讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”是神态描写、语言描写，讲学家的“笑”，足显讲学家一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人的性格特点。
老河兵：富于实践经验，善于总结和思考。
老河兵的“笑”流露出了他对讲学家自恃博学的否定，也表现出老河兵的自信。
5.从寻找石兽的结局来看，为什么老河兵的观点是正确的？从中你得出了怎样的道理？
三、课文翻译（分段，逐句写）
第一段：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
靠近 倒塌
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，
两个石兽一起沉没了。
……
第二段：
第三段：
四、字词积累
1.注音
河干圮棹数小舟 曳 木杮湮于沙上啮沙 臆断欤
2.写字
石shòu( ) 铁pá( ) 木fèi( ) yān( )于沙上 sù( )流
六、整体感知
1.用自己的话说说本文主要讲了一个什么故事？
一个庙门口的石兽倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事。
2.得出一个什么道理？
天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断。
七、结构脉络
一、学案（第二课时）
（划线部分必须会！！！）
一、课文分析
1.比较文中人物寻找石兽的位置.各自的理由.最终结果。
“笔记”本身具有的自由空间，使“小说”的创作与散文化“笔记”的叙述相互交叉，从而凸显出笔记小说的优势。
3.写作背景（简单摘抄，可不抄）
作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
人物
寻找的位置
（四种方法）
理由（原文回答）
结果
寺僧
原地Байду номын сангаас中
水不能冲石
竟不可得
河的下游
以为顺流下矣
寻十余里，无迹
讲学家
原地沙中
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
众服为确论
（实则找不到）
老河兵
河的上游
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
四、重点词语
临 圮 阅 求 竟 棹 曳 尔辈 是 为wéi 暴涨 湮 颠 啮 不已 遂 溯流 臆断
临：靠近。
圮：倒塌。
阅：经历。
求：寻找。
竟：最终
棹：划（船）。
曳：拖
尔辈：你们这些人
是：这
为wéi：表被动，译为“被”
暴涨：凶猛的河水，指洪水。暴，突然。
湮：埋没．
颠：颠倒，错乱。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。（第三种）
老河兵既有理论又有实践，准确把握了水.沙.石三者的性质及相互关系。（第四种）
※3.本文通过对寺憎.讲学家.老河兵寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，揭示了什么道理？（或问：本文的主旨（中心思想）是什么？）
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据常理或自己的一知半解主观地判断，而要根据实践情况正确分析、综合考虑，做出判断。
寺僧和讲学家都犯了（脱离实际、主观臆断）的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准。
※6.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
答：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。在生活和学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。
《河中石兽》知识点梳理练习题中考真题对比阅读
本文档内容包括：
一、《河中石兽》学案（2课时）（本课全部知识点）
二、《河中石兽》对比阅读（含各地中考真题）
1.《河中石兽》和《卖油翁》对比阅读
2.《刻舟求剑》
3.《河中石兽》和《纸上谈兵》对比阅读
4.《黔之驴》
5.《哀溺文》
6.《郁离子·捕鼠》
7.《阅微草堂笔记》小短文
幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。”
2.“笔记小说”文体介绍（简单了解、自学，抄划线句）
笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和小说的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作。
臆断：主观地推断
已：停止
遂：于是
盖：因为
溯流：逆流。
臆断：主观地判断
五、段落大意
第①段：交代石兽沉落河中的地点和寺僧在石兽沉落处和下游寻找石兽及结果。
第②段：讲学家认为石兽埋在沙里只能越埋越深。
第③段：老河兵讲解应当到上游找的理由，按照他的话果然找到了石兽。第④段：由事到理，阐明遇事不能主观判断的道理。
二、写作特色
1.语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
4.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
在打捞一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定但经验不足。
果得于数里外
2.寺僧.讲学家.老河兵三人产生各自认识的原因是什么？（或问：为什么老河兵的判断是正确的？或问：请你分析三人寻找石兽的方法成败的原因）
寺僧起初按一般的思维模式和惯例，没有考虑流水.石兽.泥沙的关系，从山门倒塌的位置找起，结果一无所获，接下来又过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”，结果还是“寻十余里无迹”；（第一、二种）
一、学案·知识点（第一课时）
（划线部分必须会！！！）
一、文题解读（下空三行）
“河中”是地点，“石兽”是对象，“河中石兽”的意思是沉入河中的石兽。题目是文章叙事的线索，本文就是围绕石兽落入河中以后，人们相继打捞的情景，展开的描述。
二、文学常识
1.作者简介（抄第一段）
※（必须会）纪昀（1724—1805），字晓岚，清代学者、文学家。