的整整齐齐的，
准备一份厚礼去参见这个督邮。没想到陶渊明一听居然说：“我岂
能为五斗米向乡里小儿折腰”，说完就挂冠而去，辞职回家了，从 此以后，他再没有出来做官，一边读书，一边耕作，过着清贫的日 子。人们都感慨于陶渊明这种“不为五斗米折腰”的清高精神，尤 其是后世的知识分子，更是将这种精神奉为道德行为的楷模，成为
1．芳草鲜美，落英缤纷。
芳香的青草肥嫩鲜美，坠落的桃花纷繁杂乱。
2．土地平旷，屋舍俨然。
土地平坦宽阔，房屋整齐。
3．黄发垂髫，并怡然自乐。
老人孩子全都安适愉快自得其乐。
4．问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
桃花源记
陶渊明
世外桃源
原指与现实社会隔绝、生活安 乐的理想境界。后亦指环境幽 静，生活安逸的地方。亦指幻 想中的美好世界。
记：一种文体，指记叙事物的文章。

记：主要是记载事物，并通过记事、记物、写 景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情、 托物言志。
陶渊明是一个不与世俗同流合污的清高诗人。相传陶渊明在 40多岁时在朋友的劝告和帮助下，曾第二次担任彭泽县令，在他上 任81天时，刚好郡里的一个督邮下来视察工作，这个督邮是一个极
桃源里的人民安居乐业。
桃源的田园风光， 土地富饶，气氛宁静
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人 们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的 黑暗现实形成鲜明对比。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大 多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴 素自然。以《归田园居》、《饮酒》、 《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶
渊明集》。
写作背景
本文大约写于宋永初二年（ 421 年）， 其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已 经十六年。他拒绝同刘格的宋政权合作， 不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民 接近，理解他们追求理想社会的愿望，所 以写了这篇记和诗。
夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然 自乐。
舍：放弃，离开。 豁（huò ）：开阔。 开朗：开阔，明亮。 阡陌（qiān mò）：田间小路。 交通：交错相通。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼 谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路 程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着 溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。 （地 上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非 常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
这段景物描写带有神秘 色彩，暗示将会出现奇境， 为渔人进入桃源渲染了气 氛，也为桃源的美好作了 铺垫。
古 今 异 义
无论魏晋
思
遂与外人间隔
古— 不来往
今— 隔开，隔断
古— 不值得
不足为外人道也
今— 不够
1.具答之：
具
通
俱
，
通 假 字
义为
详尽
。
2. 便要还家： 义为
邀请
要
通
邀
，
。
找出本文当中至今仍有生命力的成 语，并理解其意思。
世外桃源
比喻理想中环境幽静、不受 外界影响、生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的 超脱社会现实的安乐美好的境界。
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舍：1.便舍船（丢下，离开 ）
2.屋舍俨然（ 房屋 ）
一 词 多 义
寻： 1.寻向所志（ 寻找）
2.寻病终（ 不久）
乃： 1.乃大惊（于是，就）
2.乃不知有汉（ 竟然 ）
为： 1.捕鱼为业（ 当作 ）
2.不足为外人道也（ 对，向 ）
出： 1.不复出焉（
离开 ）
2.既出，得其船（ 出来 ）
这一段主要描写渔人与 桃花源人之间的交往。
表现了桃花源人热情好客的淳 朴风尚和人与人之间和睦融洽 的关系，表明他们对战乱的厌 恶，对和平宁静生活的追求。
桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生 人。
桃花源中的人定居此处的 原因是：
——避秦时乱。
“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说 了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推 测。 ——答案应是两方面：
解答此题关键：结合时代背景
作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当 怎样评价？
——虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种
精神寄托。
当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶 这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世 外桃源，寄托自己的政治理想。 这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对 战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这 理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活， 而且是一种不可能实现的空想。
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义， 楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁 之战，三国归晋……。 二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民 痛苦的生活。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
•为桃源外的世界动乱、 社会黑暗而叹惋；
•为桃源外的人过着痛 苦的生活而叹惋。
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？ ——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他 们与世隔绝的和平安宁生活。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满 了种种神秘色彩，表面上是描写了桃 花源的隐蔽，实质上，作者是暗示： 桃花源，本来就是子虚乌有的，它只 是作者追求的一种美好境界，一种对 现实生活不满的精神寄托。
作者为什么要虚构一个世外桃源？ 我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连 祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对 农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的 世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削， 没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的 生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的 理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时 也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。 但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园 生活，而且是一种不可能实现的空想。
芳草鲜美
古— 鲜艳美丽
今— 食品的味道好
古 今 异 义
阡陌交通 仿佛若有光 率妻子邑人
古— 交错相通 今— 指运输邮电事业的总称 古— 隐隐约约，见不真切
今— 好像
古— 妻子和儿女 今— 男子的配偶
来此绝境
古— 与世隔绝的地方
今— 没有出路的境地 古— 不要说，更不必说 今— 关联词，“不管”的意
具：通“俱”，详尽。 要：通“邀”，邀请。 还（huá n）：返回。 妻子：妻子和儿女。 绝境：与人世隔绝的地方。 无论：不必说，更不必说。 延：邀请。 语（yù ）：告诉。
这一段主要写什么的内容？ 表现桃花源人的什么？
译文
（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔 人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请 渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。 村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他 们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及 乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去， 于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是 什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋 了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事， （他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到 自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住 了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说： “（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内 容？ • 应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中 人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还 可能包括希望太守派人去探个究竟。 • “如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
渔人离开桃源后，“便扶向 路”，又“处处志之”，而后 来再去寻找桃源，却“不复得 路”。作者这样写的目的是什 么？
黄发垂髫（tiá o）：指老人和小孩。
平旷（kuà ng）：平坦宽阔。 怡（yí ）然：安适愉快的样子。 俨（yăn）然：整齐的样子。
这一段主要写哪些内容？表现了桃花源怎 样的生活环境？ 译文
桃林在溪水发源的地方就没有了， （紧接着）就是一座山，山上有个小洞口， 里面好像有光似的。（渔人）就离了船， 从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一 个人通过。又走了几十步，突然变得开阔 敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐 齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹 子之类。田间小路，交错相通，（村落间） 能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕 田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外 的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显 得心满意足。